▶ 여호와의 날/주의 날 Day of the Lord. This cannot be separated from Messiah's day. It is often characterised by judgement: "A day of darkness and of gloominess, a day of clouds and of thick darkness . . . . the day of the Lord is great and very terrible." Joel 2:2, 11, 31; Malachi 4:1. "The day of the Lord so cometh as a thief in the night; for when they shall say, Peace and safety; then sudden destruction cometh upon them." 1 Thess. 5:2, 3. "The day of the Lord will come as a thief in the night; in the which the heavens shall pass away with a great noise, and the elements shall melt with fervent heat, the earth also and the works that are therein shall be burned up." 2 Peter 3:10. This scene is followed by 'THE DAY OF GOD' in 2 Peter 3:12, which ushers in the new heavens and the new earth. (욜02:2, 11, 31 2 곧 어둡고 캄캄한 날이요 빽빽한 구름이 끼인 날이라 새벽 빛이 산 꼭대기에 덮인 것과 같으니 이는 많고 강한 백성이 이르렀음이라 이같은 것이 자고 이래로 없었고 이후 세세에 없으리로다 11 여호와께서 그 군대 앞에서 소리를 발하시고 그 진은 심히 크고 그 명령을 행하는 자는 강하니 여호와의 날이 크고 심히 두렵도다 당할 자가 누구이랴 31 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와 (말04:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 (살전5:2, 3 2 주의 날이 밤에 도적 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 3 저희가 평안하다, 안전하다 할 그 때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라 (벧후03:10 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나 가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 (벧후03:12 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 It is important to keep the 'day' quite distinct from the coming of the Lord to fetch His saints; for many have misapplied the term, and it has been constantly asserted that the Second Epistle to the Thessalonians was written to show the saints that it was wrong to be expecting the return of the Lord; whereas the fact is they thought the day of the Lord had come (though the First Epistle keeps the two things quite distinct: compare 1 Thess. 4:13-18 with 1 Thess. 5:1-4), and this could not come until Antichrist was revealed. There will be judgements before the millennium, and there will be judgements after the millennium, so that we may regard the Day of the Lord as extending through the millennium: it will be 'the Lord's' day in contrast to 'man's' day. (살전04:13-18) 주의 재림 (살전05:1-4) 종말의 시기 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 이상 Visions. By means of visions God often vouchsafed to make known His will. When Samuel was a child, before the word of Jehovah was revealed to him, for a time 'there was no open vision.' 1 Sam. 3:1, 15. With the prophets they were frequently employed: more than twenty times we read of them in Daniel. In the future when the Spirit will be poured out, Israel's sons and daughters will prophesy; the old men will dream dreams, and the young men will see visions. Joel 2:28; Acts 2:17. The book of Revelation is a series of visions. Rev. 1:2. (삼상03:1, 15. 1 아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호와를 섬길 때에는 여호와의 말씀이 희귀하여 이상이 흔히 보이지 않았더라 15 사무엘이 아침까지 누웠다가 여호와의 집 문을 열었으나 그 이상을 엘리에게 알게 하기를 두려워하더니 (욜02:28 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 (행02:17 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 (계01:2 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 자기의 본 것을 다 증거하였느니라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 애곡하다 Mourning. It was the habit of the Hebrews, as it still is in the East, to make a great demonstration of their mourning. They would beat their breasts, cover their heads, fast, put dust and ashes on their heads, neglect their hair, wear dull-coloured garments, rend their clothes, wear sackcloth, etc. For Asa and Zedekiah there was 'great burning' of odours at their death, which was most probably copied from the heathen. 2 Chr. 16:14; Jer. 34:5. At a death professional mourners were hired, mostly women. "Call for the mourning women . . . . let them make haste, and take up a wailing for us, that our eyes may run down with tears, and our eyelids gush out with waters." Jer. 9:17, 18; cf. 2 Sam. 14:2; Amos 5:16. Musicians also attended at deaths, who played mournful strains. Matt. 9:23. God does not desire those who are bereaved to be without feeling: the Lord wept at the grave of Lazarus, but He would have reality in all things. He had to say to His people, "Rend your heart, and not your garments." Joel 2:13. (대하16:14 다윗성에 자기를 위하여 파 두었던 묘실에 무리가 장사하되 그 시체를 법대로 만든 각양 향재료를 가득히 채운 상에 두고 또 위하여 많이 분향하였더라 (렘34:5 평안히 죽을 것이며 사람이 너보다 먼저 있은 네 열조 선왕에게 분향하던 일례로 네게 분향하며 너를 위하여 애통하기를 슬프다 주여 하리니 이는 내가 말하였음이니라 여호와의 말이니라 (렘09:17-18; 17 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희는 잘 생각하고 곡하는 부녀를 불러오며 또 보내어 지혜로운 부녀를 불러오되 18 그들로 빨리 와서 우리를 위하여 애곡하게 하여 우리의 눈에서 눈물이 떨어지게 하며 우리 눈꺼풀에서 물이 쏟아지게 하라 (삼하14:2 드고아에 보내어 거기서 슬기 있는 여인 하나를 데려다가 이르되 청컨대 너는 상제 된 것처럼 상복을 입고 기름을 바르지 말고 죽은 사람을 위하여 오래 슬퍼하는 여인 같이 하고 (암05:16. 그러므로 주 만군의 하나님 여호와께서 말씀하시기를 사람이 모든 광장에서 울겠고 모든 거리에서 오호라 오호라 하겠으며 농부를 불러다가 애곡하게 하며 울음군을 불러다가 울게 할 것이며 (마09:23 예수께서 그 직원의 집에 가사 피리 부는 자들과 훤화하는 무리를 보시고 (욜02:13 너희는 옷을 찢지 말고 마음을 찢고 너희 하나님 여호와께로 돌아올지어다 그는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시나니 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 월삭/월/달 Moon. At the creation the 'lesser light' was to rule the night. Its brilliancy is seen much more in the east than in the west, and its light is more appreciated in the former, especially when the heat of the day necessitates travelling by night. The NEW MOON among the Israelites was a festival: it was watched for on the hills, and as soon as it was seen, it was ushered in by sound of trumpet. Num. 10:10; 1 Chr. 23:31; Ps. 81:3; Ezek. 45:17; Col. 2:16: cf. 1 Sam. 20:5, 18, 24. (민10:10 또 너희 희락의 날과 너희 정한 절기와 월삭에는 번제물의 위에와 화목제물의 위에 나팔을 불라 그로 말미암아 너희 하나님이 너희를 기억하리라 나는 너희 하나님 여호와니라 (대상23:31 또 안식일과 초하루(the new moons)와 절기에 모든 번제를 여호와께 드리되 그 명하신 규례의 정한 수효대로 항상 여호와 앞에 드리며 (시081:3 월삭과 월망과 우리의 절일에 나팔을 불지어다 3 Blow up the trumpet in the new moon, in the time appointed, on our solemn feast day. (겔45:17 왕은 본분대로 번제와 소제와 전제를 절기와 월삭(the new moons)과 안식일과 이스라엘 족속의 모든 정한 절기에 드릴지니 이스라엘 족속을 속죄하기 위하여 이 속죄제와 소제와 번제와 감사제물을 갖출지니라 (골02:16 그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭(the new moon)이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라 (삼상20:5, 18, 24. 5 다윗이 요나단에게 이르되 내일은 월삭(the new moon)인즉 내가 마땅히 왕을 모시고 앉아 식사를 하여야 할 것이나 나를 보내어 제 삼일 저녁까지 들에 숨게 하고 18 요나단이 다윗에게 이르되 내일은 월삭인즉 네 자리가 비므로 네가 없음을 자세히 물으실 것이라 24 다윗이 들에 숨으니라 월삭이 되매 왕이 앉아 음식을 먹을 때에 The Israelites were warned against worshipping the moon as well as the sun and stars. Deut. 4:19; Deut. 17:3: cf. Job 31:26-28. Of Israel, in the time of Hoshea and of Manasseh it is said they worshipped 'all the host of heaven.' 2 Kings 17:16; 2 Kings 21:3, 5. Jeremiah also states that in Judah and Jerusalem cakes were made to the QUEEN OF HEAVEN, which is commonly supposed to refer to the moon, worshipped as Astarte. Then when the residue of the people had gone into Egypt, they declared that in spite of the prophet's warning they would burn incense to the Queen of Heaven, and pour out drink offerings unto her. Jer. 7:18; Jer. 44:17-19, 25. (신04:19 또 두렵건대 네가 하늘을 향하여 눈을 들어 일월 성신 하늘 위의 군중 곧 너희 하나님 여호와께서 천하 만민을 위하여 분정하신 것을 보고 미혹하여 그것에 경배하며 섬길까 하노라 (신17:3: 가서 다른 신들을 섬겨 그것에게 절하며 내가 명하지 아니한 일월성신에게 절한다 하자 (욥31:26-28. 