▶ 갓삼(Gazzam) 뜻 : 삼키는 자 느비딤 사람 (스02:48) (느07:51 ======== Gazzam. [Gaz'zam] Ancestor of some Nethinim who returned from exile. Ezra 2:48; Neh. 7:51. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 갓미엘(Kadmiel) 뜻 : 하나님의 사자 스룹바벨과 함께 돌아온 레위인 한 가족의 조상 (스02:40), (느07:43 (느12:8,24) ▶ 「귀환」 지도자／갓미엘 ◎신앙용사… 백성대표로 기도 성경：느헤미야 10장 9절 (느10:9) 갓미엘은 「하나님이 앞서 가신다」 또는 「하나님의 사자」라는 뜻이다．갓미엘은 바벨론의 포로가 되었던 사람으로 이스라엘 백성이 해방되자 스룹바벨과 함께 귀환한 사람이다．그는 레위지파의 혈통을 이어받아 신앙이 깊었으며 선민의 나라가 회복되기를 기도한 하나님의 사람이기도 하다． 그러므로 바벨론으로부터 돌아올 때 그의 자손들을 모조리 이끌고 귀국한 신앙의 사람이요 모범적인 지도자였다．이러한 그의 신앙은 모든 주변사람들에게 인정을 받아 이스라엘 나라를 재건하는 중간 지도자가 됐다．또한 스룹바벨을 도와 하나님의 전을 건축하는 일이나 국민적인 신앙부흥을 크게 일으키는데 보이지 않게 힘이 된 사람이다． 갓미엘은 예루살렘에 돌아오자 하나님을 크게 찬양함으로써 이스라엘 백성이 과거의 죄를 회개할 때 시범을 보인 사람이다．모든 백성이 굵은 베를 입고 금식하며 이방인과 절교하고 하나님께 회개할 때 백성을 대신하여 대표기도를 드린 인물이다．그뿐 아니라 이스라엘 백성이 고국에 돌아와 새로운 귀환 계약을 가질 때 인(도장)을 친 대표중의 하나였다． 갓미엘은 보이게 보이지 않게 여러가지 방법으로 나라의 재건이나 신앙의 영적 회복을 위해 공헌한 사람이었다． 갓미엘의 사역중에 돋보였던 일은 하나님의 전을 건축하는 여러 기술자들을 감독한 일이었다．이는 그의 신앙과 충성심을 확인시켜준 증거이다． 교훈과 적용 첫째，갓미엘은 역사 속에 숨겨진 영적 위인이었다．우리도 드러내지 않는 위인이 되자． 둘째，갓미엘과 같이 온 국민의 정신적 개혁을 내면적으로 책임지는 사람이 되자．이것이 나라를 살리는 길이다．〈이병돈·은평교회 목사>

▶ 갓디엘(Gaddiel) 뜻 : 하나님의 군대 스불론 사람으로 12정탐군 중의 한 사람 (민13:10) ======== Gaddiel. [Gad'diel] Son of Sodi, and one of the twelve spies. Num. 13:10. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 갓디(Gaddi) 뜻 : 하나님의 군대 므낫세 지파 수시의 아들로 가나안을 정탐하러 갔던 사람(민13:11) ▶ 모세가 보낸 12정탐군 ======== Gaddi. [Gad'di] Son of Susi, and one of the twelve spies. Num. 13:11. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 갓(Gad) 뜻:행운 [1] 1) 야곱(Jacob)의 아들로서 제7자. 실바의 초생자 (창30:11) 이스라엘 12지파 - 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 스불론, 잇사갈, 단, 갓, 아셀, 납달리, 요셉 (에브라임, 므낫세), 베냐민 2) 애굽에서 나온 수는 45,650명 (민01:25) 3) 가나안에 들어간 수는 40,500명 (계07:5) 활과 검술의 전술에 능하다. [2] 다윗왕 때의 선견자(B.C 1010-970년). 1) 다윗을 견책 3년 기근, 3개월간 적에게 패주, 3일간 온역중 하나를 택하라고 함 (대상21:2-12). 2) 다시 다윗에게 보내어 타작 마당에 단을 쌓고 번제와 화목제를 드리라고 명하였다 (대상21:18-26). 