▶ 나답(Nadab) 뜻 : 고상하다 [1] 1) 아론(Aaron)의 맏아들 (출06:23). 2) 아비후와 같이 여호와께 다른 불을 드리고 벌을 받아 죽음 (레10 :1-7). [2] 1)이스라엘 제2대왕 여로보암 I세의 아들로 후계자가 되어 치세 2년 (왕상15:25). 2) 부하 바아사에게 암살되고 가족도 전멸됨 (왕상15:27). [3] 여라므엘의 집 헤스론의 가족중 한 사람 (대상02:6). [4] 기브온 사람 (대상08:30, (대상09:36). ▶ 나답 Nadab. [Na'dab] 1. Eldest son of Aaron. He was taken up into the mount by Moses, but lost his life for offering strange fire before the Lord. Ex. 6:23; Ex. 24:1, 9; Ex. 28:1; Lev. 10:1; Num. 3:2, 4; Num. 26:60, 61; 1 Chr. 6:3; 1 Chr. 24:1, 2. See ABIHU. (출06:23 아론이 암미나답의 딸 나손의 누이 엘리세바를 아내로 취하였고 그가 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말을 낳았으며 (출24:1, 9; 1 또 모세에게 이르시되 너는 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십인과 함께 여호와에게로 올라와 멀리서 경배하고 9 모세와 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십인이 올라가서 (출28:1 너는 이스라엘 자손 중 네 형 아론과 그 아들들 곧 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말을 그와 함께 네게로 나아오게 하여 나를 섬기는 제사장 직분을 행하게 하되 (레10:1 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 (민03:2, 4; 2 아론의 아들들의 이름은 장자는 나답이요 다음은 아비후와 엘르아살과 이다말이니 4 나답과 아비후는 시내 광야에서 다른 불을 여호와 앞에 드리다가 여호와 앞에서 죽었고 무자하였고 엘르아살과 이다말이 그 아비 아론 앞에서 제사장의 직분을 행하였더라 (민26:60, 61; 60 아론에게서는 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이 났더니 61 나답과 아비후는 다른 불을 여호와 앞에 드리다가 죽었더라 (대상06:3 아므람의 자녀는 아론과 모세와 미리암이요 아론의 아들들은 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이며 (대상24:1, 2. 1 아론 자손의 반차가 이러하니라 아론의 아들들은 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이라 2 나답과 아비후가 그 아비보다 먼저 죽고 아들이 없으므로 엘르아살과 이다말이 제사장의 직분을 행하였더라 2. Son of Jeroboam, king of Israel. He reigned two years and was then killed by Baasha. 1 Kings 14:20; 1 Kings 15:25, 27, 31. (왕상14:20 여로보암이 왕이 된지 이십이년이라 저가 그 열조와 함께 자매 그 아들 나답이 대신하여 왕이 되니라 (왕상15:25, 27, 31. 25 유다 왕 아사 제 이년에 여로보암의 아들 나답이 이스라엘 왕이 되어 이년을 이스라엘을 다스리니라 27 이에 잇사갈 족속 아히야의 아들 바아사가 저를 모반하여 블레셋 사람에게 속한 깁브돈에서 저를 죽였으니 이는 나답과 온 이스라엘이 깁브돈을 에워싸고 있었음이더라 31 나답의 남은 사적과 무릇 행한 일이 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 3. Son of Shammai, of the tribe of Judah. 1 Chr. 2:28, 30. (대상02:28, 30. 28 오남의 아들들은 삼매와 야다요 삼매의 아들은 나답과 아비술이며 30 나답의 아들은 셀렛과 압바임이라 셀렛은 아들이 없이 죽었고 4. Son of Jehiel, a Benjamite. 