▶ 아나돗(Anathpth, Anathoth) 예루살렘 북쪽 4.8km 지점 (1) 베냐민 지파의 지경중에 레위 지파를 위하여 할당된 48개 성읍중의 하나(수21:18). (2) 솔로몬은 다윗의 사후에 왕위를 노렸으나 실패한 아도니야의 음모에 가담한 아비아달을 아나돗으로 축출하였다(왕상02:26). (3) 예레미야의 고향이었고 처음으로 예언한 곳이다(렘11:21). (4) 바벨론의 귀향 후에 느헤미야 통치 때에 많은 사람이 거주했다(느11:32). (5) 시글락에서 다윗에게 가담한 다윗의 용사 중의 하나인 아비에셀(삼하23;27)과 예후(대상12:3)은 아나돗 사람이었다. (수21:18, (삼상23:27, (왕상02:26, (대상06:60, (대상11:28, (대상12:3, (대상27:12, (스02:23, (느07:27, (느11:32, (사10:30, (렘01:1, (렘11:21, (렘11:23, (렘29:27, (렘32:7, (렘32:8, (렘32:9 ======== ▶ 아나돗 Anathoth. [An'athoth] 1. Beniamite, son of Becher. 1 Chr. 7:8. (대상07: 2. One of the chiefs of the people who sealed the covenant. Neh. 10:19. (느10: 3. City assigned to the priests in the territory of Benjamin, where Abiathar the high priest had his own 'fields,' and where Jeremiah was born: its inhabitants persecuted the prophet. Identified with Anata, 31 49' N, 35 15' E. Joshua 21:18; 1 Kings 2:26; 1 Chr. 6:60; Ezra 2:23; Neh. 7:27; Neh. 11:32, Isa. 10:30; Jer. 1:1; Jer. 11:21, 23; Jer. 29:27; Jer. 32:7-9. --- Morrish Bible Dictionary Josh 21:18, 2 Sam 23:27, 1 Kgs 2:26, 1 Chr 6:60, 1 Chr 11:28, 1 Chr 12:3, 1 Chr 27:12, Ezra 2:23, Neh 7:27, Neh 11:32, Isa 10:30, Jer 1:1, Jer 11:21, Jer 11:23, Jer 29:27, Jer 32:7, Jer 32:8, Jer 32:9 lt=31.812&ln=35.263

▶ 아드리아 바다(Adria, Adriatic Sea) 뜻: 법정 헬라와 이탈리아 사이에 있는 바다로 바울이 로마 갈때에 이 바다에서 파선 하여 크게 고생하였으나 주님의 보호로 상하지 않고 구원함을 얻어 멜레데 섬에 상륙하였다(행27:27) ======== Adria. [A'dria] The Adriatic Sea, wherein Paul was 'driven up and down' and afterwards shipwrecked. Acts 27:27. The term 'Adriatic' is now confined to the sea that lies between Italy and Dalmatia and Albania; but formerly it had a wider signification and included that part of the Mediterranean which was bounded by Sicily, Italy, Greece and Africa. The difference is of importance inasmuch as Malta (Melita) where Paul was shipwrecked is not within the present Adriatic Sea, though it is within that which was formerly called so. Attention to this would have prevented objectors calling in question Paul's being shipwrecked at Malta. (행27:27 열 나흘째 되는 날 밤에 우리가 아드리아 바다에 이리 저리 쫓겨 가더니 밤중쯤 되어 사공들이 어느 육지에 가까와지는 줄을 짐작하고 --- Morrish Bible Dictionary Acts 27:27 lt=42.415&ln=16.373

▶ 아그랍빔(Akrabbim) 뜻: 전갈 사해 남서쪽 30km 지점의 현재 네크브 에스 사파(Neqb es-Safa)와 같은 곳으로 봄 사해 남단과 신 광야 사이에 있는 비탈이니 유다 남방 경계표 중의 하나이다(수15:3, (민34:4). (삿01:36 ======== Akrabbim. [Akrab'bim] Ascent or mountain pass at the south of the Dead Sea, which formed the border of Palestine, and was also the 'coast' of the Amorites. Num. 34:4; Judges 1:36. Also called MAALEH-ACRABBIMM in Joshua 15:3. Supposed to be some miles south of the Dead Sea, but the spot has not been identified. --- Morrish Bible Dictionary Num 34:4, Josh 15:3, Judg 1:36 lt=30.688&ln=35.263