3) 다윗통지 말년(B.C. 973년경) 다윗이 인구조사를 행한 죄에 대해서 하나님의 징계의 말씀을 전했다(삼하24:11-14). [3] 이방의 우상신의 이름 길흉을 주장하는 신으로 숭배됨(사65:11) ======== Gad. The seventh son of Jacob, and the first of Zilpah, Leah's maid. Very little is recorded of Gad, except that he had seven sons. Gen. 30:11; Gen. 46:16; 1 Chr. 5:11. Jacob in blessing his sons said of Gad, "A troop shall overcome him: but he shall overcome at the last." Gen. 49:19. Moses said, "Blessed be he that enlargeth Gad: he dwelleth as a lion, and teareth the arm with [or rather, 'even'] the crown of the head. And he provided the first part for himself, because there, in a portion of the lawgiver, was he seated; and he came with the heads of the people, he executed the justice of the Lord, and his judgements with Israel." Deut. 33:20, 21. On leaving Egypt the number of those able to bear arms was 45,650, but on the crossing of the Jordan their number was about five thousand less. Being on the east of Jordan, this tribe, with Reuben and Manasseh, would necessarily have to bear the shock of the enemies that attacked Israel on the east. 1 Chr. 5:18-22. They were a warlike tribe, suitable for such an exposed position. Of those who joined David it is said they were "men of might, and men of war fit for the battle, that could handle shield and buckler, whose faces were like the faces of lions, and were as swift as the roes upon the mountains." 1 Chr. 12:8-15. Jephthah and Barzillai were of this tribe. Gad possessed a large district from a little above the north corner of the Dead Sea to near the south corner of the Sea of Galilee, then a very fertile plain suitable for their flocks and herds, including the highlands of Gilead. The tribes on the east of the Jordan were the first carried away by the king of Assyria, about B.C. 740; and the Ammonites took possession of the territory of Gad. 1 Chr. 5:25, 26; Jer. 49:1. Twelve thousand of this tribe will in a future day be sealed for blessing. Rev. 7:5. Their allotment will be in the extreme south in the restoration of Israel. Ezek. 48:27. --- Morrish Bible Dictionary ======== Gad, the Prophet. He was with David when he fled from Saul, and gave him counsel. 1 Sam. 22:5 (선지자 갓). Whether he continued with David during his rejection is not recorded. He was with him at the close of his reign, and to him was given the painful duty of announcing God's judgements upon David for numbering the people. He is called David's 'seer,' which would seem to imply that he had been with him all along. 