▶ 사슬/발목고리/구슬 꿰미/쇠사슬/결박 Chains. These are mentioned in scripture 1. as the insignia, of office: Joseph and Daniel were invested with gold chains. Gen. 41:42; Dan. 5:7. (창41:42 자기의 인장 반지를 빼어 요셉의 손에 끼우고 그에게 세마포 옷을 입히고 금사슬을 목에 걸고 (단05:7 왕이 크게 소리하여 술객과 갈대아 술사와 점장이를 불러 오게 하고 바벨론 박사들에게 일러 가로되 무론 누구든지 이 글자를 읽고 그 해석을 내게 보이면 자주옷을 입히고 금 사슬로 그 목에 드리우고 그로 나라의 세째 치리자를 삼으리라 하니라 2. As ornaments: they were placed on parts of the temple; were worn on the neck, and found among the spoils of war: Ex. 28:14; Num. 31:50; 2 Chr. 3:5, 16; Cant. 1:10. (출28:14 정금으로 노끈처럼 두 사슬을 땋고 그 땋은 사슬을 그 테에 달지니라 (민31:50 우리 각 사람의 얻은바 금 패물 곧 발목고리, 손목고리, 인장반지, 귀고리, 팔고리들을 여호와의 예물로 우리의 생명을 위하여 여호와 앞에 속죄하려고 가져왔나이다 (대하03:5, 16; 5 그 대전 천장은 잣나무로 만들고 또 정금으로 입히고 그 위에 종려나무와 사슬 형상을 새겼고 16 성소 같이 사슬을 만들어 그 기둥 머리에 두르고 석류 일백개를 만들어 사슬에 달았으며 (아01:10 네 두 뺨은 땋은 머리털로, 네 목은 구슬 꿰미로 아름답구나 3. Used to secure prisoners. Jer. 39:7; Lam. 3:7; Acts 12:6, 7; 2 Tim. 1:16; Jude 6. (렘39:7 왕이 또 시드기야의 눈을 빼게 하고 바벨론으로 옮기려 하여 사슬로 결박하였더라 (애03:7 나를 둘러 싸서 나가지 못하게 하시고 나의 사슬을 무겁게 하셨으며 (행12:6, 7; 6 헤롯이 잡아 내려고 하는 그 전날 밤에 베드로가 두 군사 틈에서 두 쇠사슬에 매여 누워 자는데 파숫군들이 문 밖에서 옥을 지키더니 7 홀연히 주의 사자가 곁에 서매 옥중에 광채가 조요하며 또 베드로의 옆구리를 쳐 깨워 가로되 급히 일어나라 하니 쇠사슬이 그 손에서 벗어지더라 (딤후01:16 원컨대 주께서 오네시보로의 집에 긍휼을 베푸시옵소서 저가 나를 자주 유쾌케 하고 나의 사슬에 매인 것을 부끄러워 아니하여 (유01:6 또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 힉가욘 Higgaion. [Higgai'on] A Hebrew word that occurs four times, but in the A.V. is only once untranslated. This is in Psalm 9:16, where the margin reads 'that is, meditation.' It is thought by some to refer to a musical sign or instrument. Literally it means 'the sound of a harp when struck.' In Psalm 19:14 the word is translated 'meditation;' in Psalm 92:3, 'solemn sound;' and in Lam. 3:62, 'device.' (시009:16 여호와께서 자기를 알게 하사 심판을 행하셨음이여 악인은 그 손으로 행한 일에 스스로 얽혔도다(힉가욘, 셀라) music (시019:14 나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주의 앞에 열납되기를 원하나이다 (시092:1-3 (안식일의 찬송 시) 지존자여 십현금과 비파와 수금의 정숙한 소리로 여호와께 감사하며 주의 이름을 찬양하며 아침에 주의 인자하심을 나타내며 밤마다 주의 성실하심을 베풂이 좋으니이다 (애03:62 곧 일어나 나를 치는 자의 입술에서 나오는 것과 종일 모해하는 것을 들으셨나이다 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 재 Ashes. Ashes, mostly from burnt wood, were used as a sign of sorrow or mourning, either put on the head, 2 Sam. 13:19, or on the body with sackcloth, Esther 4:1; Jer. 6:26; Lam. 3:16; Matt. 11:21; Luke 10:13; or strewn on a couch on which to lie, Esther 4:3; Isa. 58:5; Jonah 3:6. To eat ashes expresses great sorrow, Ps. 102:9; and to be reduced to them is a figure of complete destruction, Ezek. 28:18; Malachi 4:3; to feed on them tells of the vanities with which the soul may be occupied. Isa. 44:20. 