▶ 아겔다마(Akeldama) 뜻: 피밭 (Jerusalem) 가롯 유다가 은사 예수를 판돈으로 산 밭이다(행01:19). 지금은 그 소재를 알지 못하나 전설에 의하면 예루살렘 서남 힌놈의 골짜기 안에 있는 학에둠 인듯 한데 실로암에서 가깝다. 추정위치 Acts 1:19 lt=31.777&ln=35.234

▶ 아가야(Achaia Athens) 뜻: 형제 로마제국 때의 식민지로 그리이스 남부의 펠레폰네수스 전체와 클라데스의 여러지역을 포함하고 있다. (아덴, 고린도 포함) (1) 현재 그리스의 남반부로 예수 당시에는 로마국이 점령하여 한 도를 만들고 고린도를 수도로 삼고 갈리오 총독이 치리하였다(행19:12). (2) 스데바나의 고향(고전16:15). (3) 이곳 신도들이 마게도냐인과 연보하여 예루살렘의 가난한 성도를 구제 하였다(롬15:25). (행18:12, (행18:27, (행19:21, (롬15:26, (고전16:15, (고후01:1, (고후09:2, (고후11:10, (살전01:7, (살전01:8 ======== Achaia. [Acha'ia] This with Macedonia embraced the whole of Greece in the N.T.; but with the poets Achaia often referred to the whole of Greece. Under the Romans it was divided into two districts, Achaia being a senatorial province. Tiberias united the two districts into an imperial province under procurators; but Claudius again restored it to the senate under a proconsul, so that Luke was correct in calling Gallio a proconsul (ἀνθύπατος) or deputy. Acts 18:12; Acts 19:21; Rom. 15:26; 1 Cor. 16:15, etc. --- Morrish Bible Dictionary Acts 18:12, Acts 18:27, Acts 19:21, Rom 15:26, 1 Cor 16:15, 2 Cor 1:1, 2 Cor 9:2, 2 Cor 11:10, 1 Thes 1:7, 1 Thes 1:8 lt=37.983&ln=23.733

▶ 싯딤(Shitim, Shittim) 뜻: 아카시아 언덕 디베랴 북서쪽 약 8km 지점으로 추측 (1) 전명은 아벨 싯딤이다(민33:49). (2) 요단 동편에서 이스라엘 백성의 최후 진지로 여기서 백성들이 발람의 계교에 빠져 모압 여자와 간음을 행하고 또 우상에게 제사하게 되어 여호와 가 진노하여 열병을 내리시니 2만4천명이 죽었다(민22:-(민25:9, (미06:5). (3) 이곳에서 여호수아가 두명의 정탐군을 여리고에 보냈다(수02:1, (수03:1). (4) 여리고 대안 요단강의 동쪽 11km 지점 지금의 굴벳엘그후렌이라 한다. 아브라함 당시에 헬람왕 그돌라오멜이 이 골짜기에서 소돔과 고모라등 6왕 과 접전하여 이기고 소돔 고모라의 모든 재물을 약탈하고 아브라함의 조카 롯을 포로하여 갔고 이 골짜기에는 역청 구덩이가 많았다(창14:8-12). lt=31.858&ln=35.641

▶ 십못(Siphmoth) 이곳의 위치는 알려지지 않았다. 유대인의 한 성읍으로 다윗이 아말렉에게서 포로되었던 두 아내와 빼앗겼던 모든 물건을 탈환하고 적의 많은 물건을 빼앗아다가 이 성 장로들에게 선물로 보냈다(삼상30:26-30). lt=31.373521&ln=35.074552

▶ 십마(Shibmah, Sibmah) 뜻: 향료 헤스본과 느보사이 (1) 요단 동쪽 헤스본 가까운 곳에 있었던 모압의 도시로서 르우벤 족속에게 분배되었던 땅이다 (민32:38, (수13:19) (2) 포도 산지로서 유명하다(사16:8, (렘48:32). lt=31.815283&ln=35.766738