2 Sam. 24:11-19; 1 Chr. 21:9-19; 2 Chr. 29:25. The acts of David were written in "THE BOOK OF GAD the seer," of which there is no further record, and which has not been handed down. 1 Chr. 29:29. --- Morrish Bible Dictionary ======== ▶ 신명기 ３３장２０∼２１절 갓／호전적이고 욕심많은 지파… 우상숭배로 불행 갓은 「행운」 「복되다」는 뜻입니다．레아의 여종 실바의 소생으로 야곱의 일곱째 아들입니다．갓의 후손 갓지파는 그 조상의 혈통을 대변하는듯 매우 호전적이고 약탈에 능했으며 공격적인 지파였습니다．야곱은 그의 예언에서 군대의 공격을 받아도 되받아 반격하는 지파로 소개하였습니다 (창49:19). 모세가 갓 지파를 예언할 때에도 적의 팔과 정수리를 찢는 암사자로 비유하였고 기업을 먼저 택한 다음 뒤에 법을 세울정도로 자기에게 유리할 때에는 양보하지 않는 지파였습니다(신33:２０∼２１）. 르우벤, 갓, 므낫세 반지파가 요단 동편에서 자기 기업을 정할 때에도 르우벤과 므낫세를 남북으로 위치하게 하여 하나의 산성이 되게 하였고 갓 지파는 그 중앙에 위치하여 가장 비옥한 땅을 제일 넓게 점령하는 이기적인 지파였습니다．길르앗의 옥토가 다 갓 지파의 소유였습니다. 후에 갓 지파는 여로보암을 적극 지원하는 지파가 되었고 여로보암은 갓을 통해 큰 힘을 얻게 되었습니다．에브라임과도 동맹하여 세겜의 서울을 길르앗으로 옮길 만큼 갓은 힘을 행사하는 지파였습니다(왕상12：２５）. 결국 갓 지파는 여로보암과 협력하여 우상숭배에 앞장섰습니다．그러나 갓 자손에서 엘리야와 같은 훌륭한 선지자가 나오기도 하였습니다. ▷교훈과 적용 ◁ 첫쩨，갓 지파의 호전성은 여로보암과 연합되는 결과를 봅니다．좋은 성향을 갖는 것이 중요합니다． 둘째，갓 지파는 얕은 꾀를 좋아하다가 요단 동편의 실패와 여로보암의 우상숭배에 말려들어 결과가 불행하게 되었습니다．매사에 생각하고 결정하는 습관을 길러야 합니다．

▶ 갑배(Gabbai) 뜻:세 모으는 자 바벨론 포로에서 귀환하여 예루살렘에 정착한 사람(느11:8) ======== Gabbai. [Gab'bai] Benjamite who returned from exile. Neh. 11:8. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 갈미(Charmis) [1] 르우벤의 아들 (창46:9) [2] 아간의 아비로 유다의 한 족장 (수09:1,18), (대상02:7)

▶ 갈리오(Gallio) 네로 황제의 미움을 받아 죽은 철학자 세네카의 동생으로서 로마 황제글라우디오 때에 아가야 총독이 되어 고린도에 있었다. 유대인들이 바울을 끌고 와서 재판을 청할 때 "만일 문제가 언어와 명칭과 너희 법에 관한 것이면 너희가 스스로 처리하라" 고 하며축출했다. (행18:12-17) ======== Gallio. [Gal'lio] Roman proconsul of the province of Achaia, before whom Paul was accused; but who drove the Jews away, saying he would be no judge of words, and names, and of their law. Sosthenes was beaten before the judgement seat, but Gallio cared for none of these things. Acts 18:12, 14, 17. History states that Gallio was the brother of the philosopher Seneca, who speaks favourably of him. He was involved in the ruin of Seneca under Nero, and though he at first escaped, he afterwards perished. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 갈렙(Caleb) 유다지파 여분네의 아들. 1) 12정탐군 중의 한 사람 (민13:6, (민34;19). 2) 가나안에 쳐 들어 갈 것을 주장한 사람은 여호수아와 갈렙 뿐이었음(민14:9). 