'Dust and ashes' was the figure Abraham used of himself before Jehovah, Gen. 18:27; and Job said he had become like them by the hand of God. Job 30:19. For the ashes of the Red Heifer see HEIFER. (삼하13:19 다말이 재를 그 머리에 무릅쓰고 그 채색옷을 찢고 손을 머리 위에 얹고 크게 울며 가니라 (에04:1 모르드개가 이 모든 일을 알고 그 옷을 찢고 굵은 베를 입으며 재를 무릅쓰고 성중에 나가서 대성 통곡하며 (렘06:26 딸 내 백성이 굵은 베를 두르고 재에서 굴며 독자를 잃음 같이 슬퍼하며 통곡할지어다 멸망시킬 자가 홀연히 우리에게 올 것임이니라 (애03:16 조약돌로 내 이를 꺾으시고 재로 나를 덮으셨도다 (마11:21 화가 있을진저 고라신아 화가 있을진저 벳새다야 너희에게서 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더면 저희가 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 (눅10:13 화 있을진저 고라신아, 화 있을진저 벳새다야, 너희에게서 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더면 저희가 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 (에04:3 왕의 조명이 각 도에 이르매 유다인이 크게 애통하여 금식하며 곡읍하며 부르짖고 굵은 베를 입고 재에 누운 자가 무수하더라 (사58:5 이것이 어찌 나의 기뻐하는 금식이 되겠으며 이것이 어찌 사람이 그 마음을 괴롭게 하는 날이 되겠느냐 그 머리를 갈대 같이 숙이고 굵은 베와 재를 펴는 것을 어찌 금식이라 하겠으며 여호와께 열납될 날이라 하겠느냐 (욘03:6 그 소문이 니느웨 왕에게 들리매 왕이 보좌에서 일어나 조복을 벗고 굵은 베를 입고 재에 앉으니라 (시102:9 나는 재를 양식 같이 먹으며 나의 마심에는 눈물을 섞었사오니 (겔28:18 네가 죄악이 많고 무역이 불의하므로 네 모든 성소를 더럽혔음이여 내가 네 가운데서 불을 내어 너를 사르게 하고 너를 목도하는 모든 자 앞에서 너로 땅 위에 재가 되게 하였도다 (말04:3 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라 (사44:20 그는 재를 먹고 미혹한 마음에 미혹되어서 스스로 그 영혼을 구원하지 못하며 나의 오른손에 거짓 것이 있지 아니하냐 하지도 못하느니라 (창18:27 아브라함이 말씀하여 가로되 티끌과 같은 나라도 감히 주께 고하나이다 (which dust and ashes) (욥30:19 하나님이 나를 진흙 가운데 던지셨고 나로 티끌과 재 같게 하셨구나 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 무기 Arms. The offensive arms found in the O.T. are: 1. The SWORD/촉/칼, for which several Hebrew words are used: a. baraq, often translated 'lightning;' it is 'glittering sword' in Job 20:25. b. chereb, a sword, as laying waste. It is the word commonly used in the O.T. for sword (everywhere indeed except in the references given here under the other words): it was a straight tapering weapon, with two edges and a sharp point. Ps. 149:6; Isa. 14:19. It is used metaphorically for keen and piercing words, as in Ps. 57:4; Ps. 64:3. c. retsach, an undefined slaying weapon, translated 'sword' only in Ps. 42:10. d. shelach, a missile of death, as a dart. Job 33:18; Job 36:12; Joel 2:8. e. pethichoth, from 'to open,' is translated 'drawn sword' in Ps. 55:21. (욥20:25 몸에서 그 살을 빼어 낸즉 번쩍번쩍하는 촉이 그 쓸개에서 나오고 큰 두려움이 그에게 임하느니라 (시149:6 그 입에는 하나님의 존영이요 그 수중에는 두 날 가진 칼이로다 (사14:19. 오직 너는 자기 무덤에서 내어 쫓겼으니 가증한 나무가지 같고 칼에 찔려 돌구덩이에 빠진 주검에 둘려싸였으니 밟힌 시체와 같도다 (시057:4 내 혼이 사자 중에 처하며 내가 불사르는 자 중에 누웠으니 곧 인생 중에라 저희 이는 창과 살이요 저희 혀는 날카로운 칼 같도다 (시064:3. 저희가 칼 같이 자기 혀를 연마하며 화살 같이 독한 말로 겨누고 (시042:10 내 뼈를 찌르는 칼 같이 내 대적이 나를 비방하여 늘 말하기를 네 하나님이 어디 있느냐 하도다 (욥 33:18 그는 사람의 혼으로 구덩이에 빠지지 않게 하시며 그 생명으로 칼에 멸망치 않게 하시느니라 (욥 36:12 만일 그들이 청종치 아니하면 칼에 망하며 지식 없이 죽을 것이니라 (욜02:8. 