▶ 실루기아(Seleucia) 뜻: 흰빛 지중해에 들어가는 아론드강 북안에 있는 항구로 안디옥에서 북으로 5마일 인데 옛적 수리아왕 실루기스가 창건하고 자기 이름으로 성 이름을 삼았고 그의 분묘도 이곳에 있다. 바울과 바나바가 제 2차 선교여행시에 이곳에서 배를 타고 구브로로 갔다(행13:4). 지금은 옛터만 남아 있는데 두 돌기둥이 있어 전해지는 말은 하나는 바울의 기둥, 하나는 바나바의 기둥이라 한다. ▶ 실루기아 Seleucia. [Seleu'cia] A seaport some sixteen miles from Antioch in Syria, from whence Paul and Barnabas embarked on their first missionary journey; doubtless they landed there on their return. Acts 13:4; Acts 14:26. It was founded by Seleucus Nicator, the successor in Syria to Alexander the Great. There are two piers in the old harbour still called Paul and Barnabas. The modern village is called es Suweidiyeh. (행13:4; 두 사람이 성령의 보내심을 받아 실루기아에 내려가 거기서 배 타고 구브로에 가서 (행14:26. 거기서 배 타고 안디옥에 이르니 이곳은 두 사도의 이룬 그 일을 위하여 전에 하나님의 은혜에 부탁하던 곳이라 --- Morrish Bible Dictionary lt=36.111017&ln=35.926807

▶ 실로(Shloam, Siloam) 뜻:보낸다 벧엘 동북쪽 16km 지점 (1) 옛 이름은 실로, 실로아(Shiloah) 또는 셀라이다(사08:6, (느03:15). (2) 예루살렘 동남쪽에 있는 못으로서 히스기야왕이 앗수르의 산헤립의 공격 에 대비하여 기혼의 샘으로부터 성내에 있는 실로암 못까지 지하도를뚫어서 물을 끌어 왔다(왕하20:20, (대하32:30). (3) 그때까지는 천천히 흐르는 실로아의 물이라고 표횬한 것 같이 동남 모퉁 이를 돌아서 옛 실로암 못까지 천천히 흘러 들어간다(사08:6) (4) 실로암 못은 넓이가 16-5.4미터 못물은 아랫 쪽에 있는"옛 못"또는"윗 못" 에 대하여 상대적으로 불리는 "아랫 못"으로 흘러 들어갔다(사07:3, (왕하18:17, (사22:9,11). (5) 신약 성서의 예수 당시도 실로암 망대가 무너져서 사람이 죽었단 말이 있다(눅13:4). (6) 날 때부터 소경된 사람의 눈에 진훌에서 침을 뱉아 발라준 다음 실로암 에 가서 씻으라고 해서 눈을 뜨게한 이적으로 알려졌다(요09:7). lt=31.777444&ln=35.234935

▶ 시홀립낫(Shihoribnath, Shihor-libnath) 뜻:힌 강 에스제르카 강과 벨루스 강 등 여러 견해가 있으나 정확한 근거가 없다. 아셀의 남경인데 갈멜산의 직남방에서 발하여 지중해에 들어가는 나할에젤가 강으로 추측된다. 아셀 자손에게 할당된 땅의 경계선을 하는 강, 또는 시내(수19:26). lt=32.538496&ln=34.907697

▶ 시홀(Sihor, Shihor) 뜻:흑탕 이집트 나일강 북동 지류 또는 운하를 가르킨다. (1) 여호수아가 가나안에 들어가 얻은 땅의 남방 경계를 이 강으로 삼았다(수13:3). (2) 다윗왕도 이 강에서 부터 하맛 어귀까지 이스라엘 백성을 소집하고 의논한 후 기럇여아림에 있는 법궤를 옮겨왔다(대상13:5). (3) 여러곳에 애굽의 시홀 시내라 하였으나 (사23:3)에는 시홀은 곧 나일강임을 명시 했다. lt=31.032047&ln=33.854957

