▶ 세계/천하 World, The. The word commonly so rendered in the O.T. is tebel, signifying 'the habitable earth:' it is an expression of limited bearing, applied to that sphere which comes more directly under divine dealings. Ps. 90:2; and to the inhabitants, who will be judged. Ps. 9:8. The word in the N.T. answering to the above, is οἰκουμένη: its various applications can be seen in Luke 2:1; Acts 11:28; Acts 17:6, 31; Acts 19:27; Heb. 2:5. In the last passage it is the coming world, that is, that which is put under the Son of Man, that is spoken of. (시090:02 산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다 (시009:08 공의로 세계를 심판하심이여 정직으로 만민에게 판단을 행하시리로다 (눅02:1; 이때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니 (행11:28; 그 중에 아가보라 하는 한 사람이 일어나 성령으로 말하되 천하가 크게 흉년 들리라 하더니 글라우디오 때에 그렇게 되니라 (행17:6, 31; 6발견치 못하매 야손과 및 형제를 끌고 읍장들 앞에 가서 소리질러 가로되 천하를 어지럽게 하던 이 사람들이 여기도 이르매 31이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고 이에 저를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을만한 증거를 주셨음이니라 하니라 (행19:27; 우리의 이 영업만 천하여질 위험이 있을 뿐아니라 큰 여신 아데미의 전각도 경홀이 여김이 되고 온 아시아와 천하가 위하는 그의 위엄도 떨어질까 하노라 하더라 (히02:5. 하나님이 우리의 말한바 장차 오는 세상을 천사들에게는 복종케 하심이 아니라 In the N.T. κόσμος is the more general word, which in Greek writers signifies 'order, regularity, ornament'; it is translated 'adorning' in 1 Peter 3:3. The heaven and the earth, because of their order and beauty, are called cosmos, 'the world.' This word is employed for 'world ' in its various meanings, as for instance the material earth, Rom. 1:20; the inhabitants of the world that will be judged, Rom. 3:6; and in a moral sense as the condition and spirit which is opposed to God. 1 Cor. 2:12; James 4:4; 1 John 2:16. (벧전03:03 너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 (롬01:20 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라 (롬03:06 결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요 (고전02:12 우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님께로 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라 (약04:04 간음하는 여자들이여 세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라 (요일02:16 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라 Another word, αἰών, 'age, duration,' is applied both to the present age, the course of this world, and to age-enduring, or eternity, Rom. 12:2; Gal. 1:4; Eph. 1:21; Eph. 6:12. With a preposition it is translated 'for ever,' and when the word is repeated, 'for ever and ever,' or 'to the ages of ages.' 2 Cor. 9:9; Gal. 1:5; Phil. 4:20; 1 Tim. 1:17, etc. In two passages this word refers to the material worlds. Heb. 1:2; Heb. 11:3. (롬12:2; 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 (갈01:4; 그리스도께서 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 위하여 자기 몸을 드리셨으니 (엡01:21; 모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고 (엡06:12. 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라 (고후09:9; 기록한바 저가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있느니라 함과 같으니라 (갈01:5; 영광이 저에게 세세토록 있을찌어다 아멘 (빌04:20; 하나님 곧 우리 아버지께 세세 무궁토록 영광을 돌릴찌어다 아멘 (딤전01:17 만세의 왕 곧 썩지 아니하고 보이지 아니하고 홀로 하나이신 하나님께 존귀와 영광이 세세토록 있어지이다 아멘 (히01:2; 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 (히11:3. 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된것이 아니니라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 구제 Alms. Offerings given to the poor. It was righteous to do so: hence, giving to the poor is called righteousness. Ps. 112:9; 2 Cor. 9:9. In the law provision was made for the poor. Ex. 23:11; Lev. 19:10. It is declared that the poor would never cease out of the land; and if not relieved and they cried to the Lord, it would be accounted a sin against those who should have aided them. Deut. 15:7-11. On the other hand, we read that "he that hath pity upon the poor lendeth to the Lord, and that which he hath given will he pay him again." Prov. 19:17. In the N.T. the same thing is enforced. We are exhorted to do good unto all men, especially