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닷컴고사 Mobile Menu, Mobile Idioms, Cyber World Tour, 숫자로 배우는 사자성어 1(일一, 일壹) 2(이二, 이貳) 3(삼三, 삼參) 4(사四) 5(오五) 6(육六) 7(칠七) 8(팔八) 9(구九) 10(십十) 100(백百) 1,000(천千) 10,000(만萬), 이담속찬(耳談續纂), 중급사자성어2000개, 한국역사부도, 세계역사부도, 역사년표
고사성어 동의어/유사어/반의어 백과사전 테마별 고사성어
▶ 공자가 소악을 이르기를(子謂韶), "지극히 아름답고 또 더할 것 없이 좋다.(盡美矣 又盡善也)" 하고,
무악을 이르기를(謂武), "극진히 아름다우니 더할 것 없이 좋지는 못하다(盡美矣 未盡善也)" 하였다.
공자가 순(舜)임금의 악곡인 소(韶)와 무왕의 악곡인 무(武)를 감상하고 한 말이다.
이를 주자(朱子)는 다음과 같이 해석하였다. 소는 순임금의 음악이요, 무는 무왕의 음악이다. 미(美)라는 것은 소리의 모양이 성한 것이요, 선(善)이라는 것은 아름다움의 실질이다. 순은 요(堯)의 부름을 받고 다스렸으며, 무왕은 주를 치고 백성을 구원하셨으니 그 공이 한가지이다. 고로 풍류가 다 지극히 아름다운 것이다. 그러나 순의 덕은 천성적인 것이며, 겸손하시어 천하를 얻었으며, 무왕의 덕은 이에 반하여 치고 벰으로써 천하를 얻은 까닭에 그 실상이 같지 않은 것이 있다.
정자(程子)가 말하기를, "성탕(成湯)이 걸(桀)을 내치심에 오직 부끄러운 덕이 있더니, 무왕이 또한 그러하니 다 착하지 못한 것이나, 요순(堯舜)과 탕무(湯武)가 그 법이 한가지이다. 정벌은 하고자 하는 것이 아니며, 만난 때가 그렇게 하게 한 것이다." 라고 하였다.
즉, 순은 요로부터 천하를 물려받았다. 그리고 순은 다시 이것을 우(禹)에게 물려주었다. 순의 이러한 삶을 음악으로 표현한 것이 바로 소라는 악곡(樂曲)이다. 순이 이룬 공은 아름다웠고 그 생 또한 선함의 연속이었으므로, 그 이상 아름다울 수도 선할 수도 없다. 따라서 공자는 이 악곡을 듣고 석 달 동안 고기 맛을 몰랐다고 한다. 그러나 이에 비해 무왕은 은을 치고 주를 세웠으니, 그의 공이 비록 찬란하다 할지라도 그 과정은 결코 선한 것이 될 수는 없었다. 그러므로 공은 아름다워도 동기와 과정만은 선한 것이 될 수 없다는 뜻이다.
결국 미는 이룬 결과를 말하고 선은 그 동기와 과정을 말한다. 아름다움의 근본은 선이다. 선이 없는 아름다움은 있을 수 없다. 그리고 선은 추(醜)나 악에 빠지지 않는다. 그래서 공자는 완벽한 아름다움이란 선을 바탕으로 이루어진다고 생각했던 것이다.
【출전】논어(論語) 팔일편(八佾篇)
▶ 春秋时期,鲁国的孔子为了逃避战乱逃到齐国。他因此听到了齐国最美妙的音乐《韶》和《武》。他听后好几天连吃肉都感觉不到肉的味道,并仔细分辨两者的区别。他说《韶》非常完美,《武》也十分优美,但还是有缺点的
[출전] 西汉 戴圣《大戴礼记 哀公问五义》:“虽不能尽善尽美,必有所处焉。”
[반의어] 일무시처(一无是处), 일무가취(一无可取), 일탑호도(一塌糊涂)
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