▶ 시올(Zior) 뜻:작음 헤브론 동복쪽 약 8km 지점의 사이르(Sair) (1) 유다의 한 성읍(수15:54). (2) 시올과 사일(왕하08:21)은 동일한 성읍이라고 생각한다. ======== Zior. [Zi'or] City in Judah. Joshua 15:54. Identified by some with Siair, 31 35' N, 35 8' E. --- Morrish Bible Dictionary lt=31.589719&ln=35.148296

▶ 시온, 시온산(Zion, Mount Zion) 뜻:봉오리 나사렛 동쪽 다볼산 남동쪽 약 25km 지점, 또는 아윤 에쉬 샤인(Ayun esh-Shain), 혹은 시린(Sirin)으로 추정한다. 예루살렘 남서쪽 해발 765m 의 언덕을 가리킨다. 시온은 처음에 기드론-두로베온 골짜기 사이에 솟은 절벽으로 된 남쪽 봉우리 였다. 후에는 예루살렘 동쪽 능선 전부를 시온이라 부르다 그 후에는 예루살렘 전부를 지칭하는 말로 사용되었다. (1) 본래 예루살렘의 기드론과 두로뵈온 두 골짜기 사이에 솟은 절벽으로 된 남쪽 봉우리이다. 그 후에는 동쪽 등성이를 시온이라 불렀고 예루살렘을 찬칭하여 시온 성이라 불렀다(시126:1, (사01:26, (사10:24). (2) 옛날 다윗이 이곳을 쳐서 수도로 삼고 정치적 중심지를 만들었다(삼하05: 6-9, (왕상08:1, (대상11:5, (대하05:2). (3) 그리고 법궤를 이곳으로 옮겨 종교적 중심지를 삼았다(삼하06:12-18). (4) 다윗은 산등성이에 있는 여부스 사람 아라우나의 타작 마당을 사서 제단을 쌓았고, 후일에 솔로몬이 그곳에 성전을 세웠다(삼하24:18, (왕상08:1). (5) 시온은 "거룩한 산" "여호와의 산으로 불렀고" 시적인 표현으로 흔히 사용하였다. (시002:6, (시009:11, (시024:3, (시132:13, (시048:2, (시069:35, (시076:2, (시087:2, (시133:3, (사02:3, (사03:16, (사04:3, (사52:1, (사60:14). (6) "시온의 딸이란 말은 예루살렘 주민의 시적인 표현이다(시009:14, (사01:8, (사37:32, (아03:11, (슥02:10). (7) 신약 성서에는 하늘에 있는 하나님의 도성의 상징작인 용어로도 사용되었다(히12:22, (계14:1). (8) Zion's 로 표현되어 있음. (사33:6, (사62:1 ▶ 시온산 (Mt. Zion) 예루살렘 남서쪽 해발 765 m 의 언덕에 자리잡고 있는 시온산은 사방 어디에서 보아도 잘 보이고 있는 아름다운 곳이다. 히브리어 'Zion'의 어원에 관하여는 우리가 잘 알지 못한다. 다만 유사 파생어로 '바위'(rock), '산성' (stronghold, Zaion), 혹은 '건조한 곳'(dry place) 등을 의미한다. 구약성경에서 처음 사용되는 곳은 예루살렘의 가나안 원주민이었던 여브스족이 머물던 "시온산성을 다윗이 빼앗았으니 이는 '다윗성'이라 " (City of David, 삼하 5:7, 왕상 8:1) 일컬어졌다. 지형적인 의미에서 '시온'과 예루살렘, 그리고 성전의 산이 각각 구별되기도 하였다 (미03:12) 그러나 시온은 넓은 의미에서 예루살렘 전체를 지칭하기도 하였으며 (사02:3, (사33:14, (요엘03:5), '시온의 딸' (사01:8, (사30:16, (아01:5), '시온에 거한 나의 백성' (사10:24, (사51:11), '유대백성' (사51:16, (사59:20), '성전산','시온에 거하는 하나님' (요04:17, 시20:3) 등 많은 파생어를 낳고 있다. 그런 점에서 '시온산'은 이스라엘의 신앙의 상징이라 말할 수 있다. 이스라엘 역사에서의 이룩된 대전환점은 다윗왕 때로써 왕권의 형성과 성전의 건축으로 인한 종교제도의 확립을 통해서 이룩한 변화를 지적할 수 있다. 이때 계약의 내용으로 허락한 것이 땅과 집이다. 이 계약이 행해진 곳이 곧 예루살렘, 시온성이었다. 다윗의 무덤과 역대 왕들의 무덤이 바로 이곳에 묻혀 있는 것은 결코 우연이 아니다 (왕상02:10, (느03:16, (행02:29) 제1차 성전이 멸망한 이후 바벨론 포로기 때에 'Zion' 은 넓은 의미로 그들이 잃어 버린 조국의 땅 전체를 의미하게 되었다. 따라서 이스라엘이 하나님의 거룩한 백성이 된 그 거룩한 땅 (The Holy Land) 에로의 귀향을 의미하는 가장 강력한 표현은 바로 '시온'이라는 말이 된 것이다. '우리가 바벨론의 여러 강변 거기 앉아서 시온을 기억하며 울었도다"(시137:1) ======== Zion, Sion, Mount Zion. This was in reality a part of Jerusalem, being one of the mountains on which Jerusalem was built. Zion is often called 'the city of David,' it was where he dwelt. 2 Sam. 5:7; 1 Chr. 11:5; Micah 3:10, 12. Which part of Jerusalem was thus designated is now a disputed point: some few contend for the north-west; but most believe it to have been on the south-west, and to have extended farther south than the present wall of the city. It would in this case have been in proximity to the temple on the south-east, which could have been reached by a bridge over the Tyropoeon valley. 