26 언제 태양의 빛남과 달의 명랑하게 운행되는 것을 보고 27 내 마음이 가만히 유혹되어 손에 입맞추었던가 28 이 역시 재판장에게 벌 받을 죄악이니 내가 그리하였으면 위에 계신 하나님을 배반한 것이니라 (왕하17:16 그 하나님 여호와의 모든 명령을 버리고 자기를 위하여 두 송아지 형상을 부어 만들고 또 아세라 목상을 만들고 하늘의 일월 성신을 숭배하며 또 바알을 섬기고 (왕하21:3, 5. 3 그 부친 히스기야의 헐어 버린 산당을 다시 세우며 이스라엘 왕 아합의 소위를 본받아 바알을 위하여 단을 쌓으며 아세라 목상을 만들며 하늘의 일월 성신을 숭배하여 섬기며 5 또 여호와의 전 두 마당에 하늘의 일월 성신을 위하여 단들을 쌓고 (렘07:18 자식들은 나무를 줍고 아비들은 불을 피우며 부녀들은 가루를 반죽하여 하늘 황후를 위하여 과자를 만들며 그들이 또 다른 신들에게 전제를 부음으로 나의 노를 격동하느니라 18 The children gather wood, and the fathers kindle the fire, and the women knead [their] dough, to make cakes to the queen of heaven, and to pour out drink offerings unto other gods, that they may provoke me to anger. (렘44:17-19, 25. 17 우리 입에서 낸 모든 말을 정녕히 실행하여 우리의 본래 하던 것 곧 우리와 우리 선조와 우리 왕들과 우리 방백들이 유다 성읍들 과 예루살렘 거리에서 하던 대로 하늘 여신에게 분향하고 그 앞에 전제를 드리리라 대저 그 때에는 우리가 식물이 풍부하며 복을 받고 재앙을 만나지 아니하였더니 18 우리가 하늘 여신에게 분향하고 그 앞에 전제 드리던 것을 폐한 후부터는 모든 것이 핍절하고 칼과 기근에 멸망을 당하였느니라 하며 19 여인들은 가로되 우리가 하늘 여신에게 분향하고 그 앞에 전제를 드릴 때에 어찌 우리 남편의 허락이 없이 그에게 경배하는 과자를 만들어 놓고 전제를 드렸느냐 25 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하시되 너희와 너희 아내들이 입으로 말하고 손으로 이루려 하여 이르기를 우리가 서원한 대로 반드시 이행하여 하늘 여신에게 분향하고 전제를 드리리라 하였은즉 너희 서원을 성립하며 너희 서원을 이행하라 하시느니라 There will be SIGNS IN THE MOON as well as in the sun when the time of God's dire judgement has arrived. Joel 2:10, 31; Luke 21:25; Rev. 6:12. As a symbol the moon is used in prophecy to signify derivative authority, the sun being the supreme source of heavenly rule. (욜02:10, 31; 10 그 앞에서 땅이 진동하며 하늘이 떨며 일월이 캄캄하며 별들이 빛을 거두도다 31 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와 (눅21:25 일월 성신에는 징조가 있겠고 땅에서는 민족들이 바다와 파도의 우는 소리를 인하여 혼란한 중에 곤고하리라 (계06:12 내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 총담 같이 검어지고 온 달이 피 같이 되며 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 무기 Arms. The offensive arms found in the O.T. are: 1. The SWORD/촉/칼, for which several Hebrew words are used: a. baraq, often translated 'lightning;' it is 'glittering sword' in Job 20:25. b. chereb, a sword, as laying waste. It is the word commonly used in the O.T. for sword (everywhere indeed except in the references given here under the other words): it was a straight tapering weapon, with two edges and a sharp point. Ps. 149:6; Isa. 14:19. It is used metaphorically for keen and piercing words, as in Ps. 57:4; Ps. 64:3. c. retsach, an undefined slaying weapon, translated 'sword' only in Ps. 42:10. d. shelach, a missile of death, as a dart. Job 33:18; Job 36:12; Joel 2:8. e. pethichoth, from 'to open,' is translated 'drawn sword' in Ps. 55:21. (욥20:25 몸에서 그 살을 빼어 낸즉 번쩍번쩍하는 촉이 그 쓸개에서 나오고 큰 두려움이 그에게 임하느니라 (시149:6 그 입에는 하나님의 존영이요 그 수중에는 두 날 가진 칼이로다 (사14:19. 오직 너는 자기 무덤에서 내어 쫓겼으니 가증한 나무가지 같고 칼에 찔려 돌구덩이에 빠진 주검에 둘려싸였으니 밟힌 시체와 같도다 (시057:4 내 혼이 사자 중에 처하며 내가 불사르는 자 중에 누웠으니 곧 인생 중에라 저희 이는 창과 살이요 저희 혀는 날카로운 칼 같도다 (시064:3. 저희가 칼 같이 자기 혀를 연마하며 화살 같이 독한 말로 겨누고 (시042:10 내 뼈를 찌르는 칼 같이 내 대적이 나를 비방하여 늘 말하기를 네 하나님이 어디 있느냐 하도다 (욥 33:18 그는 사람의 혼으로 구덩이에 빠지지 않게 하시며 그 생명으로 칼에 멸망치 않게 하시느니라 (욥 36:12 만일 그들이 청종치 아니하면 칼에 망하며 지식 없이 죽을 것이니라 (욜02:8. 피차에 부딪히지 아니하고 각기 자기의 길로 행하며 병기를 충돌하고 나아가나 상치 아니하며 (시055:21 그 입은 우유 기름보다 미끄러워도 그 마음은 전쟁이요 그 말은 기름보다 유하여도 실상은 뽑힌 칼이로다 2. SPEARS/창/단창. a. chanith, thus named as being flexible: it is the word mostly used for the spear. 1 Sam. 13:19; Ps. 57:4. It is this weapon that will be beaten into pruning hooks. Isa. 2:4; Micah 4:3. b. kidon, a smaller kind of lance, or javelin. Joshua 8:18, 26; Job 41:29; Jer. 6:23. c. tselatsal, harpoon. Job 41:7. d. qayin, lance, 2 Sam. 21:16. e. romach, spear used by heavy-armed troops, the iron head of a spear. Judges 5:8, etc. The pruning hooks are to be beaten into spears in the time of God's judgements. Joel 3:10. (삼상13:19 때에 이스라엘 온 땅에 철공이 없어졌으니 이는 블레셋 사람이 말하기를 히브리 사람이 칼이나 창을 만들까 두렵다 하였음이라 (시057:4 내 혼이 사자 중에 처하며 내가 불사르는 자 중에 누웠으니 곧 인생 중에라 저희 이는 창과 살이요 저희 혀는 날카로운 칼 같도다 (사02:4 그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라 (미04:3 그가 많은 민족 중에 심판하시며 먼 곳 강한 이방을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하고 (수08:18, 26; 18 여호와께서 여호수아에게 이르시되 네 손에 잡은 단창을 들어 아이를 가리키라 내가 이 성읍을 네 손에 주리라 여호수아가 그 손에 잡은 단창을 들어 성읍을 가리키니 26 아이 거민을 진멸하기까지 여호수아가 단창을 잡아 든 손을 거두지 아니하였고 (욥41:29 몽둥이도 검불 같이 보고 창을 던짐을 우습게 여기며 (렘06:23 그들은 활과 창을 잡았고 잔인하여 자비가 없으며 그 목소리는 바다가 흉용함 같은 자라 그들이 말을 타고 전사 같이 다 항오를 벌이고 딸 시온 너를 치려하느니라 하시도다 (욥41:7 네가 능히 창으로 그 가죽을 찌르거나 작살로 그 머리를 찌를 수 있겠느냐 (삼하21:16 장대한 자의 아들 중에 삼백 세겔중 되는 놋창을 들고 새 칼을 찬 이스비브놉이 다윗을 죽이려 하므로 (삿05:8 무리가 새 신들을 택하였으므로 그 때에 전쟁이 성문에 미쳤으나 이스라엘 사만명 중에 방패와 창이 보였던고 (욜03:10 너희는 보습을 쳐서 칼을 만들지어다 낫을 쳐서 창을 만들지어다 약한 자도 이르기를 나는 강하다 할지어다 3. BOW, from which arrows are discharged, qesheth, generally made of wood, but sometimes of steel or brass. Job 20:24. It is constantly found in the O.T. from Genesis to Zechariah. It is used to express punishment from God, Lam. 2:4; Lam. 3:12; and of men to show their power to injure. Ps. 37:14, 15. 'A deceitful bow' expresses a man who fails just when his aid is most needed, as when a bow breaks suddenly. Ps. 78:57; Hosea 7:16. (욥20:24 그가 철 병기를 피할 때에는 놋활이 쏘아 꿸 것이요 (애02:4 원수 같이 활을 당기고 대적처럼 오른손을 들고 서서 눈에 아름다운 모든 자를 살륙하셨음이여 처녀 시온의 장막에 노를 불처럼 쏟으셨도다 (애03:12 활을 당기고 나로 과녁을 삼으심이여 (시037:14, 15. 14 악인이 칼을 빼고 활을 당기어 가난하고 궁핍한 자를 엎드러뜨리며 행위가 정직한 자를 죽이고자 하나 15 그 칼은 자기의 마음을 찌르고 그 활은 부러지리로다 (시078:57 저희 열조 같이 배반하고 궤사를 행하여 속이는 활 같이 빗가서 (호07:16 저희가 돌아오나 높으신 자에게로 돌아오지 아니하니 속이는 활과 같으며 그 방백들은 그 혀의 거친 말로 인하여 칼에 엎드러지리니 이것이 애굽 땅에서 조롱거리가 되리라 4. The SLING/물매, by which stones are discharged, qela. It was by means of this that David smote Goliath. 1 Sam. 17:40, 49, 50. Of the Benjamites there were 700 men lefthanded; "every one could sling stones at an hair breadth, and not miss." Judges 20:16. (In Prov. 26:8 occurs another word for sling margemah, but the passage is considered better translated "as he that putteth a precious stone in a heap of stones," as in the margin.) (삼상17:40, 49, 50. 40 손에 막대기를 가지고 시내에서 매끄러운 돌 다섯을 골라서 자기 목자의 제구 곧 주머니에 넣고 손에 물매를 가지고 블레셋 사람에게로 나아가니라 49 손을 주머니에 넣어 돌을 취하여 물매로 던져 블레셋 사람의 이마를 치매 돌이 그 이마에 박히니 땅에 엎드러지니라 50 다윗이 이같이 물매와 돌로 블레셋 사람을 이기고 그를 쳐 죽였으나 자기 손에는 칼이 없었더라 (삿20:16 이 모든 백성 중에서 택한 칠백명은 다 왼손잡이라 물매로 돌을 던지면 호리도 틀림이 없는 자더라 (잠26:8 미련한 자에게 영예를 주는 것은 돌을 물매에 매는 것과 같으니라 5. 'ENGINES/기계,' with which Uzziah shot arrows and great stones. 2 Chr. 26:15. (대하26:15 또 예루살렘에서 공교한 공장으로 기계를 창작하여 망대와 성곽 위에 두어 살과 큰 돌을 발하게 하였으니 그 이름이 원방에 퍼짐은 기이한 도우심을 얻어 강성하여짐이더라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 사과나무 Apple, Apple Tree.