3) 여호와께 충성을 다하였다 (민14:24, 30, 38), (신01:36)4) 여호수아오 갈렙만 가나안에 들어 갈수 있었다 (민14:39). -------------------------------------------------------------------------------- 여호수아14장6-12절 갈렙은 "개"라는 뜻입니다. 갈렙은 그니스사람으로 유다지파 여분네의 아들이었습니다. 갈렙은 성실한 사람이요 책임감이 강했습니다. 여호수아와 같이 믿음이 있었고 보이지 않게 뒤에서 협력하는 숨은 일꾼이었습니다. 그는 독실한 신앙인으로 하나님을 온전히 좇았습니다. 갈렙은 건강의 축복을 받아 장수하였으며 건강에 대한 간증을 남길만큼 축복받은 사람이었습니다(수14:10).모세가 12 지파의 대표를 가나안땅에 보내어 정탐할때에 갈렙은 유다 지파의 대표로 나가 가나안 정복에 대한 확신과 승리를 예언하였습니다. 이는 모세와 하나님을 크게 기쁘게 하신 신앙의 고백이었습니다. 갈렙은 정신적으로 이스라엘백성에게 큰 용기를 북돋워주는 하나님의 일꾼이었습니다. 갈렙이 가나안땅에 정착하여 아낙의 소생 그 세아들 세새와 아히만과 달매를 치고 그 거민을 쳐서 정복하였습니다. 또한 세벨을 쳐서 빼앗는 자에게는 자기의 딸 악사를 아내로 주기로 약속하였는데 옷니엘이 그것을 취함으로 악사를 아내로 맞게 되었습니다. 갈렙은 여호수아와 대등한 영적인 사람이었으나 여호수아를 앞세워 일하는데 마음의 불편이 없었고 여호수아를 섬기고 봉사하는데 항상자기 자리를 지킬 줄 아는 유능한 사람이었습니다. 둘째자리에서 불평없이 만족스럽게 헌신하는 갈렙을 배워야 합니다. ▷교훈과 적용◁ 첫째, 갈렙은 협력사역에 성공한 사람입니다. 이는 자신을 포기함으로 거둘 수 있는 열매입니다. 둘째, 갈렙은 남의 성공을 자기 성공만큼이나 기뻐했습니다. 이 마음이 가난한 마음입니다. -------------------------------------------------------------------------------- ◇ 유다지파 여분네의 아들-- 가나안 입국의 공로자 유다 지파 여분네의 아들로서 모세가 하나님의 명을 좇아 가나안 땅을 탐지하기 위하여 이스라엘 각 지파의 대표를 보낼때 유다 지파를 대표해서 보냄을 받았던 자이다. 40일동안 에브라임 지파의 대표 여호수아와 함께 가나안을 탐지하 고 돌아와서 그 결과를 모세와 아론, 그리고 백성들 앞에서 보고할때 다른 10지파의 대표들은 절망적이며 비관적인 보고를 했으나 갈렙과 여호수아는 매우 희망적이며 낙관적인 보고를 했다. [그 땅을 탐지한자 중 눈의 아들 여호수아와 여분네의 아들 갈렙이 그 옷을 찢고 이스라엘 자손의 온 회중에게 일러 가로되 우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 심히 아름다운 땅이라 여호와께서 우리를 기뻐하시며 우리를 그 땅으로 인도하여 들으시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라](민14:6-8) 이렇게 보고하면서 갈렙은 여호수아와 함께 메고온 포도송이와 석류와 무화과를 그 증거물로 제시했다. 이렇게 볼때 갈렙은 여호수아와 함께 가나안 입국의 공로자이며 새 로운 차원의 가나안땅을 발견한 믿음의 사람이라 할 수 있다. 10지 파의 대표들은 물질적이며 인위적인 조건을 구비한 이상향을 찾으려고 노력했으나 결국 그들의 눈엔 억센 거민과 살벌한 땅 밖에 보이지 아니했다. 그러나 갈렙과 여호수아는 가나안을 하나님의 약속과 함께 실현되는 땅이요 그 언약을 믿고 실현하는데서 이루어지는 물질과 인간이상의 세계임을 믿었던 것이다. 그래서 그는 백성들에게 [오직 여호와를 거역하지 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리 밥이라 그들의 보호자는 그들 에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워말라](민14:9)고 확증했다. 가나안 입국후 갈렙은 헤브론 지방을 차지하게 되었는데 그 땅은 이스라엘의 조상 아브라함과 사라의 무덤이 있는 곳이며 그리고 물샘이 많아서 과수 재배가 잘되는 풍요의 땅이었다. 