2 Chr. 5:2. In Ps. 48:2, occur the words "the joy of the whole earth is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King." This has been thought to mean that mount Zion was in the north of the city; but may it not signify that on the north side of Zion is the city of the great King, that is, Jerusalem? The psalm is clearly millennial. Zion, having failed as a part of Jerusalem, was to be ploughed as a field. Micah 3:12. The term Zion has constantly in scripture a metaphorical sense. It represents the intervention of sovereign grace in the person of God's elect king, when Israel were utterly helpless, and the ark had been given into the hands of the enemy. The ark was brought by David to the city of David, and this may have led to Zion being regarded as the centre of blessing, and as a source from whence blessing proceeded, as it often is in the Psalms. Ps. 87:2; Ps. 149:2; etc. The favoured people of God are often spoken of as DAUGHTERS OF ZION, Israel are constantly thus addressed in the Prophets, whether to be blamed for their waywardness and punished; or to be cheered with the prospect of future prosperity. And in these prophecies of their coming exaltation, Zion is referred to as the seat of the Messiah's royal power on earth, as in Isa. 52:1-8; Isa. 60:14; Heb. 12:22. In scripture Zion never means the church: it always signifies blessing on earth, and is specially in connection with Israel, when the ultimate blessing of the nations will be through Israel; nevertheless Christians now enter into its spiritual import as being under the reign of grace while here on earth. --- Morrish Bible Dictionary (삼하05:7, (왕상08:1, (왕하19:21, 대상(11:5, 대하(05:2, (시002:6, (시009:11,14, (시014:7, (시020:2, (시048:12, (시050:2, (시051:18, (시053:6, (시065:1, (시069:35, (시074:2, (시076:2, (시78:68, (시084:5,7, (시087:2,5, (시097:8, (시099:2, (시102:13,16,21, (시110:2, (시125:1, (시126:1, (시128:5, (시129:5, (시132:13, (시133:3, (시134:3, (시135:21, (시137:1,3, (시146:10, (시147:12, (시149:2, (아03:11, (사01:8, (사02:3, (사03:16, (사04:3, (사08:18, (사10:24, (사12:6, (사14:32, (사16:1, (사18:7, (사24:23, (사28:16, (사29:8, (사30:19, (사31:9, (사33:5, (사34:8, (사35:10, (사37:22, (사40:9, (사41:27, (사46:13, (사49:14, (사51:3, (사52:2, (사59:20, (사60:14, (사61:3, (사62:11, (사64:10, (사66:8, (렘03:14, (렘04:6, (렘06:2, (렘08:19, (렘09:19, (렘14:19, (렘26:18, (렘30:17, (렘31:6, (렘50:5, (렘51:10, (애01:4, (애02:1, (애04:2, (애05:11, (욜02:1,15,23, (욜03:16,17,21, (옵01:17, (옵01:21, (암01:2, (암06:1, (미01:13, (미03:10, (미04:2, (습03:14, (슥01:14, (슥02:7, (슥08:2, (슥09:9, (마21:5, (요12:15, (롬09:33, (롬11:26, (벧전02:6, (히12:22, (계14:1 lt=31.7774&ln=35.2349