1 Chr. 8:30; 1 Chr. 9:36. (대상08:30 장자는 압돈이요 다음은 술과 기스와 바알과 나답과 (대상09:36 그 장자는 압돈이요 다음은 술과 기스와 바알과 넬과 나답과 --- Morrish Bible Dictionary -------------------------------------------------------------------------------- 구약성서엔 [나답(Nadab)]이라는 이름을 가진 인물이 네명이나 등장한다. ⑴ 아론의 장자이며 나손의 소생(출06:23, 민03:2) ⑵ 여로보암1세의 아들(왕상14:10-20, (왕상15:25-31) ⑶ 유다 지파 여라므엘의 다른 아내 아다라에게서 난 오난의 손자(대상02:28-30) ⑷ 베냐민 지파 기브온과 마가의 아들(대상08:30, (대상09:3 6)등을 들 수 있다. 여기 말하고자 하는 두사람의 나답은 ⑴ 번(아론의 장자 나답)과 ⑵ 번(여로보암1세의 아들 나답)이다. [또 모세에게 이르시되 너는 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십인과 함께 여호와에게로 올라와 멀리서 경배하고 너 모세만 여호와께 가까이 나아오고 그들은 가까이 오지 말며 백성은 너와 함께 올라오지 말찌니라](출24:1 -2). 이것을 보아 나답은 아론의 뒤를 이어 제사장으로 소명받은 자였음이 분명하며 실제 그는 동생 아비후와 엘르아살과 이다말과 함 께 거룩한 제사장이 되었다(출28:1-2). 그러나 나답은 이 거룩한 제사장 직분을 서툴게 감당하므로 하나님의 진노를 받아 죽고 말았다. [아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불로 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라](레10:1-10). 이 사건 직후 하나님께서 [너나 네 자손들이 회막에 들어갈 때에는 포도주나 독주를 마시지 말아서 너희 사망을 면하라 이는 너희 대대로 영원한 규례라](레10:9)고 말씀하신 것을 보아 나답의 형제들이 회막에 들어갈 때에 술마신 것을 짐작할 수 있으며 이로 인하여 나답과 아비후는 죽을 때까지 자식이 없었다. ⑵ 여로보암1세의 아들 나답은 ＢＣ910년에 왕위에 올랐으나 아비 처럼 하나님 앞에서 악을 행하였으므로 유다왕 아사 제3년에 바아사에 의해 학 살당하고 말았다. [그러므로 내가 여로보암의 집에 재앙을 내려 여로보암에게 속한 사내는 이스라엘 가운데 매인 자나 놓인 자나 다 끊어 버리되 거름을 쓸어버림같이 여로보암의 집을 말갛게 쓸어 버릴지라](왕상14:10). 나답은 부모의 정신적 유산때문에 멸 망한자의 전형적 모델이라 해도 과언이 아니다. ------------------------------------------------------------------- 나답／다른불 드리다가 심판…포도주·독주 못마시게 엄금 성경:레위기 10장1-7절 나답은 "고상하다""관대하다"라는 뜻이다. 아론의 맏아들이었으며 나손의 소생이었다. 그의 형제들은 아비후와 엘르아살과 이다말이었다. 이들은 모두 제사장직분을 받아 성막에서 헌신하는 성직자였다. 나답은 아버지 아론과 그 삼촌 모세의 그늘 아래서 종교적으로나 영적으로 특수한 감화를 받고 성장했다. 특권층의 자녀와 같이 유별난 대우를 받은 것은 아니지만 많은 사람에게 사랑과 선망의 대상이 되었던 것은 사실이다. 이런 면에서 영적인 경건훈련을 쌓고 하나님의 사람으로서 갖추어야 할 자기성장이 었어야 했다. 그러나 나답은 너무 안일하게 성장했고 하나님과의 참된 친교를 등안시했으며 제사 장으로서의 헌신 방법도 무지한 사람이었다. 훈련과정이나 영적인 양육과정 없이 제사장이 되었다. 대제사장 아론에이어 제사장 직분을 계승하게 된 것은 축복 중에 축복이었다. 그러나 여호와 앞에 다른 불을 드리다가 하나님의 진노를 사게 되어 여호와 앞에서 나온 불에 타서 죽었다. 이 사건 직후에 포도주와 독주를 금하신 교훈을 보면 술에 취한 채 분향하다가 심판된 것으로 보인다. 나답과 아비후는 공교롭게도 둘다 자녀가 없이 세상을 떠났다. ▷교훈과 적용◁ 첫째, 하나님께 헌신된다는 사실만큼 축복은 없다. 그러나 훈련이 없는 헌신은 가치가 없다. 둘째, 나답은 다른 불을 드리다가 심판되었다. 하나님을 섬기되 법대로 섬겨야 하며 말씀의 원리를 따라야 한다. ＜이병돈목사·은평교회＞ [레위기]

