산업 발달이라는 경제적 측면 이외에 정신적인 측면에서도 자본주의를 가능하게 하는 계기가 있었다. 16세기 초반의 종교 개혁이 그것이다. 당시의 교회에서는 현실적인 부, 즉 재산을 많이 가지는 것을 금기시하고 현세에서보다 내세에서의 행복을 강조했다. 그러면서도 막상 교회와 성직작들은 온갖 부정한 방법으로 축재하고 농민들을 착취했다. 당시의 타락한 교회에 대하여 신교세력들은 기도와 같은 종교적 활동 이외에 현실에서의 세속적 활동도 하느님의 뜻에 어긋나는 것이 아니라고 가르쳣다. 기업의 이윤 추구는 하느님이 ‘소명’하신 것이며 돈을 빌려 주고 이자를 받는 일도 부도덕한 것이 아니었다. 이러한 이념은 도시의 상공업적 경제 질서를 옹호해 주었다. 


<남경태, ‘자본주의의 두 얼굴’에서>


 ① 달면 삼키고 쓰면 뱉는 꼴이군. 

 ② 닭 잡아 먹고 오리발 내미는 격이군. 

 ③ 모로 가도 서울만 가면 된다는 꼴이군. 

 ④ 사공이 많으면 배가 산으로 올라 간다더니. 

 ⑤ 나는 바담풍 하여도 너는 바람풍 하여라 하는 격이군. 


[Question-sokdam05]
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