▶ 시스 고개(Ziz) 엔게디에 있는 한 고개의 이름으로 모압과 암몬이 유다를 치러올 때에 이 고개에서 접전하려 하였으나 레위인 아삽 자손 맛다냐의 현손이요 여이엘의 증손이요 브나야의 손자요 스가랴의 아들인 야하시엘이 신의 감동을 받고 유다 여호사밧 왕에게 싸우지 말고 여호와의 구원을 보라고 예언한 것이 응하였다(대하20:14-19). 현재의 이름은 와디후사시로 추측한다. ======== ▶ 시스 고개 Ziz. Cliff or pass in Judah by which the hordes of Moabites, etc. made their way up from the shores of the Dead Sea to the Wilderness of Jeruel. 2 Chr. 20:16. Identified with the Wady Husasah. --- Morrish Bible Dictionary lt=31.572903&ln=35.406346

▶ 시므온(Simeon) 뜻: 듣다 야곱의 둘째 아들 시므온의 거주지로서 저희는 무슨 이유에서인지 여호수아가첫번 땅을 나누어 줄때는 제비 뽑는데 넣어주지 않아 빠졌고 두번째 나눌 때에 유다 지파가 받은 분깃중에 남반부의 13성을 얻어 가졌다. 이 지방에는유명한 브엘세바 시글락 호르마 등이 있다(수19:1-16). 솔로몬왕 후에 남 북국으로 분열될 때 흐로보암이 유다 온 집과 베냐민 지파를 모았다 하고 그 남 방임에도 불구하고 이 지파를 부르지 않은 것으로 보아 전혀 피차에 동족의 관념이 없이 지낸 것으로 보여진다.

▶ 시므론(Shimron) 뜻 :파숫군 1)가나안 북쪽의 한 성읍 (수11:1 2)스불론 지파의 지역(수19:10, 15)으로 이스르엘 평원에 위치한 텔 에스 세무니아(Tell es-Semuniya) lt=32.70528&ln=35.213332

▶ 시룐(Sirion) 헤르몬 산을 시돈 사람은 시룐이라 부르고 아모리 족속은 스닐이라 불렀다 (신03:9, (시029:6, (렘18:14 lt=33.416159&ln=35.85725

▶ 시라(Sirah) 헤브론 서북쪽 약 2.4km 지점에 위치한 현재 아인 사라(Ain Sarah) 로 추정 요압의 사자가 아브넬을 쫓아가 이 우물가에서 데리고 돌아오매 요압이 그를 죽였다(삼하03:26-27) lt=31.55&ln=35.11