피차에 부딪히지 아니하고 각기 자기의 길로 행하며 병기를 충돌하고 나아가나 상치 아니하며 (시055:21 그 입은 우유 기름보다 미끄러워도 그 마음은 전쟁이요 그 말은 기름보다 유하여도 실상은 뽑힌 칼이로다 2. SPEARS/창/단창. a. chanith, thus named as being flexible: it is the word mostly used for the spear. 1 Sam. 13:19; Ps. 57:4. It is this weapon that will be beaten into pruning hooks. Isa. 2:4; Micah 4:3. b. kidon, a smaller kind of lance, or javelin. Joshua 8:18, 26; Job 41:29; Jer. 6:23. c. tselatsal, harpoon. Job 41:7. d. qayin, lance, 2 Sam. 21:16. e. romach, spear used by heavy-armed troops, the iron head of a spear. Judges 5:8, etc. The pruning hooks are to be beaten into spears in the time of God's judgements. Joel 3:10. (삼상13:19 때에 이스라엘 온 땅에 철공이 없어졌으니 이는 블레셋 사람이 말하기를 히브리 사람이 칼이나 창을 만들까 두렵다 하였음이라 (시057:4 내 혼이 사자 중에 처하며 내가 불사르는 자 중에 누웠으니 곧 인생 중에라 저희 이는 창과 살이요 저희 혀는 날카로운 칼 같도다 (사02:4 그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라 (미04:3 그가 많은 민족 중에 심판하시며 먼 곳 강한 이방을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하고 (수08:18, 26; 18 여호와께서 여호수아에게 이르시되 네 손에 잡은 단창을 들어 아이를 가리키라 내가 이 성읍을 네 손에 주리라 여호수아가 그 손에 잡은 단창을 들어 성읍을 가리키니 26 아이 거민을 진멸하기까지 여호수아가 단창을 잡아 든 손을 거두지 아니하였고 (욥41:29 몽둥이도 검불 같이 보고 창을 던짐을 우습게 여기며 (렘06:23 그들은 활과 창을 잡았고 잔인하여 자비가 없으며 그 목소리는 바다가 흉용함 같은 자라 그들이 말을 타고 전사 같이 다 항오를 벌이고 딸 시온 너를 치려하느니라 하시도다 (욥41:7 네가 능히 창으로 그 가죽을 찌르거나 작살로 그 머리를 찌를 수 있겠느냐 (삼하21:16 장대한 자의 아들 중에 삼백 세겔중 되는 놋창을 들고 새 칼을 찬 이스비브놉이 다윗을 죽이려 하므로 (삿05:8 무리가 새 신들을 택하였으므로 그 때에 전쟁이 성문에 미쳤으나 이스라엘 사만명 중에 방패와 창이 보였던고 (욜03:10 너희는 보습을 쳐서 칼을 만들지어다 낫을 쳐서 창을 만들지어다 약한 자도 이르기를 나는 강하다 할지어다 3. BOW, from which arrows are discharged, qesheth, generally made of wood, but sometimes of steel or brass. Job 20:24. It is constantly found in the O.T. from Genesis to Zechariah. It is used to express punishment from God, Lam. 2:4; Lam. 3:12; and of men to show their power to injure. Ps. 37:14, 15. 'A deceitful bow' expresses a man who fails just when his aid is most needed, as when a bow breaks suddenly. Ps. 78:57; Hosea 7:16. (욥20:24 그가 철 병기를 피할 때에는 놋활이 쏘아 꿸 것이요 (애02:4 원수 같이 활을 당기고 대적처럼 오른손을 들고 서서 눈에 아름다운 모든 자를 살륙하셨음이여 처녀 시온의 장막에 노를 불처럼 쏟으셨도다 (애03:12 활을 당기고 나로 과녁을 삼으심이여 (시037:14, 15. 14 악인이 칼을 빼고 활을 당기어 가난하고 궁핍한 자를 엎드러뜨리며 행위가 정직한 자를 죽이고자 하나 15 그 칼은 자기의 마음을 찌르고 그 활은 부러지리로다 (시078:57 저희 열조 같이 배반하고 궤사를 행하여 속이는 활 같이 빗가서 (호07:16 저희가 돌아오나 높으신 자에게로 돌아오지 아니하니 속이는 활과 같으며 그 방백들은 그 혀의 거친 말로 인하여 칼에 엎드러지리니 이것이 애굽 땅에서 조롱거리가 되리라 4. The SLING/물매, by which stones are discharged, qela. It was by means of this that David smote Goliath. 