-plantsbible This is generally supposed to refer to the citron but apples grow in Palestine, and the Arabic name for the apple (tuffuh) differs little from the Hebrew word, tappuach. Others believe the quince is alluded to, which is fragrant and of a golden colour. Cant. 2:3, 5; Cant. 7:8; Cant. 8:5; Joel 1:12. In Prov. 25:11 "a word fitly spoken" is like some elegant device, as "apples of gold in pictures [or baskets] of silver." (아02:3, 5; 남자들 중에 나의 사랑하는 자는 수풀 가운데 사과나무 같구나 내가 그 그늘에 앉아서 심히 기뻐하였고 그 실과는 내 입에 달았구나, 너희는 건포도로 내 힘을 돕고 사과로 나를 시원케 하라 내가 사랑하므로 병이 났음이니라 (아07:8; 내가 말하기를 종려나무에 올라가서 그 가지를 잡으리라 하였나니 네 유방은 포도 송이 같고 네 콧김은 사과 냄새 같고 (아08:5; 그 사랑하는 자를 의지하고 거친 들에서 올라 오는 여자가 누구인고 너를 인하여 네 어미가 신고한, 너를 낳은 자가 애쓴 그 곳 사과나무 아래서 내가 너를 깨웠노라 (욜01:12. 포도나무가 시들었고 무화과나무가 말랐으며 석류나무와 대추나무와 사과나무와 및 밭의 모든 나무가 다 시들었으니 이러므로 인간의 희락이 말랐도다 (잠25:11 경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과니라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 대해, 서해, 바다, 염해, 홍해 Sea. The seas referred to in scripture are: 1. THE MEDITERRANEAN, under the names of 'the great sea,' Num. 34:6, 7; Ezek. 48:28; 'the uttermost sea,' or 'the hinder sea,' Deut. 11:24; Zech. 14:8; 'the sea of Joppa,' Ezra 3:7; 'sea of the Philistines,' Ex. 23:31. (민34:6-7; 서편 경계는 대해가 경계가 되나니 이는 너희의 서편 경계니라 북편 경계는 이러하니 대해에서부터 호르산까지 긋고 (겔48:28; 갓 지계 다음으로 남편 지계는 다말에서부터 므리바가데스 물에 이르고 애굽 시내를 따라 대해에 이르나니 (신11:24; 너희의 발바닥으로 밟는 곳은 다 너희 소유가 되리니 너희의 경계는 곧 광야에서부터 레바논까지와 유브라데 하수라 하는 하수에서 서해까지라 (슥14:8; 그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라 (스03:7; 이에 석수와 목수에게 돈을 주고 또 시돈 사람과 두로 사람에게 먹을 것과 마실 것과 기름을 주고 바사 왕 고레스의 조서대로 백향목을 레바논에서 욥바 해변까지 수운하게 하였더라 (출23:31. 내가 너의 지경을 홍해에서부터 블레셋 바다까지, 광야에서부터 하수까지 정하고 그 땅의 거민을 네 손에 붙이리니 네가 그들을 네 앞에서 쫓아낼찌라 The 'SEA OF CILICIA AND PAMPHYLIA,' Acts 27:5, is the N.E. corner of the Mediterranean Sea. (행27:5, 길리기아와 밤빌리아 바다를 건너 루기아의 무라성에 이르러 2. THE SALT SEA, Num. 34:3, 12; also called 'the east sea,' Ezek. 47:18; Joel 2:20; 'the former sea,' Zech. 14:8; 'the sea of the plain,' Deut. 3:17; Joshua 3:16; Joshua 12:3; 2 Kings 14:25. See SALT SEA (민34:3,12, (겔47:18 (욜02:20; (슥14:8 (신03:17, (수03:16, (수12:3, (수15:2,5, (수18:19 (왕하14:25. 3. THE RED SEA, Ex. 10:19; Ps. 106:7, 9, 22; Heb. 11:29; also called 'the Egyptian sea,' Isa. 11:15. See RED SEA. (출10:19; (시106:7, 9, 22; (히11:29; (사11:15. 4. THE SEA OF GALILEE, Mark 1:16; also called the 'Sea of Tiberias,' John 21:1; the 'Sea of Chinnereth,' Num. 34:11; Joshua 12:3; Joshua 13:27; the 'Lake of Gennesaret,' Luke 5:1. See GALILEE, SEA OF. (막01:16; (요21:1; (민34:11; (수12:3; (수13:27; (눅05:1. 5. SEA OF JAZER, a small lake in Gilead, now represented by some ponds, near where Jazer stood. Jer. 48:32. (렘48:32. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 전능한, 전능자 Almighty. 전능하신 The learned are not agreed as to the derivation of the word shaddai and its signification: some giving it as 'all bountiful,' others 'all sufficient,' 'all mighty,' etc. This is not at all surprising, for any name of God must be above mere human learning or definition, yet it was the ground of faith to those who had the revelation. The name first occurs in Gen. 17:1; God said to Abraham "I am the Almighty God." This links it with the Patriarchs: it is the name by which God was known to them; and except to them, and in Job where it occurs very often, it is seldom found in the O.T. The title 'the Almighty' without the name of God being added, occurs first in Jacob's address to his twelve sons before he died: the blessings upon Joseph were to be by "'the Almighty,' . . . . blessings of heaven above, blessings of the deep that lieth under, blessings of the breasts and of the womb." Gen. 49:25. Balaam uses the name in Num. 24:4; Naomi also in her lamentations. Ruth 1:20, 21. See also Ps. 68:14; Ps. 91:1; Isa. 13:6; Ezek. 1:24; Ezek. 10:5; Joel 1:15. (창17:1 전능한 (창49:25 전능자 (민24:4 (룻01:20, 21. (시068:14; (시091:1; (사13:6; (겔01:24; (겔10:5; (욜01:15. In the N.T. the name Lord Almighty occurs in 2 Cor. 6:18 in a quotation from Jeremiah, and a few times in the Revelation, but only once as 'the Almighty' in Rev. 1:8: "I am Alpha and Omega, the beginning and the ending, saith the Lord, which is, and which was, and which is to come, the Almighty." On the whole it is clear that the name was one of special relationship with the Patriarchs as that of Jehovah was with Israel . This is plainly declared: "I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob by the name of GOD ALMIGHTY; but by my name JEHOVAH was I not known to them." Ex. 6:3. That of Father is now the revealed name of God by which Christians know Him, being brought by the work of Christ and through the operation of the Spirit into the relationship of children, and of sons. See John 20:17; 1 John 3:1; Gal. 4:4, 5. (고후06:18 (계01:8 (출06:3 (요20:17; (요일03:1; (갈04:4, 5. The name Almighty will appear again when God works out his purposes in power and judgement. It was revealed in connection with promises made in time, as Father is in connection with eternal counsels. The four living creatures cry day and night "Holy, holy, holy, Lord God Almighty, which was, and is, and is to come." Rev. 4:8. See also Rev. 21:22. (계04:8 (계21:22 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 수종자, 섬기는 자, 일꾼, 사역자 Minister. The word commonly occurring in the O.T. is sharath, 'to minister, serve.' Joshua was Moses' minister. All God's hosts are called 'ministers of his, that do his pleasure,' and He maketh 'his ministers a flaming fire.' The priests were the ministers of Jehovah. Joshua 1:1; Ps. 103:21; Ps. 104:4; Joel 2:17. In the N.T. three words are used. (수01:1; 수종자 (시103:21; 수종 (시104:4; 사역자 (욜02:17. 17 섬기는 자 1. διάκονος. See DEACON. 2. λειτουργός, a public servant,' one holding an official position. It is applied to the Lord; to angels; to Paul; and to magistrates. Rom. 13:6; Rom. 15:16; Heb. 1:7. Heb. 8:2. (롬13:6; 일꾼 (롬15:16; (히01:7. 사역자 (히08:2. 섬기는 이 3. ὑπηρέτης, lit. 'under-rower,' and so an 'attendant' on, or 'assistant ' to a superior authority. Luke 1:2; Luke 4:20; Acts 13:5; Acts 26:16; 1 Cor. 4:1. It is also translated 'officer' and 'servant.' (눅01:2; 일꾼 (눅04:20; 맡은 자 (행13:5; 수행원 (행26:16; 종 (고전04:1. 일꾼 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 우유, 젖 Milk. This from cows, goats, sheep and camels is plentifully used in the East. It is drunk in its natural condition, or shaken up in a skin into a sour curdled state, called in scripture 'butter.' Flocks and herds were so numerous, and wild honey so plenteous, that the country was fitly called 'a land flowing with milk and honey.' Gen. 18:8; Ex. 3:8, 17; Ex. 23:19; Joel 3:18. Milk is regarded as such a necessary article of sustenance that it is associated with wine to prefigure that which grace now supplies, without money and without price, and which will be supplied to Israel in a future day. Isa. 55:1. In the description of Israel's promised glory it is said, "Thou shalt also suck the milk of the Gentiles." Isa. 60:16. In the N.T. milk is a symbol of the sustenance of God's word, 1 Peter 2:2; and is also referred to as food for infants in contrast to the solid food used by adults. 