▶ 시돈(Sidon) 뜻: 노략물 두로와 같이 동 지중해 연안에서 제일 큰 항구이다. 현재는 그곳을 사이다라고 한다. 베이루트에서 남쪽으로 41Km에 있는 지중해 연안도시이다. 고대 베니게의 옛 도시로 상업이 번창했다. (1) 통상과 같이 시도의 종교(아스다롯 여신)가 이스라엘 나라에 침투했다 (왕상11:5, 33, (왕하23:13). (2) 또 아합왕은 시돈왕 엣바알의 딸 이세벨과 결혼하여 바알신 숭배를 공인 하고 장려하려 하였다(왕상16:31-33, (왕상18:17-40). (3) 포로 시대가 지난 후 제 2신전을 다시 재건할 때 시돈에서 좋은 백향목을 실어왔다(스03:7). (4) 주전 351년 시돈 사람들은 바사에 반항하였으나 뜻을 이루지 못하게 되자 스스로 이 도시를 불살라 버렸다. 그때 그 비참한 광경은 오래도록 사람들의 기억에 남아 후일담으로 전해 내려왔고 예수님도 이 세상 종말 에 있을 비유를 이 사건을 들어 말씀하셨다(마11:21). (5) 로마 시대에는 두로와 같이 자유 도시가 되었고 예수의 선교와 사도들의 선교 활동에 관계되었던 곳이기도 하다 (막03:8, (막07:31, (눅06:17, (행12:20, (행27:3) 시돈 일대에는 오랜지, 바나나 농원들이 있다. 시돈은 낚시란 의미로 페니키아 시대의 바이블로스, 타이레와 3대도시의 하나로 중요한 해상진출의 요충지였다. 다리우스에서 B.C 6세말엽 까지는 페르시아 5총독의 수도였다. 47일 전쟁으로 십자군에 의해 점령당하기도 하였으나 70년 후 살라딘이 회복한 곳이다. 1228년 십자군이 건설한 바다의 요새, 대사원, 성 루이스 성, 에스마운 신전, 지하묘지 카타콤베, 예루살렘 병원 등 유적이 남아있다. (창10:19, (창49:13, (삿01:31, (삿10:6, (삿18:28, (삼하24:6, (왕상17:9, (사23:2, (렘25:22, (렘27:3, (렘47:4, (겔27:8, (겔28:21, (욜03:4, (슥09:2, (마11:21, (마15:21, (막03:8, (막07:24, (눅04:26, (눅06:17, (눅10:13, (행12:20, (행27:3 lt=33.56316&ln=35.366346

▶ 시님(Sinim) 애굽의 스에네를 가리킴이라 하나 확실하지 않다 다만 여호와가 이사야를 통하여 은혜의 때와 구원의 날에 혹은 원방에서 혹은 북방과 서방에서 시님땅에서 돌아 오리라도 예언하셨다(사49:8-12)

▶ 시내 산(Sinai, Mount Sinai) 뜻: 수풀 홍해 북에 돌출한 시내 반도 안에 있는 산. (1) 이스라엘 백성이 이 산에서 1년간 유하는 동안에 여호와가 모세를 불러 십계명과 율법을 주셨다(출20:1-17). (2) 모세가 시내산에 올라가 있는 동안에 백성들이 금송아지를 만들어 놓고 경배한 일이 있다 (출32:4, (행07:30,46). (3) 백성의 수를 조사한 것, 아비후가 거룩하지 못한 불로 분향하므로 멸망 받은 곳, 모세가 성막을 처음친 곳이 전부 이 산이다(민01:18, (레10:1-2, (출26:30). (4) 엘리야 선지가 이세벨을 피해 40일만에 이 산에 이르렀다(왕상19:8). Mount Horeb * 1859년 독일 학자 디신딥이 이 산중 한 사원에서 고분 성경을 발견 하였는데 주후 300년경에 초한 것으로 현재에 전래하는 최고의 시내 사본인데 소련의 베드로그라드 헬라 교회당에 보관되어 있다. 홍해 북에 돌출한 시내 반도 안에 있는 산으로 모세가 출애굽의 계시를 받고, 하나님의 십계명을 받았던 바위산이다. 붉은빛이 감돌고 울퉁불퉁 골이 진 화강암으로 뒤엉긴 산줄기가 아침 햇살을 받으면 더욱 신비로운 생동감을 주는데, 시간에 따라 그 빛깔이 바뀐다. 시내산은 시내광야의 산악지대에 있는 한 산이라는 것 외에 정확한 위치는 알 수 없다. 다만 오늘날 가장 유력시 되는 견해는 시내산을 파이란 오아시스를 지나면 나오는 호렙산 줄기의 최고봉 무사산(아랍명 Jebel Musa(모세의 산); 2286m)과 그로부터 3.2km 서남쪽에 있는 카타린산(아랍명 Jeble Katarin; 2,621m)과 서북쪽에 있는 '라스 에스 사프사페(Ras es-Safsafeh; 1993m) 사이의 세 정상중 한 곳으로 잡고 있다. 전통적인 주장은 무사산이라고 생각된다. 이 ‘무사산’ 동쪽 기슭에 있는 그리스정교의 성(聖)카타리나 수도원 서고에서 1844년 시나이 사본이 발견되었다. 이 시나이 사본은 4세기에 만들어진 헤브라이어 성서 사본으로서 성경 원문 연구에 크게 공헌했다. 이 산은 일찍부터 성스러운 산(Holy Mountain)으로서, '야훼의 산'으로도 불렀다. 미디안 광야에서 양을 치던 모세가 이 산에 올라 타지 않은 떨기나무 가운데서 들리는 야훼의 음성을 듣고 이스라엘 민족 해방의 소명을 받은 다음 이집트에서 고생하는 이스라엘 백성들을 구출해내고, 다시 이 산에 올라와서 하나님으로부터 십계명을 받았다. ▶ Sinai - (출16:1, (출19:1, (레07:38, (민01:1, (민03:4, (민09:1, (민10:12, (민26:64, (민33:15, (신33:2, (삿05:5, (시068:17 ▶ Mount Sinai (출19:11, (출19:18, (출19:20, (출19:23, (출24:16, (출31:18, (출34:2, (출34:4, (출34:29, (출34:32, (레07:38, (레25:1, (레26:46, (레27:34, (민03:1, (민28:6, (느09:13, (행07:30, (행07:38, (갈04:24, (갈04:25 lt=28.5397&ln=33.97333