1 Sam. 17:40, 49, 50. Of the Benjamites there were 700 men lefthanded; "every one could sling stones at an hair breadth, and not miss." Judges 20:16. (In Prov. 26:8 occurs another word for sling margemah, but the passage is considered better translated "as he that putteth a precious stone in a heap of stones," as in the margin.) (삼상17:40, 49, 50. 40 손에 막대기를 가지고 시내에서 매끄러운 돌 다섯을 골라서 자기 목자의 제구 곧 주머니에 넣고 손에 물매를 가지고 블레셋 사람에게로 나아가니라 49 손을 주머니에 넣어 돌을 취하여 물매로 던져 블레셋 사람의 이마를 치매 돌이 그 이마에 박히니 땅에 엎드러지니라 50 다윗이 이같이 물매와 돌로 블레셋 사람을 이기고 그를 쳐 죽였으나 자기 손에는 칼이 없었더라 (삿20:16 이 모든 백성 중에서 택한 칠백명은 다 왼손잡이라 물매로 돌을 던지면 호리도 틀림이 없는 자더라 (잠26:8 미련한 자에게 영예를 주는 것은 돌을 물매에 매는 것과 같으니라 5. 'ENGINES/기계,' with which Uzziah shot arrows and great stones. 2 Chr. 26:15. (대하26:15 또 예루살렘에서 공교한 공장으로 기계를 창작하여 망대와 성곽 위에 두어 살과 큰 돌을 발하게 하였으니 그 이름이 원방에 퍼짐은 기이한 도우심을 얻어 강성하여짐이더라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 쑥/인진 Wormwood, laanah, ἄψινθος. This occurs in scripture only in a metaphorical sense. Turning to idolatry is compared to being a root that beareth gall and wormwood. Deut. 29:18. Some turned 'judgement to wormwood,' probably alluding to the unrighteous judges. Amos 5:7. Because of the wickedness of His people, God said He would feed them with wormwood, and give them water of gall to drink. Jer. 9:15; Jer. 23:15. Jeremiah, in lamenting over the condition of Israel, compared it to being drunk with wormwood. Lam. 3:15, 19. On the sounding of the third trumpet in the Revelation, a star named Wormwood fell from heaven, and the third part of the waters were turned to wormwood, of which many men died: the moral sources of life will become destructive. Rev. 8:10, 11. There are several species in Palestine: the Artemisia absinthium and A. chinensis are the wormwood of commerce. -plantsbible (신29:18. 너희 중에 남자나 여자나 가족이나 지파나 오늘날 그 마음이 우리 하나님 여호와를 떠나서 그 모든 민족의 신들에게 가서 섬길까 염려하며 독초와 쑥의 뿌리가 너희 중에 생겨서 (암05:7. 공법을 인진으로 변하며 정의를 땅에 던지는 자들아 (렘09:15; 그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님 내가 말하노라 보라 내가 그들 곧 이 백성에게 쑥을 먹이며 독한 물을 마시우고 (렘23:15. 그러므로 만군의 여호와 내가 선지자에 대하여 이같이 말하노라 보라 내가 그들에게 쑥을 먹이며 독한 물을 마시우리니 이는 사악이 예루살렘 선지자들에게로서 나와서 온 땅에 퍼짐이라 하시니라 (애03:15, 19. 나를 쓴 것으로 배불리시고 쑥으로 취하게 하셨으며, 내 고초와 재난 곧 쑥과 담즙을 기억하소서 (계08:10, 11. 세째 천사가 나팔을 부니 횃불 같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어지니 이 별 이름은 쑥이라 물들의 삼분의 일이 쑥이 되매 그 물들이 쓰게 됨을 인하여 많은 사람이 죽더라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 인진/쑥 Hemlock. 