1 Cor. 3:2; Heb 5:12, 13. (창18:8; 우유 (출03:8, 17; 젖 (출23:19; (욜03:18. (사55:1 (사60:16 (벧전02:2 (고전03:2; (히05:12, 13. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 곳간 Garner. Same as 'granary,' a storehouse for threshed grain and for the fruits of the earth. It is mentioned in the N.T. as a receptacle for wheat. Ps. 144:13; Joel 1:17; Matt. 3:12; Luke 3:17. (시144:13; (욜01:17; (마03:12; (눅03:17. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 이방인 Gentiles. A name commonly used in scripture to denote any and every nation except Israel. At times, when Israel as a people is referred to, the same words are used for them. Thus 1. goi, γοι, ἔθνος, 민족 이교도 is translated 'nation,' and refers to the Jewish nation. Deut. 26:5; Luke 7:5; John 11:48. In the plural the same words refer to the nations generally in distinction from Israel, and are translated 'nations,' 'Gentiles,' and 'heathen.' Deut. 18:9; Deut. 32:43; Isa. 60:3; Isa. 62:2; Joel 2:19; Acts 11:1, 18; Acts:13:19; Acts 28:28; etc. (신26:5 (눅07:5 (요11:48 (신18:9; (신32:43; (사60:3; 나라 (사62:2; (욜02:19; (행11:1, 18; (행13:19; (행28:28 2. Ἕλλην (in plural) is translated 'Gentiles' in John 7:35; Rom. 2:9, 10; Rom. 3:9; 1 Cor. 10:32; 1 Cor. 12:13, in contrast to the Jews; but would be better translated 'Greeks,' as it is in most places. (요07:35; (롬02:9 헬라인, 10; (롬03:9; (고전10:32; (고전12:13 God had raised a wall between the Jews and the Gentiles, which in Christ's death was broken down for believers, "to make in himself of twain one new man." Eph. 2:14. "There is neither Jew nor Greek . . . . for ye are all one in Christ Jesus." Gal. 3:28. This does not touch unbelieving Jews and Gentiles, who are kept separate in God's present and future dealings. (엡2:14 (갈03:28 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 석류 Pomegranates, rimmon. This tree and its fruit are often referred to, though it is rather a shrub. It is named among the vines and fig trees as of the products of Palestine. The fruit is as large as an apple. It was represented alternately with bells, at the bottom of the high priest's robe, as a type of fruitfulness, and was copied as an ornament on the columns of Solomon's temple. The temples, or cheeks, of the bride in the Canticles are compared to 'a piece of a pomegranate.' Cant. 4:3; Cant. 6:7. Spiced wine was made of its juice. Cant. 8:2; Ex. 39:24-26; Num. 20:5; Deut. 8:8; 1 Kings 7:18, 42; Jer. 52:22, 23; Joel 1:12; Hag. 2:19. It is the Punica granatum, which both wild and cultivated still grows in Palestine, and is highly valued. (아04:3 네 입술은 홍색 실 같고 네 입은 어여쁘고 너울 속의 네 뺨은 석류 한 쪽 같구나 (아06:7 너울 속의 너의 뺨은 석류 한 쪽 같구나 (아08:2 내가 너를 이끌어 내 어미 집에 들이고 네게서 교훈을 받았으리라 나는 향기로운 술 곧 석류즙으로 네게 마시웠겠고 (출39:24-26; 24 청색 자색 홍색실과 가는 베실로 그 옷 가장자리에 석류를 수 놓고 25 정금으로 방울을 만들어 그 옷 가장자리로 돌아가며 석류 사이 사이에 달되 26 방울과 석류를 서로 간격하여 공직하는 그 옷 가장자리로 돌아가며 달았으니 여호와께서 모세에게 명하신 대로 하였더라 (민20:5 너희가 어찌하여 우리를 애굽에서 나오게 하여 이 악한 곳으로 인도하였느냐 이곳에는 파종할 곳이 없고 무화과도 없고 포도도 없고 석류도 없고 마실 물도 없도다 (신08:8 밀과 보리의 소산지요 포도와 무화과와 석류와 감람들의 나무와 꿀의 소산지라 (왕상07:18, 42; 18 기둥을 이렇게 만들었고 또 두 줄 석류를 한 그물 위에 둘러 만들어서 기둥 꼭대기에 있는 머리에 두르게 하였고 다른 기둥 머리에도 그렇게 하였으며 42 또 그 그물들을 위하여 만든바 매 그물에 두 줄씩으로 기둥 위의 공 같은 두 머리를 가리우게 한 사백 석류와 (렘52:22, 23; 22 기둥 위에 놋머리가 있어 그 고가 다섯 규빗이요 머리 사면으로 돌아가며 꾸민 그물과 석류가 다 놋이며 또 다른 기둥에도 이런 모든 것과 석류가 있었으며 23 그 사면에 있는 석류는 구십 륙이요 그 기둥에 둘린 그물 위에 있는 석류는 도합이 일백이었더라 (욜01:12 포도나무가 시들었고 무화과나무가 말랐으며 석류나무와 대추나무와 사과나무와 및 밭의 모든 나무가 다 시들었으니 이러므로 인간의 희락이 말랐도다 (학02:19 곡식 종자가 오히려 창고에 있느냐 포도나무, 무화과나무, 석류나무, 감람나무에 열매가 맺지 못하였었느니라 그러나 오늘부터는 내가 너희에게 복을 주리라 --- Morrish Bible Dictionary -plantsbible

▶ 싯딤 골짜기(Valley of Shittim) - Abel-shittim 그 날에 산들이 단 포도주를 떨어뜨릴 것이며 작은 산들이 젖을 흘릴 것이며 유다 모든 시내가 물을 흘릴 것이며 여호와의 성전에서 샘이 흘러 나와서 싯딤 골짜기에 대리라 (욜03:18 lt=31.85826217&ln=35.6415665

▶ 헬라(Greece/Greek) 희랍 그리이스라고도 하는데 신약 시대에는 아가야(Achaia)라고 불렀다. 이탈리아 반도의 뒷쪽 맞은편에 위치한 유럽의 남동쪽 지중해 반도의 북서쪽 모퉁이에 붙여진 지역이름이다. 헬라 철학에 온 관념들은 끊임없이 기독교 사회 안으로 침투해 들어와서 교회로 사람이 되신 예수 그리스도의 진리에서 떠나게 만들었다. 이 A.D. 2세기의 철학자 상은 에베소에서 발견되었다. 동전에 주조된 한 헬라 고관의 모습과 유행을 따른 로마 여인의 모습이다. 야고보는 그의 독자들에게 가난한 자보다 부자에게 더 많은 괌심을 쏟는 속물근성을 비평하고 있다. (1) 유럽 동남부에 돌출한 큰 반도로서 본래의 이름은 야완이었다. 헤리니족이 들어온 이후에 헬라로 고쳤고 로마인들이 그리스라 한 것이 지금까지 통용되고 있다. (2) 12국이 공수동맹으로 서로의 평화를 유지하여 평안하다가 B.C.340년경 포씨스인의 침공으로 이웃 북린 마게도냐의 왕 빌립이 원병으로 오게도어 그 기회에 빌립의 아들 알렉산더 대왕이 완전히 자기 영역냉에 두었다. (3) 그후 B.C.150년경에는 로맞제국이 일어나 마게도냐를 공취하여 로마제국 에 전속하게 되었고 그후도 많은 외침을 받다가 1829년에 다시 독립하여 오늘에 이르렀다. 관련성구 (단11:2) (욜03:6) (슥09:13) (막07:26) (요07:35) (행06:1) (롬01:14) (고전01:22) (갈02:3) (골03:11) (계09:11) ▶ Greece - (단08:21, (단10:20, (단11:2, (슥09:13, (행20:2 lt=37.98333&ln=23.73333

▶ 예루살렘(Jerusalem) 뜻: 평화의 터전 유대와 베냐민 두지파의 경계선상에 있으며 지중해 헤브론 요단강 사마리아로접경을 삼고 있다. 이 명칭은 (수10:1)에 처음 기재되었으나 오래전부터 있어 옛 이름이 살렘 우루살렘이라라 하나 확증이 없고 확실한 것은 여부스이며 (삿19:10-11)별명으로 오홀리바라 하고(겔23:4) 시온산의 이름을 따라 시온성 다윗왕의 도성인고로 다윗성,고라의 자손은 하나님의 성리라 하고 하나님 의 성전이 있는고로 거룩한 성이다라 하였다(삼하05:7,5:9, (눅02:11, (시046:4, (느11:1, (마04:5). 이로부터 유대인들은 이 예루살렘을 극히 존중히 여기고 경모 하였다(시122:6, (시137:5-6, (왕상08:38, (사62:1, 7, (단06:10, (마05:35). 스가랴선지는 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와를 구하라고 예언하였고(슥08:22-23).사도들은 한층 더 고상히게 위에 있는 예루살렘은 자유성이라 하였다(갈04:26).너희가 이를곳은 시온산과 하나 님의 도성인 하늘의 예루살렘이라 하였고(히12:22)내 하나님으로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름이 그의 위에 기록하리라 하고(계03: 12) 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님으로부터 내려오니 그 예 비한 것이 신부가 신랑을 위하여 단장한 것 같다고 하였다(계21:2). (1) 역사적 종교적 중요성. 예루살렘은 고대 가나안 사람의 수도였으나 B.C 1,000년경 다윗왕이 점령 령하였다. 아모스와 호세아를 제외한 모든 선지자들의 활동무대였으며 구약 성경 대부분이 여기서 기록되었다. B.C.586년 느부갓네살이 점령하였고 포로 에서 돌라온 후 다시 재건하였으며 파사 희랍 로마시대를 통하여 그의 신성을을 점점 더하였다. 예수의 사역, 죽음, 부활, 승천의 무대였다. A.D.70년 타이러스가 예루살렘을 함락시켰고 136년 하도리안 황제때 재건되었었다가 637년 칼리프 오말에게 점령되었고 회회교의 중심지가 되었다. 1099년 십자군이 점령하였고 1517년 알렌비장군의 연합군이 점령하기까지 터키 사람 의 수중에 있었다. 1920년 국제 연맹의 결의로써 영국의 위임통치로 되었다가 제 2차 대전 이후에 독립하였다. (2) 위치와 기후 고대 문헌을 참고해 볼 때 현재의 예루살렘은 고대 예루살렘의 터위에 건설된 것이 확실하다. 기후는 이탈리아의 북부와 비슷하며 겨울에는 영하2도쯤되며 눈도 내리지만 오래 쌓여있지 않는다. 여름철에는 평균 최고 30도 를 넘지 않는다. (3) 성전의 위치. 솔로몬의 성전은 B.C.586년 느부갓네살의 손에 부서지기까지 존속하였고 포로 기간 중에도 그 위 치를 잊어버리지 않았다(렘41:5, (학 2:3, (스03:12). B.C.516년 스룹바벨이 그 자리에서 다시 지었다(스06:15). 요세퍼스에 의하면 헤롯의 성전은 그런 것을 확장 미화한 데 불과하다고 한다. (4) 지세. 가) 기드론 골짜기:이 골짜기는 예루살렘 동쪽 와디 싯티 마리암일 것이다. (요18:1)과 (막14:26) 을 보면 예수가 감람산에 가실 때 이 골짜기를 건느셨다 나) 힌놈 골짜기: 이 골짜기는 예루살렘 서남쪽을 에워싼 넓은 골짜기 로서 와디엘 라바비일 것이다. 다) 혈 로겔: 골짜기와 깊은 관계가 있는 것은 샘과 못이다. (왕상01:)을 보면 아도니아는 엘로겔에서 대관식을 거행 하였으며 솔로몬은 기혼에서 행하였다. 라) 베데스다:38년된 병자가 일어난 곳이다(요05:) 예루살렘 부근에는기혼(처녀의 샘)이 유일한 간혈천이다. 아마 이것이 베데스다 못의 유적일 것이다. 마) 실로암 지금은 아인이라고 부르는데 실상은 샘이 아니라 처녀의 샘 이 아니라 처녀의 샘의 물을 바위를 뚫어서 급수한 것이었다고 한다. (5) 시대적 증거 가) 솔로몬 시대에는 예루살렘 성전,왕궁,바로의 딸의 집이 계속해있으며 주위는 성벽을 쌓았다. 왕궁은 남쪽에 있었으리라 본다. 왜냐하면 다윗궁 보 다는 높고 경전보다는 낮다고 하였다 (왕상06:36, (왕상7:8,12 (사01:26, (왕상08:1, (왕상09:24, (왕상10:5, (왕하11:19, (렘22:1, (렘26:10, (왕상07:8, (왕상09:24, (왕상03:1, (왕상09:15). 나) 히스기야 시대의 예루살렘 히스기야왕은 산헤립의 침입을 예상하여 기혼의 물을 다윗성 서쪽에 끌어들이는 수로의 기록이 있다. (왕하20:20, (대하32:4,30, (대하07:3,(사22:9-11).이것은 바위를 뚫은 굴인데 이 굴 의 안벽에는 옛날 히브 리어의 비문이 조각되어 있다. 이것이 실로암 비문이다. 다) 신약시대의 예루살렘. 