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고사성어 150문제, 속담격언 120 문제, 사자성어 포함 한문문제를 연달아...
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생활속의 고사성어 (2018, 2017, 2016, 2015년, 2014년, 2013년, 2012년, 2011년, 2010년, 2009년, 2008년, 2007년, 2006년, 2005년, 2004년, 2003년),
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고사성어, 블로그, 成语낭독, 
, CrossWords, 병법三十六計,
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글 수 7,102
2024.5.10 13:42:03
◐ 사문난적(斯文亂賊) ◑
▶ 斯(이 사) 文(무늬 문) 亂(어지러울 난) 賊(도둑 적)
▶ 유교(儒敎)에서 교리를 어지럽히고 사상에 어긋나는 행동을 하는 사람. 사문을 어지럽히는 적 → 이단적인 언사로 유교를 어지럽히거나 유학의 본류를 어그러뜨리는 글을 쓰는 사람. / 유교(儒敎)에서 교리를 어지럽히고 사상에 어긋나는 언행을 하는 사람.
▶ 문왕이 이미 돌아가셨으니 문(文)이 이 몸에 있지 않겠는가? 하늘이 장차 사문을 없애려 하셨다면 뒤에 죽은 사람이 사문에 참여하지 못하였을 것이다. 그러나 하늘이 사문을 없애려 하지 않으셨으니 광땅 사람들이 나를 어떻게 하겠는가?"
공자가 제자들과 함께 광땅을 지날 때 광땅 사람들이 공자를 무뢰한인 양호(陽虎)로 오인하고 포위하여 해치려 한 적이 있었는데, 공자는 위기를 당하여 이렇게 말씀하셨다. 공자는 문왕과 주공이 남긴 학문과 사상을 사문(斯文)이라 하고 자신은 천명으로 사문을 이어받았다고 자부한 것이다.
【원문】子畏於匡, 曰文王 旣沒 文不在玆乎, 天之將喪斯文也 後死者 不得與於斯文也 天之未喪斯文也 匡人 其如予何
[출전] 논어(論語) 자한(子罕)
▶ 원래 유교 반대자를 비난하는 말이었으나 조선 중엽 이후 당쟁이 격렬해지면서부터 그 뜻이 매우 배타적(排他的)이 되어 유교의 교리 자체를 반대하지 않더라도 그 교리의 해석을 주자(朱子)의 방법에 따르지 않는 사람들까지도 사문난적으로 몰았다.
당시 중국에서 성행하던 육상산(陸象山)·왕양명(王陽明)의 심학(心學) 같은 것도 조선시대에는 용납되지 않았다. 숙종(肅宗) 때의 대학자인 윤휴(尹稶)가 유교 경전(經典)을 주자를 따라서 해석하지 않고 독자적으로 해석했다 하여 사문난적이라는 비난을 받은 것은 좋은 예이다.
▶ 斯(이 사) 文(무늬 문) 亂(어지러울 난) 賊(도둑 적)
▶ 유교(儒敎)에서 교리를 어지럽히고 사상에 어긋나는 행동을 하는 사람. 사문을 어지럽히는 적 → 이단적인 언사로 유교를 어지럽히거나 유학의 본류를 어그러뜨리는 글을 쓰는 사람. / 유교(儒敎)에서 교리를 어지럽히고 사상에 어긋나는 언행을 하는 사람.
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【원문】子畏於匡, 曰文王 旣沒 文不在玆乎, 天之將喪斯文也 後死者 不得與於斯文也 天之未喪斯文也 匡人 其如予何
[출전] 논어(論語) 자한(子罕)
▶ 원래 유교 반대자를 비난하는 말이었으나 조선 중엽 이후 당쟁이 격렬해지면서부터 그 뜻이 매우 배타적(排他的)이 되어 유교의 교리 자체를 반대하지 않더라도 그 교리의 해석을 주자(朱子)의 방법에 따르지 않는 사람들까지도 사문난적으로 몰았다.
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