1. laanah, 'wormwood:' used only in a figurative sense for bitterness or poison. Amos 6:12. It is translated WORMWOOD in Deut. 29:18; Prov. 5:4; Jer. 9:15; Jer. 23:15; Lam. 3:15, 19; Amos 5:7. It corresponds with ἄψινθος in Rev. 8:11. (암06:12 말들이 어찌 바위 위에서 달리겠으며 소가 어찌 거기 밭 갈겠느냐 그런데 너희는 공법을 쓸개로 변하며 정의의 열매를 인진으로 변하며 (신29:18; 너희 중에 남자나 여자나 가족이나 지파나 오늘날 그 마음이 우리 하나님 여호와를 떠나서 그 모든 민족의 신들에게 가서 섬길까 염려하며 독초와 쑥의 뿌리가 너희 중에 생겨서 (잠05:4; 나중은 쑥 같이 쓰고 두 날 가진 칼 같이 날카로우며 (렘09:15; 그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님 내가 말하노라 보라 내가 그들 곧 이 백성에게 쑥을 먹이며 독한 물을 마시우고 (렘23:15; 그러므로 만군의 여호와 내가 선지자에 대하여 이같이 말하노라 보라 내가 그들에게 쑥을 먹이며 독한 물을 마시우리니 이는 사악이 예루살렘 선지자들에게로서 나와서 온 땅에 퍼짐이라 하시니라 (애03:15, 19; 나를 쓴 것으로 배불리시고 쑥으로 취하게 하셨으며, 내 고초와 재난 곧 쑥과 담즙을 기억하소서 (암05:7. 공법을 인진으로 변하며 정의를 땅에 던지는 자들아 (계08:11. 이 별 이름은 쑥이라 물들의 삼분의 일이 쑥이 되매 그 물들이 쓰게 됨을 인하여 많은 사람이 죽더라 2. rosh, some poisonous plant expressive of bitterness or poison. Hosea 10:4. The word is elsewhere translated 'gall,' 'poison,' and 'venom.' The common hemlock is the conium maculatum (독당근); the water hemlock the cicuta virosa (독미나리). (호10:04 저희가 헛된 말을 내며 거짓 맹세를 발하여 언약을 세우니 그 재판이 밭이랑에 돋는 독한 인진같으리로다 -plantsbible --- Morrish Bible Dictionary

▶ 전통/전동 Quiver. The receptacle for arrows. Gen. 27:3; Lam. 3:13. It is used symbolically as a place of safety, strength, etc. Job 39:23; Ps. 127:5; Isa. 49:2; Jer. 5:16. (창27:3; 그런즉 네 기구 곧 전통과 활을 가지고 들에 가서 나를 위하여 사냥하여 (애03:13. 전동의 살로 내 허리를 맞추셨도다 (욥39:23; 그 위에서는 전동과 빛난 작은 창과 큰 창이 쟁쟁하며 (시127:5; 이것이 그 전통에 가득한 자는 복되도다 저희가 성문에서 그 원수와 말할 때에 수치를 당치 아니하리로다 (사49:2; 내 입을 날카로운 칼 같이 만드시고 나를 그 손 그늘에 숨기시며 나로 마광한 살을 만드사 그 전통에 감추시고 (렘05:16. 그 전통은 열린 묘실이요 그 사람들은 다 용사라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 시가 詩歌 Poetry. The Books of Job, the Psalms, Proverbs, Song of Solomon, and various parts of the Prophets are poetical. It is not easy to define Hebrew poetry. It appears clear that the lines did not end with corresponding sounds, and it cannot be discovered in what the rhythm consists, the ancient pronunciation of the language being lost. Ewald concluded that in the Hebrew poetry there was a thought rhythm, and not one of sound. One of their most marked styles is an alphabetical poem. These consist of twenty-two lines or stanzas, or systems of lines, and the lines or stanzas begin with letters which follow in alphabetical order: the first A, the second B, and so on. There is doubtless a spiritual significance in these arrangements: such as intense human exercises, emotions, etc., under the working of the Spirit. And they may have assisted the memory, at least in the Psalms when they were sung. Such may be found in Ps. 25; Ps. 34; Ps. 37; Ps. 111; Ps. 112; Ps. 119; Ps. 145; Prov. 31:10-31; Lam. 1; Lam. 2; Lam. 3; Lam. 4. (시025; 인도자 하나님 (시034; 구원의 하나님께 감사 (시037; 악인의 멸망과 의인의 승리 (시111; 놀라운 여호와의 절기의 찬양 (시112; 여호와를 경외하는 자의 축복 (시119; 하나님의 말씀에 대한 찬양 (시145; 영원한 하나님의 통치 (잠31:10-31; 현숙한 여인 (애01; 예루살렘의 멸망으로 인한 비애 (애02; 심판 날의 참상 (애03; 좌절 속에서의 소망 (애04. 