신약시대에 있어서는 예수의 예루살렘 방문이 가장 큰 사건이다 예수님이 처음 세번 예루살렘을 방문하신 것은 성전과 관계가 있었다 (눅02:22-39,41-50, (요02:13-22). 네번째는 베데스다 못(요09: ) 다섯번째는 성전(요07:) 여섯번째는 실로암못과 관계가 있었다(요 9:) 일곱번째는 예루살렘에 올라가소 수난주일 동안 일,월,화요일에 성전에서 가르치셨다 (막11:-16:) 목요일에는 다락방에서 만찬을 잡수셨다(막14:15) 이 다락방은 마가의 어머니 마리아의 집이었을 것이다. 이곳은 예수님이 승천하신 후에 초대교회의 집회 장소가 되었다. 전설에 의하면 욥바의 문곁 에 빌라도의 집이 있었다고 하며 헤롯 궁전과 같이 있었을 것이라 한다. 십자가와 무던의 장소인 골고다에는 현재의 성묘교회가 서 있다고 한다 옹기쟁이의 밭 "아겔다마"는 나그네의 매장지였다(행01:18). ▶ 예루살렘 '여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자 하여 이르시기를 이는 나의 영원히 쉴 곳이라.' (시132:13) -------------------------------------------------------------------------------- 황금의 도시, 영원한 도시, 평화의 도시인 예루살렘은 3천 년의 역사를 간직한 채 고대로부터 현대까지 역사의 중심에서 아직도 꿋꿋하게 살아 숨쉬는 이스라엘의 수도이다. 아무런 보잘 것 없은 풍경과 전무한 상태의 부존 자원을 가진 유대 광야의 동편 가장자리에 우뚝 솟아있는 이 도시를 성경은 "산들이 예루살렘을 두름과 같이 여호와께서 그 백성을 지금부터 영원까지 두르시리로다" (시125:2) 하였다. 이런 아무 쓸모없는 땅이 하나님께 선택함을 받았고, '일신교의 보루로서', '세계인의 성도' 로서의 역할을 담당하고 있는 것이다. 이런 불모의 언덕에서 유명한 철학자들과 선지자들, 그리고 예수 그리스도의 영원한 설교와 도덕적 계율들, 그리고 한 형제로서의 사랑을 가르치셨고 실수와 우상숭배로 인해서 눈 어두워진 이 땅의 사람들에게 바른 판단의 기준과 신앙적인 확신을 심어준 신앙의 틀을 짠 곳이 바로 이곳이다. "이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라 " (미04:2) 이곳은 전인류의 절반이 종교적인 수도로 믿고 있고, 유대인들에게 있어서는 옛날의 영광이요 미래 희망의 상징이며, 기독교인에게 있어서는 예수님의 마지막 사역이 펼쳐진 곳이며, 예수님의 죽음과 부활을 생생하게 지켜본 도시이다. 또한 회교도들은 이곳이 선지자 모하마드가 승천한 곳이라 믿고 있다. 예루살렘은 신앙과 평화의 원천이며, 가장 신성한 도시인 동시에 테러와 전쟁의 피가 끊임없이 흘려진 곳이다. 즉, 칼이 오랜 동안의 역사를 거쳐오면서 이들의 자손들을 괴롭혀 왔던 것이다. 지구상의 어떤 도시보다도 많은 전쟁을 거쳐왔고, 사람들의 피로 바다를 이룬 적이 수없이 많았었다. 무려 50차례 이상을 포위 공격 당했으며, 36차례에 걸친 정복과 10차례의 심한 파괴를 당했다. 예루살렘의 시초는 고대사 속에 묻혀 있어 알 길이 없지만, '평화'라는 뜻의 '살렘'(salem) 이라는 이름으로 가나안 시대로 거슬러 올라간다. "살렘왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라" (창14:18), 또 "주 여호와께서 예루살렘에 대하여 말씀하시되 네 근본과 난 땅은 가나안이요, 네 아비는 아모리 사람이요, 네 어미는 헷사람이라" (겔16:3) 하였다. 사실상 예루살렘이 이스라엘의 가장 중요한 곳이 된 것은 주전 10세기에 다윗 왕이 여부스 족으로부터 예루살렘을 정복해서 그의 수도로 삼고 (삼하05:6 ~ 10), 여호와의 언약궤를 이곳으로 옯겨온 (삼하06:1 ~ 23) 이후라고 말할 수 있다. 이후 다윗성(City of David)이라고도 불리웠으며, 자신을 포함한 역대 왕들의 무덤이 되기도 하였다. (사진: 다윗의 망대) BC 965 ~ 922 년에는 예루살렘을 확장 시킨 솔로몬 왕이 성전과 그의 궁전을 짓고 예루살렘을 미화하였다. 본격적으로 예루살렘은 이스라엘의 종교, 정치, 문화, 사회등 무든 분야의 중심지가 되었다. 그러나 이렇게 화려하여 "은을 돌같이 흔하게" (왕상10:27) 하던 예루살렘은 남북 분열 이후 쇠퇴하기 시작하였고 BC 586년 바벨론에 의해서 정복 당하였으며 성전이 파괴되고 사람들은 바벨론의 포로가 되었다. "우리가 바벨론의 여러 강변 거기 앉아서 시온을 기억하며 울었도다. 그 중의 버드나무에 우리가 우리의 수금을 걸었나니, 이는 우리를 사로잡은 자가 거기서 우리에게 노래를 청하며 우리를 황폐케 한 자가 기쁨을 청하고 자기들을 위하여 시온 노래중 하나를 노래하라 함이로다. 우리가 이방에 있어서 어찌 여호와의 노래를 부를꼬" (시137:1 ~ 4) 하며 애곡하고 있었다. 그러나 그들은 그곳에서도 예루살렘을 향하신 하나님의 미래를 결단코 포기하지 않았으며, 그 꿈은 예언자들의 예언대로 70년 만에 예루살렘으로 귀향하여, BC 516 ~ 515 년 예루살렘 성전을 재건하였다. BC 332년 예루살렘은 알렉산더 대왕에 의해서 정복 당했다가, 마카비 전쟁을 통하여 성전을 재탈환하고, 헤스모니아 왕가에 의해서 잠시 동안의 독립을 유지하였다. 그러나 이번에는 다시 로마의 폼페이우스에 의해서 정복되고 말았다. (BC 63년). 로마의 후광을 입어 BC 37년 유대인의 왕으로 임명 된 헤롯 대왕 (Herod the Great)은 위대한 건축가로서 예루살렘을 아름답게 가꾸어 나갔으며, 솔로몬 당시의 성전보다도 더 장대하고 아름다운 성전을 건립하고 성벽을 쌓았다. 이성전은 46년 동안이나 걸려 건축되었고 (요02:20), "헌물과 미석으로 꾸며졌다" (눅21:5). 이 예루살렘이 예수님 당시의 바로 그 예루살렘이다. 그러나 이렇게 화려했던 예루살렘도 예수의 예언 (눅19:41 ~ 44, (눅21:6,20,24)대로 "돌 위에 돌 하나가 남김없이" 무너지고 말았다. 로마의 티투스 (Titus)는 BC 70 년 예루살렘을 불태워 버리고 말았다. 이제 더 이상 예루살렘은 이스라엘 백성들의 삶의 터전이 되지 못하였으며, 세계에 흩어진 그들에게 있어서 이 도시는 다만 과거의 도시일 뿐이었다. AD 132 ~ 135년 바르 코흐바 (Bar Kokhba) 에 의한 제2차 유대 반란 이후 하드리안 황제에 의해서 예루살렘은 로마의 도시로 재건되면서 엘리아 카피톨리나 (Aelia Capitolina) 라는 새로운 이름으로 불리워지게 됨으로써 그 명성있던 이름마저 빼앗기게 되었다. 유대교와 기독교의 성스러운 장소에는 로마의 제우스 신전이 세워지고 유대인의 출입이 금해지고 만 것이다. AD 332년 콘스탄티누스 황제가 기독교를 공인한 이후 예루살렘을 비롯한 예수와 관련된 팔레스틴을 '성지'(Terra Sancta)라 하여 곳곳에 기독교 교회를 세우기 시작하였다. 특히 예루살렘의 골고다에 세워진 성묘교회와 베들레헴에 세워진 예수 탄생교회는 콘스탄티누스 황제의 친어머니인 헬레나에 의해 건립되었다. 그러나 614년 페르샤의 침공으로 대부분의 교회가 파괴되었으며, 636년 아랍에게 예루살렘이 점령되어 약 500여년간 아랍의 통치하에 있게 됨으로써 예루살렘은 더 이상 기독교의 전통을 이어가지 못하게 되었으며, 새로운 아랍문화로 채색되어 갔다. 1099년 예루살렘이 십자군의 휘하에 들어감에 따라 약 200년 동안 라틴제국의 도시가 되었다가, 1187년 살라딘 왕이 이끄는 모슬렘에 의해서 재점령 됨으로써 기독교와 모슬렘 사이의 이중구조 속에서 예루살렘은 변모해 갔다. 1517년 오토만 터어키 (Ottoman Turkey)의 지배하에 들어감으로써 400년간의 터키 통치가 시작되었으며, 제1차 세계대전에서 승리한 영국군은 1917년 이후 예루살렘에 총독부를 두어 위임 통치를 실시하기에 이르렀다. 제 2차 세계대전이 종식되면서 신생 이스라엘은 시온주의자들의 노력과 국제기구의 승인에 의하여 1948년 5월 14일, 2천년 동안의 유랑생활을 청산하고 새로운 국가로 탄생하게 되었으며, 예루살렘은 다시 이스라엘의 수도가 되어 옛날의 영화를 되찾게 되었다. (사진 :오토만 터키군을 물리치고 예루살렘에 입성하는 알렌비 장군과 영국군) 현재 예루살렘의 신시가지 (New City)는 불과 150여년 전부터 발전되기 시작하였다. 구도시 (Old City)는 1평방 킬로미터에 불과하여 매우 비좁을 뿐만 아니라 매우 오래된 도시이기 때문에 시설이 좋지 못하고 비위생적이었다. 150여년이 지난 지금은 신도시가 구도시의 약 100배가 넘는 신시가지로 발달하였다. 1967년 6일 전쟁 이후 통합된 구도시는 주로 고적지와 박물관 등을 포함하여 새로운 위생시설을 갖춘 일반 주거지로 사용되고 있으며, 신시가지에는 정부청사 등을 비롯한 행정수도로서 그 면모를 현대화해 나가고 있어 옛것과 새 것의 환상적인 조화가 이루어져 있다. 특히 연한 노란 빛을 띄고 있는 석회암에서 반사되는 아름다움은 이 도시를 '황금의 도시' (The Golden City)라 부르게 한다. ▶ Jerusalem's - (사62:1 ▶ (수10:1, (수12:10, (수15:8, (수18:28, (삿01:7, (삼상17:54, (삼하05:5, (삼하08:7, (삼하09:13, (삼하10:14, (삼하11:1, (삼하12:31, (삼하14:23, (삼하15:8, (삼하16:3, (삼하17:20, (삼하19:19, (삼하20:2, (삼하24:8, (왕상02:11, (왕상03:1, (왕상08:1, (왕상09:15, (왕상10:2, (왕상11:7, (왕상12:18, (왕상14:21, (왕상15:2, (왕상22:42, (왕하08:17, (왕하09:28, (왕하12:1, (왕하14:2, (왕하15:2, (왕하16:2, (왕하18:2, (왕하19:10, (왕하21:1, (왕하22:1, (왕하23:1, (왕하24:4, (왕하25:1, (대상03:4, (대상06:10, (대상08:28, (대상09:3, (대상11:4, (대상14:3, (대상15:3, (대상18:7, (대상19:15, (대상20:1, (대상21:4, (대상23:25, (대상28:1, (대상29:27, (대하01:4, (대하02:7, (대하03:1, (대하05:2, (대하06:6, (대하08:6, (대하09:1, (대하10:18, (대하11:1, (대하12:2, (대하13:2, (대하14:15, (대하15:10, (대하17:13, (대하19:1, (대하20:5, (대하21:5, (대하22:1, (대하23:2, (대하24:1, (대하25:1, (대하26:3, (대하27:1, (대하28:1, (대하29:1, (대하30:1, (대하32:19, (대하33:1, (대하34:1, (대하35:1, (대하36:1, (스01:2, (스02:1, (스03:1, (스04:6, (스05:1, (스06:3, (스07:7, (스08:29, (스09:9, (스10:7, (느01:2, (느02:11, (느03:8, (느04:7, (느06:7, (느07:2, (느08:15, (느11:1, (느12:27, (느13:6, (에02:6, (시051:18, (시068:29, (시079:1, (시102:21, (시116:19, (시122:2, (시125:2, (시128:5, (시135:21, (시137:5, (시147:2, (전01:1, (전02:7, (아01:5, (아02:7, (아03:5, (아05:8, (아06:4, (아08:4, (사01:1, (사02:1, (사03:1, (사04:3, (사05:3, (사07:1, (사08:14, (사10:10, (사22:10, (사24:23, (사27:13, (사28:14, (사30:19, (사31:5, (사33:20, (사36:2, (사37:10, (사40:2, (사41:27, (사44:26, (사51:17, (사52:1, (사62:6, (사64:10, (사65:18, (사66:10, (렘01:3, (렘02:2, (렘03:17, (렘04:3, (렘05:1, (렘06:1, (렘07:17, (렘08:1, (렘09:11, (렘11:2, (렘13:9, (렘14:2, (렘15:4, (렘17:19, (렘18:11, (렘19:3, (렘22:19, (렘23:14, (렘24:1, (렘25:2, (렘26:18, (렘27:3, (렘29:1, (렘32:2, (렘33:10, (렘34:1, (렘35:11, (렘36:9, (렘37:5, (렘38:28, (렘39:1, (렘40:1, (렘42:18, (렘44:2, (렘51:35, (렘52:1, (애01:7, (애02:10, (애04:12, (겔04:1, (겔05:5, (겔08:3, (겔09:4, (겔11:15, (겔12:10, (겔13:16, (겔14:21, (겔15:6, (겔16:2, (겔17:12, (겔21:2, (겔22:19, (겔23:4, (겔24:2, (겔26:2, (겔33:21, (겔36:38, (단01:1, (단05:2, (단06:10, (단09:2, (욜02:32, (욜03:1, (암01:2, (암02:5, (옵01:11, (미01:1, (미03:10, (미04:2, (습01:4, (습03:14, (슥01:12, (슥02:2, (슥03:2, (슥07:7, (슥08:3, (슥09:9, (슥12:2, (슥13:1, (슥14:2, (말02:11, (말03:4, (마02:1, (마03:5, (마04:25, (마05:35, (마15:1, (마16:21, (마20:17, (마21:1, (마23:37, (막01:5, (막03:8, (막07:1, (막10:32, (막11:1, (막15:41, (눅02:22, (눅04:9, (눅05:17, (눅06:17, (눅09:31, (눅10:30, (눅13:4, (눅17:11, (눅18:31, (눅19:11, (눅21:20, (눅23:7, (눅24:13, (요01:19, (요02:13, (요04:20, (요05:1, (요07:25, (요10:22, (요11:18, (요12:12, (행01:4, (행02:5, (행04:5, (행05:16, (행06:7, (행08:1, (행09:2, (행10:39, (행11:2, (행12:25, (행13:13, (행15:2, (행16:4, (행19:21, (행20:16, (행21:4, (행22:5, (행23:11, (행24:11, (행25:1, (행26:4, (행28:17, (롬15:19, (고전16:3, (갈01:17, (갈02:1, (갈04:25, (히12:22, (계03:12, (계21:2, lt=31.777&ln=35.234