▶ 고스비(Cozbi) 뜻:거짓 미디안 족장 수르의 딸. 시므온지파의 시므이와 관계한 죄로 싯딤에 염병이 발생 하였다가 고스비가 죽은 후 염병이 그쳤다 (민25:15). ▶ 고스비／미디안 방백의딸… 성적타락빠져 비스하스에 피살 민수기 25장1∼18절 고스비는 사기 및 거짓이라는 뜻이다．미디안 백성으로 한 종족의 두령인 수르의 딸이었다．고스비는 그 지역의 방백의 딸로 상류층 귀족에 속하였다．그러므로 가정에서도 귀여움을 받고 상당한 보호를 받았으며 그 처신을 신중하게 가져야 할 처녀였다． 그런데도 이스라엘 남자 시므리와 쉽게 타락한 것을 보면 미디안 지역의 타락성이 어느정도였는지 짐작할 수 있다．성범죄가 일반 되고 개방된 시대였다． 이때는 이스라엘 백성이 싯딤에 장막을 치고 우거할 때인데 모암 여자들이 바알브올에게 제사하고 음행으로 제사의 축제를 대신하는 죄에 빠지므로 하나님이 그들을 대낮에 목매어 처형하도록 지시한 때였다． 이러한 상황에 시므리가 미디안 여인 고스비를 데려다가 칠계를 범하자 아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 창을 들고 그들을 따라 들어가서 배를 꿰뚫어 두 사람을 죽임으로 하나님의 진노를 그치게 하였고 이스라엘 백성에게 큰 경계심을 갖게 하였다．그러나 우상숭배와 성범죄로 인한 염병으로 죽은 사람이 2만4천명이나 되었다． 고스비는 창녀가 아니라 품위있는 방백으로 관료집안의 규수였으나 이렇게 탈선한 것을 보면 예나 지금이나 성범죄와 도덕적 타락은 사회문제가 아닐 수 없다．어느 시대나 성적 타락의 유혹은 우리 가까이서 찾아볼 수 있다．경건하게 살고 깨끗이 살자． 교훈과적용 첫째，우상숭배의 죄와 성범죄는 세상 끝날까지 경계할 죄목이다．근신하자． 둘째，고스비의 범행과 심판은 남의 일이 아니다．자녀를 영적으로 지도하고 보호하자．＜이병돈목사·은평교회＞

▶ 게르솜(Gershom) 뜻 : 거기 나그네 됨 [1] 모세의 장자 (출02:22, (출18:3). (대상23:15, 16; (대상26:24. [2] 대제사장 요나단의 부친 (삿18:30). [3] 에스라와 바벨론에서 돌아온 비느하스의 가족 족장 (스08:2). - 레위의 아들 (대상06:16-71 (대상15:7 ======== Gershom. [Ger'shom] 1. Eldest son of Moses and Zipporah, born in Midian. Ex. 2:22; Ex. 18:3; Judges 18:30 (see MANASSEH); 1 Chr. 23:15, 16; 1 Chr. 26:24. 2. Eldest son of Levi, 1 Chr. 6:16-71; 1 Chr. 15:7; but elsewhere named GERSHON. 3. A descendant of Phinehas who returned from exile. Ezra 8:2. --- Morrish Bible Dictionary ▶ 게르솜은 「거기 나그네 됨」이라는 뜻이다． 모세와 십보라 사이에서 태어난 장자였다．게르솜은 모세의 아들로서 이스라엘 민족의 출애굽사건을 경험하였으며 기적이 계속되는 광야생활을 목격한 사람이었다．그러나 그 아버지 모세와 같이 훌륭한 신앙의 계승자가 되지는 못하였다． 모세가 밖에 나가 이스라엘 민족을 통치했던 영적인 지도력이나 종교적인 감화가 가정에서도 그대로 전달되지는 못한것 같다．여기에 영적인 어려움이 있게 된다． 모세는 전적으로 하나님의 사람이었고 십보라는 이방사람이었기 때문에 여호와신앙에 상당한 격차가 있었을 것이다． 게르솜은 이 두 부모사이에서 아버지 모세가 원하는만큼 영적인 사람으로 자리잡지 못한 것 같다．여기서 결혼의 중요성을 발견하게 되고 믿음안에서의 결혼의 소중함을 깨닫게 된다． 아론의 대제사장직은 그 아들 엘르아살에게 물려졌으나 모세의 통치권은 게르솜에게 물려지지 않고 여호수아에게 물려졌다． 이는 게르솜이 나이가 어려서 물려받지 못한 것이 아니고 영적인 지도력이 부족하므로 하나님은 여호수아를 선택하신 것이다．그뿐 아니라 단 자신이 우상을 만들어 하나님 대신 섬길 때에 게르솜의 아들 요나단이 우상전각의 제사장이 된 것을 보면 게르솜의 신앙의 영향력이 그렇게 만족스럽지 못했던 것을 알 수 있다．내 가정을 종교화하자. 교훈과 적용 첫째，아버지의 신앙이 훌륭하다고 자손들의 신앙이 보장되는 것은 아니다． 둘째，힘든 여건 속에서도 결혼대상에 대한 선택은 신중히 하자．사람보다도 신앙을 앞세우자．＜이병돈목사 은평교회＞