예루살렘의 파멸 stanzas - 스탠자(4행 이상의 각운이 있는 시구) In some stanzas, called 'synthetical,' 인위적 one half corresponds to the other, either in expressing the same sentiment or explaining it: thus - "But ye said, No; for we will flee upon horses; Therefore shall ye flee: And, We will ride upon the swift; Therefore shall they that pursue you be swift." Isa. 30:16, (사30:16 이르기를 아니라 우리가 말 타고 도망하리라 한 고로 너희가 도망할 것이요 또 이르기를 우리가 빠른 짐승을 타리라 한 고로 너희를 쫓는 자가 빠르리니 Other stanzas are called 'antithetical,' 대조 in which the second half is the reverse of the first: as "The memory of the just is blessed: But the name of the wicked shall rot." Prov. 10:7 (잠10:7 의인을 기념할 때에는 칭찬하거니와 악인의 이름은 썩으리라 From these simple examples the form of the stanzas varies in many ways. The first example we meet with is what Lamech said to his wives. It will be seen that it is in parallelism, or correspondence. "Adah and Zillah, hear my voice; Ye wives of Lamech, hearken unto my speech: For I have slain a man to my wounding, And a young man to my hurt. If Cain shall be avenged sevenfold, Truly Lamech seventy and sevenfold." Gen. 4:23, 24. (창04:23-24 23 라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 소리를 들으라 라멕의 아내들이여 내 말을 들으라 나의 창상을 인하여 내가 사람을 죽였고 나의 상함을 인하여 소년을 죽였도다 24 가인을 위하여는 벌이 칠배일진대 라멕을 위하여는 벌이 칠십 칠배이리로다 하였더라 Towards the end of the O.T., Habakkuk (Hab. 3:18, 19), when all earthly blessings were failing, sang (합03:18-19 18 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다 19 주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나로 나의 높은 곳에 다니게 하시리로다 이 노래는 영장을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라 "Yet I will rejoice in the Lord, I will joy in the God of my salvation. The Lord God is my strength, And he will make my feet like hinds' feet, And he will make me to walk upon mine high places." --- Morrish Bible Dictionary

쓸개 Gall. 1. merorah, the gall or bile of animals. It is symbolical of 'bitterness:' "he poureth out my gall upon the ground." Job 16:13. It is also used for the 'poison' of asps. Job 20:14, 25. (욥16:13 (욥20:14, 25 2. rosh, χολή, some exceedingly bitter or poisonous plant not definitely identified. This word is used as symbolical of 'bitterness.' To turn to idolatry was like "a root that beareth gall and wormwood." Deut. 29:18. God's judgements were given them as water of gall to drink. Jer. 8:14; Jer. 9:15; Jer. 23:15: cf. Deut. 32:32; Lam. 3:5, 19; Amos 6:12. Gall, mixed with the sour wine or vinegar drunk by the Roman soldiers, was given to those about to be crucified, for the purpose, as is now supposed, of making them the less sensitive to the torture. It was offered to the Lord, but refused. Ps. 69:21; Matt. 27:34. In Mark 15:23 myrrh is read instead of gall; the meaning would be the same. (신29:18 (렘08:14; (렘09:15; (렘23:15 (신32:32; (애03:5, 19; (암6:12. (시069:21; (마27:34. (마15:23 --- Morrish Bible Dictionary