갈릴리호수(-200m) -> 사해(-400m)로 물이 흘러 들어옴 ▶ 염해(Salt Sea, Sea of the Arabah) cf. Sea 뜻: 소금바다 이스라엘 내륙의 중남부 지역에 있는 호수 현재 우리가 사해라고 부르고있는 소금의 바다이다 성경에는 염해(창14:3, (민34:3) 아라바의 바다 (Sea of the Arabah) (신03:17, (신04:49, (수03:16, (수12:3, (수14:8, (왕하14:25) 동해 (겔47:8, (욜02:20, (슥14:8) 또는 바다(겔47:8, (암08:12, (미가07:12).라고 불리어진다. 지중해면보다 392미터나 낮아서 세계에서 가장 낮은 곳으로 물이 흘러 들어가기만 하고 흘러나오지 못 하다. 매일 수위 1센티 가량 증발하다고 한다. 이 호수는 남북으로 길게 생겼는데 남북 약 85키로,동서 약 15키로 면적은 945키로,평균수심 360미터,가장 깊은 곳은 400미터가 된다. 염분 함유량은 25%로서 보통 다른 바다의 5배 가 넘는다 그래서 물고기가 살수없고 계란이 뜨며 사람의 몸도 뜨나 머리가 잠기려는 경향이 있어 수영은 곤란하다. 옛날 소돔과 고모라는 사해 남단 물 속에 잠겼다. 현재 아라비아 말로는 롯의 바다라고 불리어지며 사해라는 이름은 2세기경 헬라인들이 만든 이름이다. (창14:3, (민34:3,12, (신03:17, (수03:16, (수12:3, (수15:2,5, (수18:19 ======== Salt Sea. The lake on the south of Palestine, now commonly called the Dead Sea, because it was for long judged that nothing having life could exist in it; but some inferior organisms (as the polygaster) have been found in it at its northern end. It is called, 'the Salt Sea' in Num. 34:3, 12; Deut. 3:17; Joshua 3:16; 'the Sea of the plain' ('Sea of the Arabah,' R.V.), in Deut. 4:49; 2 Kings 14:25; 'the East Sea' in Ezek. 47:18; Joel 2:20; and simply, 'the Sea' in Ezek. 47:8. The term, 'Salt Sea' is very appropriate; for it contains much more salt than is found in ordinary sea water, which makes it extremely nauseous. It is also very heavy, so that a person cannot sink in it; and after bathing it leaves a crust of salt on the flesh. The river Jordan and some streams run into the Salt Sea, but there is no outlet. The rocks that surround it make the heat there very great, and evaporation must be rapid. Its size is about 48 miles long, and 10 miles across at its widest part. Its surface is at times (for it varies according to the rain) about 1,292 feet below the level of the sea, making it, as far as is known, the lowest lake in existence. Its deepest part is about 1,300 feet below the surface. Altogether it is like no other known lake, and is characteristic of death and dreary desolation. On the restoration of Israel in a future day a river will issue out of the house, the future temple, which river will go down into the desert and run into this sea, and the waters will be healed. En-gedi (Ain Jidy, about half way along the coast of the Dead Sea, on the west) will be one of the stations of the fishermen. Ezek. 47:1-10. A beautiful figure of God's future bringing to life the dead and dry bones of Israel and Judah, and making them the means of life to others. What connection there is, if any, between the present state of the Salt Sea and the destruction of Sodom and Gomorrah, is not known. In Genesis 14 the battle of the four kings against the five was in "the vale of Siddim, which is the Salt Sea." Gen. 14:3. The four kings had come from a distance, but the five kings, of whom the kings of Sodom and Gomorrah were two, were near home; farther than this the connection cannot be traced. This sea is now called Bahr Lut, the 'Sea of Lot.' (창14:3, 이들이 다 싯딤 골짜기 곧 지금 염해에 모였더라 (민34:3,12, 3너희 남방은 에돔 곁에 접근한 신 광야니 너희 남편 경계는 동편으로 염해 끝에서 시작하여, 12그 경계가 또 요단으로 내려가서 염해에 미치나니 너희 땅의 사방 경계가 이러하니 (신03:17, 또는 아라바와 요단과 그 가요 긴네렛에서 아라바 바다 곧 염해와 비스가 산록에 이르기까지의 동편 지경이니라 (수03:16, 곧 위에서부터 흘러 내리던 물이 그쳐서 심히 멀리 사르단에 가까운 아담 읍 변방에 일어나 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널쌔 (수12:3, 또 동방 아라바 긴네롯 바다까지며 또 동방 아라바의 바다 곧 염해의 벧여시못으로 통한 길까지와 남편으로 비스가 산록까지며 (수15:2,5, 2그 남편 경계는 염해의 극단 곧 남향한 해만에서부터, 5그 동편 경계는 염해니 요단 끝까지요 그 북편 경계는 요단 끝에 당한 해만에서부터 (수18:19 또 북으로 벧 호글라 곁을 지나서 요단 남단에 당한 염해의 북편 해만이 그 경계의 끝이 되나니 이는 남편 경계며 (왕하14:25. 이스라엘 하나님 여호와께서 그 종 가드헤벨 아밋대의 아들 선지자 요나로 하신 말씀과 같이 여로보암이 이스라엘 지경을 회복하되 하맛 어귀에서부터 아라바 바다까지 하였으니 (겔47:18; 동방은 하우란과 다메섹과 및 길르앗과 이스라엘 땅 사이에 있는 요단강이니 북편 지계에서부터 동해까지 척량하라 이는 그 동방이요 (욜02:20; 내가 북편 군대를 너희에게서 멀리 떠나게 하여 메마르고 적막한 땅으로 쫓아내리니 그 전군은 동해로, 그 후군은 서해로 들어갈 것이라 상한 냄새가 일어나고 악취가 오르리니 이는 큰 일을 행하였음이니라 하시리라 (슥14:8; 그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라 --- Morrish Bible Dictionary lt=31.53859&ln=35.48226

▶ 여호사밧 골짜기(Valley of Jehoshaphat) 뜻: 여호와는 심판하시는 골짜기 (1) 기드론의 옛 이름으로 요엘 선지가 심판의 광경을 가르킨 기호로 사용한 명칭이다(욜03:2, 12) (2) 그러므로 유대인과 회교인은 말세 심판을 이곳에서 한다 하여 이곳을 매장지로 사용한다(왕하23:6). -> 기드론 골짜기 lt=31.772134&ln=35.236596

▶ 에돔(Edom) 뜻: 붉다 이곳 주민은 에서의 자손이었다. 후에 호리 족속이 입주하는 것을 주 전 13세기에 에돔인이 그를 멸하고 그곳에 나라를 세웠다는 사실이 최근에 고고학적 발견으로 밝혀졌다. (1) 이스라엘과는 혈통 관계가 있으나 출애굽시에 그 국내 통과를 불허함 (민20:14-(민21:4). (2) 다윗때에 한번 정복되었다(왕하14:7). (3) 다시 반역할 때 아마샤가 정복하였다(왕하14:7). (4) 예루살렘 멸망시에는 적에게 가담하여 유대의 성읍들을 점령하였다 (애04:21, (겔36:). (5) 선지자들은 그들의 이스라엘에 대한 지독한 복수심을 엄히 책망하고 예언하였다(사34:5-15, (사63:1-6, (렘49:7-12, (겔25:14, (욜03:19, (암01:11-12). 지금의 트란스요단 국이다. (창32:3, (창36:16, (출15:15, (민20:14, (민21:4, (민24:18, (민33:37, (민34:3, (수15:1, (삿05:4, (삿11:17, (삼상14:47, (삼하08:12, (왕상09:26, (왕상11:14, (왕상22:47, (왕하03:8, (왕하08:20, (왕하14:10, (대상01:43, (대상18:11,(대하08:17, (대하20:2, (대하21:8, (대하25:19, (시060:1, (시083:6, (시108:9, (사11:14, (사34:5, (사63:1, (렘09:26, (렘25:21, (렘27:3, (렘40:11, (렘49:7, (애04:21, (겔25:12, (겔32:29, (겔35:15, (겔36:5, (단11:41, (욜03:19, (암01:6, (암02:1, (암09:12, (옵01:1, (말01:4 lt=30.73469&ln=35.6062

▶ 애굽(Egypt) 뜻:검은 땅 나일강 유역, 특히 하류의 삼각주에 번영한 세계 최고의 문명 발상지 희랍 어로는 아이굽트스에서 왔고 그 아람 어로는 킵트, 히브리 사람들은 미스라 임(창 10:6). 이라고 했는데 동쪽이라는 뜻이다. 동은 홍해, 서는 아라비아 사막, 북은 지중해, 남은 협곡으로 비교적 고립된지역이다. (1) 아브라함이 기근이 들자 곡식이 풍부한 애굽으로 갔었다(창12:10). (2) 또 그의 아내의 시중을 든 하갈은 애굽의 여인 이었다(창16:1). (3) 주전 18세기경 애굽을 정복한 힉소스의 수령 가운데 히브리 사람의 이름이 나와있고 히브리인의 거주가 나와있다(창37-(창50:). (창38: (창39: (창40: (창41: (창42: (창43: (창44: (창45: (창46: (창47: (창48: (창49: (4) (출01:8에 요셉(Joseph)을 알지 못하는 왕이란 바로 아모시스왕이다. (5) 출애굽의 기록이 애굽측 역사에는 나와있지 않으나 이스라엘이 여호와 의 백성이라는 것과 구원한 하나님에 대한 감사는 구약의 최고의 신앙 고백으로 알려져있다. (6) (신26:5-10은 예언지의 발언가운데 반영되어있다(렘02:1-3, (호02:14-16, (암02:10-16). (7) 이스라엘 백성들이 여호와가 간구할 때 여호와가 모세와 아론을 바로에 게 보내어 이스라엘을 해방하여 줄 ㅐ을 교섭하였으나 듣지 아니함으로 10재앙을 내리시니 그때에야 허락하여 60만 백성을 인솔하고 430년간의 노예생활에서 해방되어 출애굽하였다 (출07:20-(출13:30, (출12:40). (8) 솔로몬왕은 바로왕의 딸을 아내로 취하였다(왕상03:1). (9) 르호보암왕 때에는 예루살렘을 쳐서 조공을 받아갔다(왕상14:25-26). (10) 예수님이 헤롯의 독수에게 피하여 애굽으로 내려 갔다가 오셨다 (마02:14-15,19-24). * 세계적 명물인 "피라밑"돌무덤이 있는데 높이 746척 면적이 15,800평이다. ▶ Egypt's - On : (사19:6, (사30:7, (겔30:9 ▶ Egypt - On : (창12:10,11,14, (창13:1,10, (창15:18, (창21:21, (창25:18, (창26:2, (창37:25,28,36, (창39:1, (창40:1,5, (창41:8-57, (창42:1,-3, (창43:2,15, (창45:4,-26, (창46:3,-27, (창47:6,-30, (창48:5, (창50:7, -26, (출01:1-18, (출02:23, (출03:7,-20, (출04:18,-21, (출05:4,12, (출06:11,-29, (출07:3,-22, (출08:5,-24, (출09:4,-25, (출10:7-22, (출11:1,-9, (출12:1,-51, (출13:3-18, (출14:5-20, (출16:1-32, (출17:3, (출18:1, (출19:1, (출20:2, (출22:21, (출23:9,15, (출29:46, (출32:1,-23, (출33:1, (출34:18, (레11:45, (레18:3, (레19:34,36, (레22:33,43,(레25:38,42,55, (레26:13,45, (민01:1, (민03:13, (민08:17, (민09:1, (민11:5,20, (민13:22, (민14:2,-22, (민15:41, (민20:5-16, (민21:5, (민22:5,11, (민23:22, (민24:8, (민26:4,59, (민32:11, (민33:1,38, (신01:27,30, (신04:20,34,37,45,46, (신05:6,15, (신06:21,22, (신07:8,15,18, (신08:14, (신09:7,12,26, (신10:19,22, (신11:3,4,10, (신13:5,10, (신15:15, (신16:1,3,6,12, (신17:16, (신20:1, (신23:4, (신24:9,18,22, (신25:17, (신26:5,8, (신28:27, (신28:60, (신28:68, (신29:2, (신29:16, (신29:25, (신34:11, (수02:10, (수05:4, (수09:9, (수13:3, (수24:4, (삿02:1, (삿06:8, (삿06:13, (삿11:13, (삿11:16, (삿19:30, (삼상02:27, (삼상08:8, (삼상10:18, (삼상12:6, (삼상12:8, (삼상15:2, (삼상15:6, (삼상15:7, (삼상27:8, (삼상30:13, (삼하07:6, (삼하07:23, (왕상03:1, (왕상04:21, (왕상04:30, (왕상06:1, (왕상08:9,-65, (왕상09:9,16, (왕상10:28, (왕상10:29, (왕상11:17,-40, (왕상12:2, (왕상12:28, (왕상14:25, (왕하07:6, (왕하17:4,-36, (왕하18:21, (왕하18:24, (왕하19:24, (왕하21:15, (왕하23:29, (왕하23:34, (왕하24:7, (왕하25:26, (대상13:5, (대상17:21, (대하01:16, (대하01:17, (대하05:10, (대하06:5, (대하07:22, (대하09:26, (대하09:28, (대하10:2, (대하12:2, (대하12:3, (대하12:9, (대하20:10, (대하26:8, (대하35:20, (대하36:3, (대하36:4, (느09:9, (느09:17, (느09:18, (시068:31, (시078:12, (시078:43, (시078:51, (시080:8, (시081:5, (시081:10, (시105:23, (시105:38, (시106:7, (시106:21, (시114:1, (시135:8, (시135:9, (시136:10, (사07:18, (사10:26, (사11:11, (사11:16, (사19:1, (사19:12, (사19:13, (사19:14, (사19:15, (사19:18, (사19:19, (사19:20, (사19:22, (사19:23, (사19:24, (사19:25, (사20:3, (사20:4, (사20:5, (사23:5, (사27:13, (사30:2, (사30:3, (사31:1, (사36:6, (사36:9, (사37:25, (사43:3, (사45:14, (사52:4, (렘02:6, (렘07:22, (렘07:25, (렘09:26, (렘11:4, (렘11:7, (렘16:14, (렘23:7, (렘24:8, (렘25:19, (렘26:21, (렘26:22, (렘26:23, (렘31:32, (렘32:20, (렘32:21, (렘34:13, (렘37:5, (렘37:7, (렘41:17, (렘42:14, (렘42:15, (렘42:16, (렘42:17, (렘42:18, (렘42:19, (렘43:2, (렘43:7, (렘43:11, (렘43:12, (렘43:13, (렘44:1, (렘44:8, (렘44:12, (렘44:13, (렘44:14, (렘44:15, (렘44:24, (렘44:26, (렘44:27, (렘44:28, (렘44:30, (렘46:2, (렘46:8, (렘46:11, (렘46:13, (렘46:14, (렘46:17, (렘46:19, (렘46:20, (렘46:24, (렘46:25, (렘46:26, (애05:6, (겔17:15, (겔19:4, (겔20:5, (겔20:6, (겔20:7, (겔20:8, (겔20:9, (겔20:10, (겔20:36, (겔23:3, (겔23:8, (겔23:19, (겔23:27, (겔27:7, (겔29:2, (겔29:3, (겔29:6, (겔29:9, (겔29:10, (겔29:12, (겔29:14, (겔29:19, (겔29:20, (겔30:4, (겔30:6, (겔30:8, (겔30:10, (겔30:11, (겔30:13, (겔30:15, (겔30:16, (겔30:18, (겔30:19, (겔30:21, (겔30:22, (겔30:25, (겔31:2, (겔32:2, (겔32:12, (겔32:15, (겔32:16, (겔32:18, (겔32:20, (단09:15, (단11:8, (단11:42, (단11:43, (호02:15, (호07:11, (호07:16, (호08:13, (호09:3, (호09:6, (호11:1, (호11:5, (호11:11, (호12:1, (호12:9, (호12:13, (호13:4, (욜03:19, (암02:10, (암03:1, (암03:9, (암04:10, (암08:8, (암09:5, (암09:7, (미06:4, (미07:12, (미07:15, (나03:9, (학02:5, (슥10:10, (슥10:11, (슥14:18, (슥14:19, (마02:13, (마02:14, (마02:15, (마02:19, (행02:10, (행07:9,-40, (행13:17, (히03:16, (히08:9, (히11:26, (히11:27, (유01:5, (계11:8 lt=30.108&ln=31.3382

▶ 시온, 시온산(Zion, Mount Zion) 뜻:봉오리 나사렛 동쪽 다볼산 남동쪽 약 25km 지점, 또는 아윤 에쉬 샤인(Ayun esh-Shain), 혹은 시린(Sirin)으로 추정한다. 예루살렘 남서쪽 해발 765m 의 언덕을 가리킨다. 시온은 처음에 기드론-두로베온 골짜기 사이에 솟은 절벽으로 된 남쪽 봉우리 였다. 후에는 예루살렘 동쪽 능선 전부를 시온이라 부르다 그 후에는 예루살렘 전부를 지칭하는 말로 사용되었다. (1) 본래 예루살렘의 기드론과 두로뵈온 두 골짜기 사이에 솟은 절벽으로 된 남쪽 봉우리이다. 그 후에는 동쪽 등성이를 시온이라 불렀고 예루살렘을 찬칭하여 시온 성이라 불렀다(시126:1, (사01:26, (사10:24). (2) 옛날 다윗이 이곳을 쳐서 수도로 삼고 정치적 중심지를 만들었다(삼하05: 6-9, (왕상08:1, (대상11:5, (대하05:2). (3) 그리고 법궤를 이곳으로 옮겨 종교적 중심지를 삼았다(삼하06:12-18). (4) 다윗은 산등성이에 있는 여부스 사람 아라우나의 타작 마당을 사서 제단을 쌓았고, 후일에 솔로몬이 그곳에 성전을 세웠다(삼하24:18, (왕상08:1). (5) 시온은 "거룩한 산" "여호와의 산으로 불렀고" 시적인 표현으로 흔히 사용하였다. (시002:6, (시009:11, (시024:3, (시132:13, (시048:2, (시069:35, (시076:2, (시087:2, (시133:3, (사02:3, (사03:16, (사04:3, (사52:1, (사60:14). (6) "시온의 딸이란 말은 예루살렘 주민의 시적인 표현이다(시009:14, (사01:8, (사37:32, (아03:11, (슥02:10). (7) 신약 성서에는 하늘에 있는 하나님의 도성의 상징작인 용어로도 사용되었다(히12:22, (계14:1). (8) Zion's 로 표현되어 있음. (사33:6, (사62:1 ▶ 시온산 (Mt. Zion) 예루살렘 남서쪽 해발 765 m 의 언덕에 자리잡고 있는 시온산은 사방 어디에서 보아도 잘 보이고 있는 아름다운 곳이다. 히브리어 'Zion'의 어원에 관하여는 우리가 잘 알지 못한다. 다만 유사 파생어로 '바위'(rock), '산성' (stronghold, Zaion), 혹은 '건조한 곳'(dry place) 등을 의미한다. 구약성경에서 처음 사용되는 곳은 예루살렘의 가나안 원주민이었던 여브스족이 머물던 "시온산성을 다윗이 빼앗았으니 이는 '다윗성'이라 " (City of David, 삼하 5:7, 왕상 8:1) 일컬어졌다. 지형적인 의미에서 '시온'과 예루살렘, 그리고 성전의 산이 각각 구별되기도 하였다 (미03:12) 그러나 시온은 넓은 의미에서 예루살렘 전체를 지칭하기도 하였으며 (사02:3, (사33:14, (요엘03:5), '시온의 딸' (사01:8, (사30:16, (아01:5), '시온에 거한 나의 백성' (사10:24, (사51:11), '유대백성' (사51:16, (사59:20), '성전산','시온에 거하는 하나님' (요04:17, 시20:3) 등 많은 파생어를 낳고 있다. 그런 점에서 '시온산'은 이스라엘의 신앙의 상징이라 말할 수 있다. 이스라엘 역사에서의 이룩된 대전환점은 다윗왕 때로써 왕권의 형성과 성전의 건축으로 인한 종교제도의 확립을 통해서 이룩한 변화를 지적할 수 있다. 이때 계약의 내용으로 허락한 것이 땅과 집이다. 이 계약이 행해진 곳이 곧 예루살렘, 시온성이었다. 다윗의 무덤과 역대 왕들의 무덤이 바로 이곳에 묻혀 있는 것은 결코 우연이 아니다 (왕상02:10, (느03:16, (행02:29) 제1차 성전이 멸망한 이후 바벨론 포로기 때에 'Zion' 은 넓은 의미로 그들이 잃어 버린 조국의 땅 전체를 의미하게 되었다. 따라서 이스라엘이 하나님의 거룩한 백성이 된 그 거룩한 땅 (The Holy Land) 에로의 귀향을 의미하는 가장 강력한 표현은 바로 '시온'이라는 말이 된 것이다. '우리가 바벨론의 여러 강변 거기 앉아서 시온을 기억하며 울었도다"(시137:1) ======== Zion, Sion, Mount Zion. This was in reality a part of Jerusalem, being one of the mountains on which Jerusalem was built. Zion is often called 'the city of David,' it was where he dwelt. 2 Sam. 5:7; 1 Chr. 11:5; Micah 3:10, 12. Which part of Jerusalem was thus designated is now a disputed point: some few contend for the north-west; but most believe it to have been on the south-west, and to have extended farther south than the present wall of the city. It would in this case have been in proximity to the temple on the south-east, which could have been reached by a bridge over the Tyropoeon valley. 2 Chr. 5:2. In Ps. 48:2, occur the words "the joy of the whole earth is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King." This has been thought to mean that mount Zion was in the north of the city; but may it not signify that on the north side of Zion is the city of the great King, that is, Jerusalem? The psalm is clearly millennial. Zion, having failed as a part of Jerusalem, was to be ploughed as a field. Micah 3:12. The term Zion has constantly in scripture a metaphorical sense. It represents the intervention of sovereign grace in the person of God's elect king, when Israel were utterly helpless, and the ark had been given into the hands of the enemy. The ark was brought by David to the city of David, and this may have led to Zion being regarded as the centre of blessing, and as a source from whence blessing proceeded, as it often is in the Psalms. Ps. 87:2; Ps. 149:2; etc. The favoured people of God are often spoken of as DAUGHTERS OF ZION, Israel are constantly thus addressed in the Prophets, whether to be blamed for their waywardness and punished; or to be cheered with the prospect of future prosperity. And in these prophecies of their coming exaltation, Zion is referred to as the seat of the Messiah's royal power on earth, as in Isa. 52:1-8; Isa. 60:14; Heb. 12:22. In scripture Zion never means the church: it always signifies blessing on earth, and is specially in connection with Israel, when the ultimate blessing of the nations will be through Israel; nevertheless Christians now enter into its spiritual import as being under the reign of grace while here on earth. --- Morrish Bible Dictionary (삼하05:7, (왕상08:1, (왕하19:21, 대상(11:5, 대하(05:2, (시002:6, (시009:11,14, (시014:7, (시020:2, (시048:12, (시050:2, (시051:18, (시053:6, (시065:1, (시069:35, (시074:2, (시076:2, (시78:68, (시084:5,7, (시087:2,5, (시097:8, (시099:2, (시102:13,16,21, (시110:2, (시125:1, (시126:1, (시128:5, (시129:5, (시132:13, (시133:3, (시134:3, (시135:21, (시137:1,3, (시146:10, (시147:12, (시149:2, (아03:11, (사01:8, (사02:3, (사03:16, (사04:3, (사08:18, (사10:24, (사12:6, (사14:32, (사16:1, (사18:7, (사24:23, (사28:16, (사29:8, (사30:19, (사31:9, (사33:5, (사34:8, (사35:10, (사37:22, (사40:9, (사41:27, (사46:13, (사49:14, (사51:3, (사52:2, (사59:20, (사60:14, (사61:3, (사62:11, (사64:10, (사66:8, (렘03:14, (렘04:6, (렘06:2, (렘08:19, (렘09:19, (렘14:19, (렘26:18, (렘30:17, (렘31:6, (렘50:5, (렘51:10, (애01:4, (애02:1, (애04:2, (애05:11, (욜02:1,15,23, (욜03:16,17,21, (옵01:17, (옵01:21, (암01:2, (암06:1, (미01:13, (미03:10, (미04:2, (습03:14, (슥01:14, (슥02:7, (슥08:2, (슥09:9, (마21:5, (요12:15, (롬09:33, (롬11:26, (벧전02:6, (히12:22, (계14:1 lt=31.7774&ln=35.2349