▶ 시날(Shinar) 고대 메소포타미아 남부 지역 바벨론을 구약 성서에서 시날 이라고 불렀다 (창10:10, (창11:2, (창14:1, (수7:21, (사11:11, (슥05:11, (단01:2). 옛날 니므롯이 시날 땅을 다스렸다고 하였는데 그때의 바벨은 바벨론을 말한다(창10:10). lt=32.5365&ln=44.42088

▶ 시글락(Ziklag) 브엘세바 북쪽 약 22.4km 지점, 텔 엘 쿠웨일페(Tell el-Khuweilfeh)나 텔 엘 말리하(Tell el-Malihah)로 추측한다. (1) 시므온 지파에게 준 땅인데 후에 유다지파에 속했다(수15:31, (대상04:30, (렘19:5) (2) 사울왕 시대에는 블레셋 군대에게 점령되어 있었는데 사울의 손을 피해 달아난 다윗이 거기 피신해 있었다. (대상12:1,20, 여기를 근거로 해서 아말렉 군대와 싸웠다(삼상27:6)., (삼상30:1,14,26 (3) 그후 사울이 죽었다는 소식이 들릴 때까지 머물러 있었다(삼하01:1), (삼하04:10 (4) 포로 귀환후 다시 유다의 마을로 부흥했다(느11:28). ======== Ziklag. [Zik'lag] City in the south of Judah given to David by Achish, one of the Philistine kings. It was burned down by the Amalekites, and the inhabitants carried away during the absence of David; but the captives and the spoil were recovered. It afterwards returned to the tribe of Judah. A list is given of the warriors who resorted to David at Ziklag while Saul was yet alive, and therefore while David was in rejection by the nation. 1 Chr. 12:1-22. Amasai, chief of the captains, said "Thine are we, David, and on thy side, thou son of Jesse: peace, peace be unto thee, and peace be to thine helpers; for thy God helpeth thee." Cheering words to one thus placed! They were apparently a type of those who follow the Lord Jesus now while He is still rejected by the world at large. Joshua 15:31; Joshua 19:5; 1 Sam. 27:6; 1 Sam. 30:1-26; 2 Sam. 1:1; 2 Sam. 4:10 , 1 Chr. 4:30; Neh. 11:28. Identified by some with Asluj, 31 3' N, 34 48' E; but ruins at Zuheilikah, some 17 miles N.W. of Beersheba have been preferred by others. --- Morrish Bible Dictionary lt=31.3776&ln=34.8735

▶ 슬람미(Shulamite) 수넴과 동일한 땅(아06:13)