unto them of the household of faith. Gal. 6:10. "He that soweth sparingly shall reap also sparingly . . . . the Lord loveth a cheerful giver;" and whole chapters were written to stir up the saints to give liberally to the poor in Judaea. "It is more blessed to give than to receive." (시112:9; 재물 (고후09:9 (출23:11; (레19:10 (신15:7-11 (잠19:17 (갈06:10 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 가난한 자 Poor. It was said in the O.T. that "the poor should never cease out of the land," and in the enactments of the law they were cared for by Jehovah. The Lord said, "Ye have the poor with you always, and whensoever ye will ye may do them good." Mark 14:7. "Blessed is he that considereth the poor." Ps. 41:1. "The poor have the gospel preached unto them." Matt. 11:5. "When thou makest a feast call the poor." Luke 14:13. "He that hath pity upon the poor lendeth unto the Lord." Prov. 19:17. Other passages show that the working of the love of God in the soul issues in a special regard for the poor. Gal. 2:10. Of the Lord Jesus it is said, that though He was rich, yet for our sakes He became poor. 2 Cor. 8:9. (막14:7 (시041:1 (마11:5 (눅14:13 (잠19:17 (갈02:10 (고후09:9 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 아가야(Achaia Athens) 뜻: 형제 로마제국 때의 식민지로 그리이스 남부의 펠레폰네수스 전체와 클라데스의 여러지역을 포함하고 있다. (아덴, 고린도 포함) (1) 현재 그리스의 남반부로 예수 당시에는 로마국이 점령하여 한 도를 만들고 고린도를 수도로 삼고 갈리오 총독이 치리하였다(행19:12). (2) 스데바나의 고향(고전16:15). (3) 이곳 신도들이 마게도냐인과 연보하여 예루살렘의 가난한 성도를 구제 하였다(롬15:25). (행18:12, (행18:27, (행19:21, (롬15:26, (고전16:15, (고후01:1, (고후09:2, (고후11:10, (살전01:7, (살전01:8 ======== Achaia. [Acha'ia] This with Macedonia embraced the whole of Greece in the N.T.; but with the poets Achaia often referred to the whole of Greece. Under the Romans it was divided into two districts, Achaia being a senatorial province. Tiberias united the two districts into an imperial province under procurators; but Claudius again restored it to the senate under a proconsul, so that Luke was correct in calling Gallio a proconsul (ἀνθύπατος) or deputy. Acts 18:12; Acts 19:21; Rom. 15:26; 1 Cor. 16:15, etc. --- Morrish Bible Dictionary Acts 18:12, Acts 18:27, Acts 19:21, Rom 15:26, 1 Cor 16:15, 2 Cor 1:1, 2 Cor 9:2, 2 Cor 11:10, 1 Thes 1:7, 1 Thes 1:8 lt=37.983&ln=23.733

▶ 마게도냐(Macedonia) 뜻:숭배 그리스 반도 북쪽지방의 빌립보, 데살로니가, 뵈뢰아 등이 위치해 있는 전체지역를 말한다. (1) 다니엘 선지자가 그 지방을 외뿔염소라 하였다(단08:5). (2) 로마에게 멸망당하고 네 지방으로 분활 되었다(행16:12). (3) 바울이 그 지방에 와서 네아볼리, 빌립보, 아볼로니아, 데살로니가, 뵈뢰아 등의 교회를 설립하였다(행16:19). 빌립보에 있는 로마식 아고라와 비잔틴 교회의 페허들. 거의 모든 마게도니아 신자들은 이 세상 물질에는 가난하였으나 그들의 마음은 하나님과 주의 진리에 대한 사랑으로 넘쳐 흘러 복음 사업을 유지하기 위하여 기쁘게 바쳤다. 유대인 신자들의 구제를 위하여 이방인 교회들을 상대로 전체적으로 모든 운동을 벌였을 때에 마게도니아에 있는 신자들의 관대함은 타 교회들의 모범이 되었다. 고린도 교회에 보내는 편지에서 사도 바울은 다음과 같이 주의를 환기시켰다. “형제들아 하나님께서 마게도니아 교인들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알게 하노니 환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라 … 저희가 힘대로 할 뿐 아니라 힘이 지나도록 자원하여 이 은혜와 성도 섬기는 일에 참여함에 대하여 우리에게 간절히 구하니”(고후08:1-4). 마게도니아 신자들의 자원하여 행한 희생은 전심으로 헌신한 결과로 생긴 것이다. 그들은 하나님의 성령에 감동되어 “먼저 자신을 주께 드”(고후 8:5)렸다. 그 후에 그들은 복음 사업을 유지하기 위하여 그들의 재물을 자진하여 아낌없이 바쳤다. 그들에게 바치라고 간청할 필요가 없었다. 도리어 그들은 다른 사람들의 필요를 공급하기 위하여 그들의 필수품까지라도 자신을 부정하는 특권을 기뻐하였다. 사도가 그들을 제지하려고 하였을 때에 그들은 그들의 예물을 받도록 간청하였다. 단순과 성실, 형제들에 대한 사랑으로 그들은 기꺼이 자신을 부인하였으므로 자선의 열매가 풍성했다. 바울이 그 곳 신자들의 믿음을 굳게 하려고 디도를 고린도로 보낼 때에 그 교회를 주의 은혜 가운데 세우라고 교훈하였고 신자들에게 보내는 편지에도 역시 개인적인 호소를 첨가하였다. 그는 호소하였다. “오직 너희는 믿음과 말과 지식과 모든 간절함과 우리를 사랑하는 이 모든 일에 풍성한 것같이 이 은혜에도 풍성하게 할지니라.” “이제는 행하기를 성취할지니 마음에 원하던 것과 같이 성취하되 있는 대로 하라 할 마음만 있으면 있는 대로 받으실 터이요 없는 것을 받지 아니하시리라.” “하나님이 능히 모든 은혜를 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하려 하심이라 … 너희가 모든 일에 부요하여 너그럽게 연보를 함은 저희로 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이라”(고후08:7, 11, 12, (고후09:8-11). (행16:9,10,12, (행18:5, (행19:21,22, (행20:1,3, (롬15:26, (고전16:5, (고후01:16, (고후02:13, (고후07:5, (고후08:1, (고후09:2, (고후11:9, (빌04:15, (살전01:7,8, (살전04:10, (딤전01:3 lt=40.632155&ln=22.932086