◐ 천경지의(天經地義/天经地义) ◑ tiān jīng dì yì

▶ 天(하늘 천) 經(지날 경) 地(땅 지) 義(옳을 의) 

▶ 정확(正確)하거나 고칠 수 없는 도리(道理). 경(經)은 변함 없는 길, 의(義)는 바른 이치(理致)를 뜻한다. 천지의 대의(大義). 영원히 변할 수 없는 진리. 불변의 진리.  经:道;原则;义:正理。绝对正确;不能改变的道理。比喻理所当然;不可置疑。 an unquestionable moral truth

天经地义和“理所当然”都表示按道理应该如此的意思。天经地义偏重在合乎道理;语气庄重;“理所当然”偏重在应当如此;适用范围要比天经地义宽得多。

▶ 기원전 520년, 주(周)나라 경왕(景王)이 죽었다. 왕실의 법도대로라면 마땅히 적자(嫡子)인 희맹(姬猛)이 왕위를 계승하여야 했으나, 경공이 생전에 서자(庶子)인 희조(姬朝)를 세자로 세우려고 대부 빈맹(賓孟)과 상의를 하던 중 결정을 못 내리고 죽고 말았던 것이다.
  
경공이 죽은 후, 일부 귀족들은 빈맹을 제거하고 희맹을 왕위에 오르게 하였으니, 그가 주 도왕(悼王)이었다. 이후 주나라 왕실 내부에서는 자신들의 세력을 유지하기 위한 귀족들의 암투가 심각하였다. 도왕이 병으로 죽자 경왕(敬王)이 즉위하였지만, 일부 반대 세력들은 왕자조(王子朝)를 별도로 왕으로 세웠으니, 두 세력 간의 싸움을 해결할 방법이 없었다.

기원전 571년, 진(晉)나라 경공(頃公)은 각 제후들을 흑양(黑壤; 지금의 산서성 심수현 서북쪽)으로 불러모아, 주나라 왕실을 어떻게 안정시킬까 논의하고자 하였다.
  
회합에서 진나라의 조앙은 각 제후국의 대부들에게 주나라 왕께 쌀을 보내도록 명하고, 천자를 보호할 군대를 창설하기로 하였다. 한편 정나라의 유길이 조앙을 찾자, 조앙은 그에게 인사를 하고 물었다.

"무엇을 예(禮)라고 합니까?"
"그런 일은 의식(儀式)이지 예(禮)가 아닙니다."
"그렇다면 무엇을 예라 합니까?"
  
유길이 대답하였다.

" .... 제가 저희 나라의 대부였던 공자 산(産)에게서 들은 것입니다만, 그 분은 말씀하시길, '예라는 것은 하늘의 도(道)이고, 땅의 덕(德)이며, 사람이 행하여야 할 일이다(禮天之經也, 地之義也, 民之行也)'라고 하였습니다. .... "

"예의 크기란 참 대단하군요. 저는 죽을 때까지 그 말씀을 지키도록 하겠습니다."

이어서 조앙은 주나라 경왕을 위하여 군대와 양식 등을 보내 그를 도성으로 복귀하도록 돕자고 제의하였다. 송나라 측이 이에 찬성하지 않았으나, 진나라는 군대를 동원하여 주나라 경왕을 복위시키고, 왕자조의 난을 평정하였다.

[출전] 춘추좌씨전(春秋左氏傳) 소공(昭公) 25年條
  

▶ 出处《左传 昭公二十五年)夫札,天之经也,地之义也,民之行也。释义“经”指常规,原则“义”指正理,准则。天经地义比喻正确的,不可改变的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬贵死后,按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是,景王生前曾与大夫宾孟商讨过,打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样,姬朝也有资格继位。于是,周王室发生了激烈的王位之争。在这种情况下,晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟,商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅,郑国的淤吉、宋国的乐大心等。会上.晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。游吉回答说:“我国的子产大夫在世时曾经说过,礼就是天之经,地之义,也就是老天规定的原则,大地施行的正理!它是百姓行动的依据,不能改变,也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意,表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了,也大都表示有理。接着,赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王,为他提供兵卒、粮草,并且帮助他把王室迁回王城。后来,晋国的大夫率领各诸侯国的军队,帮助敬王恢复王位,结束了周王室的王位之争。

[출전] 先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”

[동의어] 리소당연(理所当然), 천진만확(千真万确)

[반의어] 천리난용(天理难容), 기유차리(岂有此理)






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