▶ 시돈(Sidon) 뜻: 노략물 두로와 같이 동 지중해 연안에서 제일 큰 항구이다. 현재는 그곳을 사이다라고 한다. 베이루트에서 남쪽으로 41Km에 있는 지중해 연안도시이다. 고대 베니게의 옛 도시로 상업이 번창했다. (1) 통상과 같이 시도의 종교(아스다롯 여신)가 이스라엘 나라에 침투했다 (왕상11:5, 33, (왕하23:13). (2) 또 아합왕은 시돈왕 엣바알의 딸 이세벨과 결혼하여 바알신 숭배를 공인 하고 장려하려 하였다(왕상16:31-33, (왕상18:17-40). (3) 포로 시대가 지난 후 제 2신전을 다시 재건할 때 시돈에서 좋은 백향목을 실어왔다(스03:7). (4) 주전 351년 시돈 사람들은 바사에 반항하였으나 뜻을 이루지 못하게 되자 스스로 이 도시를 불살라 버렸다. 그때 그 비참한 광경은 오래도록 사람들의 기억에 남아 후일담으로 전해 내려왔고 예수님도 이 세상 종말 에 있을 비유를 이 사건을 들어 말씀하셨다(마11:21). (5) 로마 시대에는 두로와 같이 자유 도시가 되었고 예수의 선교와 사도들의 선교 활동에 관계되었던 곳이기도 하다 (막03:8, (막07:31, (눅06:17, (행12:20, (행27:3) 시돈 일대에는 오랜지, 바나나 농원들이 있다. 시돈은 낚시란 의미로 페니키아 시대의 바이블로스, 타이레와 3대도시의 하나로 중요한 해상진출의 요충지였다. 다리우스에서 B.C 6세말엽 까지는 페르시아 5총독의 수도였다. 47일 전쟁으로 십자군에 의해 점령당하기도 하였으나 70년 후 살라딘이 회복한 곳이다. 1228년 십자군이 건설한 바다의 요새, 대사원, 성 루이스 성, 에스마운 신전, 지하묘지 카타콤베, 예루살렘 병원 등 유적이 남아있다. (창10:19, (창49:13, (삿01:31, (삿10:6, (삿18:28, (삼하24:6, (왕상17:9, (사23:2, (렘25:22, (렘27:3, (렘47:4, (겔27:8, (겔28:21, (욜03:4, (슥09:2, (마11:21, (마15:21, (막03:8, (막07:24, (눅04:26, (눅06:17, (눅10:13, (행12:20, (행27:3 lt=33.56316&ln=35.366346

▶ 서해(Mediterranean) 뜻: 지중해 (1) 팔레스틴의 서쪽 바다 곧 지중해를 가르키는 말이다 (신11:24, (욜02:20, (스14:8). (2) 구약에서는 서해 대해 블레셋 바다(Sea of the Philistines)라하여 대개 이스라엘 국경을 삼았다(신11:24, (민34:6, (출23:31). (3) 이 바다 가운데 있는 구브로 섬을 비롯하여 소아시아 마게도냐 로마 서바나 애굽 등에 복음이 전파되었다 (마02:1, (마04:17, (행13:4, (롬15:28). ▶ 대해(Great Sea) (민34:6-7 서쪽 경계는 대해가 경계가 되나니 이는 너희의 서쪽 경계니라 북쪽 경계는 이러하니 대해에서부터 호르 산까지 그어라 (수01:4 곧 광야와 이 레바논에서부터 큰 강 곧 유브라데 강까지 헷 족속의 온 땅과 또 해 지는 쪽 대해까지 너희의 영토가 되리라 (수09:1 이 일 후에 요단 서쪽 산지와 평지와 레바논 앞 대해 연안에 있는 헷 사람과 아모리 사람과 가나안 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람의 모든 왕들이 이 일을 듣고 (민34:6-7, (수01:4, (수09:1, (수15:12,47, (수23:4, (겔47:10,15,19,20, (겔48:28 lt=33.24&ln=33.47

▶ 블레셋(Philistines, Philistia, Philistim) B.C 1190년 애굽에서 라암셋 3세에게 패배당하여 팔레스틴의 갈멜산 이남의 연안 평원에 정착했다. 영토는 욥바로부터 가사의 남쪽까지 이르는 서남부 팔레스틴의 해안 평야였다. 이지방이 블레셋이라 불리게 되고 또한 가나안 전토가 팔레스틴이라 불리게 된점도 이 블레셋 사람에 의해서 기원한다. 그들의 우상은 마루나(물고기의 신) 혹은 아스다롯 등을 예배한다. 이스라엘 민족이 가나안 침입 이래 적대국으로서 여러가지 복잡한 관계를 가졌던 민족. 이 민족은 B.C 1200년경 수아시아의 서남 해안 에에게 바다 여러섬으로부터 지중해 연안을 소란케 하고 애굽까지 그 세력을 뻗힌 해양 민족이다. (1) 그레데(갑돌)섬에서 나왔다고 전한다(신02:23 (암02:7). (2) 이 민족은 비 셈족으로서 할례를 행치 않는다(삼상17:36). (3) 이스라엘 민족이 애굽에서 나올 때는 강한 블레셋 때문에 길을 멀리 돌아서 가기도 했다 (출17:36). (4) 이스라엘 민족이 가나안에 들어가 강대한 5대 도시(가사,아스글론,아스돗에그론,갓)와 동맹을 맺어 이스라엘을 위협했다. (5) 한때 지배적인 위치에 있다가 다윗왕 시대에는 이스라엘의 예속적 위치에놓였다(삼하08:1, (삼하21:5). (6) 이스라엘 왕국 분열 때 돌깁을 꾀하였으나 실패하여 공물을 바치게 되었고 고 나증에 앗수르의 사르곤왕에 의하여 정복되었다(사20:1). (7) 블레셋 사람의 종교는 이스라엘 사람과는 달리 가나안의 종교를 혼합하여셈계의 신 다곤을 섬긴다(삿16:23). Philistia - (출15:14, (시060:8, (시083:7, (시087:4, (시108:9, (사14:29, (사14:31, (욜03:4, (슥09:6 ======== Philistines. [Philis'tines] Descendants, with the Caphtorim, of the Pathrusim, and the Casluhim, two clans descended from Ham. Gen. 10:14; Deut. 2:23; Jer. 47:4; Amos 9:7. They were found in the S.W. of Palestine when Abraham went to sojourn at Gerar, Gen. 20; and both Abraham and Isaac had certain contentions with them respecting the wells which they had digged. Gen. 21:25-34; Gen. 26:1-18. They were a warlike people, which was the reason that God did not lead the Israelites near to them when He led them out of Egypt. Ex. 13:17. It is probable that at first they were a sort of colony of Egypt. Their five cities commanded the coast road from Egypt to Syria, and there is proof that Egypt had a strong hold on Palestine before the arrival of Joshua; but it was then declining. As they occupied a part of the promised land, the Israelites should have dispossessed them; but when Joshua was old 'all the borders of the Philistines' were still unoccupied by the Israelites. They represent the pretension and intrusion of man in the flesh into that which belongs to God. Nazariteship in Samson is God's way of deliverance, but the Nazarite utterly failed, and in the days of Eli the Israelites were conquered by them and the ark taken. When Saul was king he was in fear of them, and they were enabled to enter his dominions, and in a battle Saul and his sons lost their lives. It was by David, God's king, that the Philistines were really conquered, and under Solomon we find they were tributary. When the kingdom of Israel was divided, the Philistines regained their independence more or less. God used them at times to punish His guilty people, and at other times gave those that served Him power over them. In the prophets destruction is pronounced upon their land and the remnant of the people. The five fortified cities of the Philistines, with their 'daughters' or dependent villages, were Gaza, Ashkelon, Ashdod, Gath, and Ekron. The Philistines were idolaters and worshipped Dagon, Ashtaroth and Baal-zebub. 1 Sam. 5:2; 1 Sam. 31:10; 2 Kings 1:2; Jer. 57; Ezek. 25:15-17; Amos 1:7, 8; Zeph. 2:5. PHILISTIM in Gen. 10:14 is the same Hebrew word that is elsewhere translated Philistines. --- Morrish Bible Dictionary lt=33.56316&ln=35.366346

▶ 두로(Tyres) 뜻:바위 시돈항구에서 약 40km지점 레바논과 이스라엘에서 약 24km북쪽에 위치해 있다. (1) 지중해 동해안에 있는 베니게의 유명한 성(겔27:3). (2) 아셀지파에게 여호수아가 나누어 주었으나 방비가 견고함으로 쳐서 취하지 못함(수19:29, (삿01:31-32). (3) 공업과 학술이 발달된 곳으로 다윗과 솔로몬 궁을 지을때 건축 재료와 기술자를 여기서 구하였다(삼하05:11, (왕상05:7). (4) 아합왕이 그 왕녀 이세벨을 취하고 바알까지 취하여 섬기다가 여호와의 징벌을 받았다(왕상21:23-26). (5) 조개 종류에서 취하는 고귀한 자색 염료를 생산하여 여러나라와 무역이 성행되고(겔27:16-25). (6) 주전 331년에는 알렉산더 대왕이 포위하고 석로를 쌓고 처들어가 함락하 고 백성 주민을 여러 나라에 노예로 팔고 시가는 불탔다. 후에 로마 국이 점령하고 재건 하였다. (7) 예수님이 그 성에 가셨을 때 가나안 여인의 독실한 신앙을 보시고 그 딸에게 들린 악령을 쫓아 주셨다(마15:21-28). (8) 바울이 7일간 유하며 전도하는 중에 이곳 주민들이 성령의 감동을 받아 예루살렘으로 가지 말라고 권고 하였으나 작별하고 예루살렘으로 향하였 다(행21:2-7). (수19:29, (삼하05:11, (삼하24:7, (왕상05:1, (왕상07:13, (왕상07:14, (왕상09:11, (왕상09:12, (대상14:1, (대하02:3, (대하02:11, (대하02:14, (시045:12, (시083:7, (시087:4, (사23:1, (사23:5, (사23:8, (사23:15, (사23:17, (렘25:22, (렘27:3, (렘47:4, (겔26:2, (겔26:3, (겔26:4, (겔26:7, (겔26:15, (겔27:2, (겔27:3, (겔27:8, (겔27:32, (겔28:2, (겔28:12, (겔29:18, (욜03:4, (암01:9, (암01:10, (슥09:2, (슥09:3, (마11:21, (마11:22, (마15:21, (막03:8, (막07:24, (막07:31, (눅06:17, (눅10:13, (눅10:14, (행12:20, (행21:3, (행21:7 lt=33.275827&ln=35.1925745