사함 Pardon. 용서 Four Hebrew words are so translated. 1. kaphar, 'to cover,' same as 'to make atonement,' forgive. 2 Chr. 30:18. (대하30:18, 에브라임과 므낫세와 잇사갈과 스불론의 많은 무리는 자기를 깨끗케 하지 아니하고 유월절 양을 먹어 기록한 규례에 어긴지라 히스기야가 위하여 기도하여 가로되 선하신 여호와여 사하옵소서 2. nasa, 'to lift up,' forgive. Ex. 23:21; 1 Sam. 15:25; Job 7:21; Micah 7:18. (출23:21; 너희는 삼가 그 목소리를 청종하고 그를 노엽게 하지 말라 그가 너희 허물을 사하지 아니할 것은 내 이름이 그에게 있음이니라 (삼상15:25; 청하오니 지금 내 죄를 사하고 나와 함께 돌아가서 나로 여호와께 경배하게 하소서 (욥7:21; 주께서 어찌하여 내 허물을 사하여 주지 아니하시며 내 죄악을 제하여 버리지 아니 하시나이까 내가 이제 흙에 누우리니 주께서 나를 부지런히 찾으실찌라도 내가 있지 아니하리이다 (미07:18, 주와 같은 신이 어디 있으리이까 주께서는 죄악을 사유하시며 그 기업의 남은 자의 허물을 넘기시며 인애를 기뻐하심으로 노를 항상 품지 아니하시나이다 3. salach, 'to pass over,' forgive; used only of God's forgiveness. Ex. 34:9; Num. 14:19, 20; 2 Kings 5:18; 2 Kings 24:4; Neh. 9:17; Ps. 25:11; Isa. 55:7; Jer. 5:1, 7; Jer. 33:8; Jer. 50:20; Lam. 3:42. (출34:9; 가로되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원컨대 주는 우리 중에서 행하옵소서 이는 목이 곧은 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리로 주의 기업을 삼으소서 (민14:19, 20; 구하옵나니 주의 인자의 광대하심을 따라 이 백성의 죄악을 사하시되 애굽에서부터 지금까지 이 백성을 사하신 것 같이 사하옵소서 여호와께서 가라사대 내가 네 말대로 사하노라 (왕하05:18; 오직 한가지 일이 있사오니 여호와께서 당신의 종을 사유하시기를 원하나이다 곧 내 주인께서 림몬의 당에 들어가 거기서 숭배하며 내 손을 의지하시매 내가 림몬의 당에서 몸을 굽히오니 내가 림몬의 당에서 몸을 굽힐 때에 여호와께서 이 일에 대하여 당신의 종을 사유하시기를 원하나이다 (왕하24:4; 또 저가 무죄한 자의 피를 흘려 그 피로 예루살렘에 가득하게 하였음이라 여호와께서 사하시기를 즐겨하지 아니하시니라 (느09:17; 거역하며 주께서 저희 가운데 행하신 기사를 생각지 아니하고 목을 굳게하며 패역하여 스스로 한 두목을 세우고 종 되었던 땅으로 돌아가고자 하였사오나 오직 주는 사유하시는 하나님이시라 은혜로우시며 긍휼히 여기시며 더디 노하시며 인자가 풍부하시므로 저희를 버리지 아니하셨나이다 (시025:11; 여호와여 나의 죄악이 중대하오니 주의 이름을 인하여 사하소서 (사55:7; 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라 (렘05:1, 7; 1너희는 예루살렘 거리로 빨리 왕래하며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 너희가 만일 공의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성을 사하리라 7내가 어찌 너를 사하겠느냐 네 자녀가 나를 버리고 신이 아닌 것들로 맹세하였으며 내가 그들을 배불리 먹인즉 그들이 행음하며 창기의 집에 허다히 모이며 (렘33:8; 내가 그들을 내게 범한 그 모든 죄악에서 정하게 하며 그들의 내게 범하며 행한 모든 죄악을 사할 것이라 (렘50:20; 나 여호와가 말하노라 그 날 그 때에는 이스라엘의 죄악을 찾을찌라도 없겠고 유다의 죄를 찾을찌라도 발견치 못하리니 이는 내가 나의 남긴 자를 사할 것임이니라 (애03:42. 우리의 범죄함과 패역함을 주께서 사하지 아니하시고 4. ratsah, 'to delight in,' receive graciously, forgive, Isa. 40:2. (사40:2. 너희는 정다이 예루살렘에 말하며 그것에게 외쳐 고하라 그 복역의 때가 끝났고 그 죄악의 사함을 입었느니라 그 모든 죄를 인하여 여호와의 손에서 배나 받았느니라 할찌니라 --- Morrish Bible Dictionary