온유한 자가 땅을 차지할 것이라는 말씀 그대로 이루어진 셈이다. -------------------------------------------------------------------------------- 갈렙… 두려움 이긴 ‘강건한 믿음’ 그 땅을 취하자, 능히 이기리라 ( 진취적인 믿음의 사람 - 갈렙 ) 진취적인 모험 없이/ 어찌 하나님의 약속을 차지할까/ 올라가서 싸우지 않고/ 어찌 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 차지할까 하나님의 이적과 은혜로/ 가나안 땅의 남쪽 변방 가데스에 이른 이스라엘 백성들/ 열두 정탐꾼을 보내어 약속의 땅을 탐지한다/ 과연 그 땅은 기름진 땅이었다/ 젖과 꿀이 흐르는 풍요의 땅이었다 그러나/ 그 곳은 거인들이 사는 땅/ 네피림의 후손,아낙의 자손들이/ 눈 부릅뜨고 지키고 있는 땅 열명의 정탐꾼들 떨며 말한다/ “우리는 스스로 보기에 메뚜기와 같도다”/ 그러나 두명의 정탐꾼은 믿음으로 말한다/ “두려워 말라,그들은 우리 밥이라”/ 가나안 정복의 주인공이었던/ 여호수아와 갈렙 출애굽 일 세대로 홍해를 건너고/ 여호수아와 더불어 요단강을 건넌 유일한 인물/ 진취적인 믿음의 사람/ 갈렙 불신앙의 세대를 살아가는 나약한 무리여/ 오늘도 가데스의 광야를 쩌렁쩌렁 울리는, /사단의 왕국을 뒤흔드는/ 갈렙의 저 소리가 들리는가/ “그 땅을 취하자,능히 이기리라” 9. 갈렙 - 하나님의 약속은 나의 것,가나안 땅은 나의 밥 가나안 땅을 두루 탐지하다 시나이반도에서 북쪽으로 곧장 올라간 이스라엘 백성들은 마침내 출애굽 제2년 5개월만에 약속의 땅 가나안의 남방 경계선에 이른다. 그리고 그 곳의 가데스라는 오아시스 지역에 진을 친다. 이 곳에서 모세는 가나안 땅을 정복하기 위한 준비 단계로 정탐꾼을 파견한다. 정탐꾼은 이스라엘 12 지파에서 각 1명씩,모두 12명이 선발된다. 이들은 40일동안 가나안 땅 곳곳을 정탐한다. 그 곳 주민들이 강한지 약한지,얼마나 많은지 적은지,땅은 좋은지 나쁜지,성읍의 위치는 어디고,그것은 산성인지 진영인지…. 스스로 정복자 된 자,스스로 메뚜기 된 자 가나안 땅의 정탐 활동을 무사히 마친 열두 정탐꾼은 이스라엘 진영으로 귀환하여 모세와 이스라엘 백성들 앞에서 보고한다. 열두 정탐꾼의 한결같은 결론은,과연 “가나안 땅은 젖과 꿀이 흐르는 땅”이라는 것(민수기 13:27)! 이스라엘 백성들은 그 땅을 주시겠다고 약속하신 하나님을 믿고 가나안 정복 전쟁을 치러야만 했다. 그러나 불행하게도 정탐꾼들의 의견은 둘로 갈린다. 하나님의 사람 여호수아와 갈렙만이 “그들은 우리 밥이라,올라가서 그 땅을 취하자”라고 주장한다. 그러나 나머지 10명의 정탐꾼은 겁먹은 목소리로 말한다. “그 백성은 장대한 자들이라,우리는 스스로 보기에도 메뚜기와 같다”라고. 광야에서 죽어간 자,가나안 땅을 취한 자 두려움은 전염성이 강한 법. 결국 이스라엘 백성들은 10명의 정탐꾼의 말에 선동되어 가나안 정복 전쟁을 포기하고 다시 애굽으로 돌아가자고 부르짖는다. 그러나 그들은 가나안 땅에도 못 들어가고 애굽 땅에도 돌아가지 못한 채 광야에서 40년동안 방랑하다가 쓸쓸히 죽어간 슬픈 무리가 되고 만다. 그러나 올라가서 가나안 땅을 취하자고 주장했던 여호수아와 갈렙은 그 믿음대로 후일 요단강을 건너 가나안 땅을 차지한다. 진취적인 믿음의 인물 갈렙은 출애굽 제1세대로서 홍해를 건넌 인물 중 여호수아와 더불어 요단강을 건너 가나안 땅을 차지한 유일한 인물이 된다. 갈렙처럼 신앙의 승리자가 되고 싶은가? 사단의 왕국을 향하여 힘차게 외치는 갈렙의 저 목소리를 항상 기억하라!“올라가서 그 땅을 취하자,능히 이기리라”

▶ 갈래(Kallai) 뜻 : 불태움 바벨론 유수 후 요야김 때 살래족속 제사장의 족장 (느12:20)

▶ 갈랄(Gallal) 뜻:둥글다 [1] 레위 사람으로 시그리의 손자이며, 미그리의 네 아둘중 셋째로 역대상 족보에 나온다(대상09:15) [2] 압다의 조부로 여두둔의 아들(느11:17). ======== Galal. [Ga'lal] 1. Levite who dwelt at Jerusalem. 1 Chr. 9:15. 2. Levite, son of Jeduthun. 1 Chr. 9:16. 3. Levite, son of another Jeduthun, Neh. 11:17. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 갈골(Calcol) 뜻 : 양육함 [1] 유대인로 세라의 아들 (대상02:6). [2] 유명한 현인의 하나인 마홀의 아들로 나와 있다 (왕상04:31). ▶ 갈골 Chalcol. A wise man whose wisdom was excelled by Solomon. 1 Kings 4:31. Probably the same as CALCOL. the sons of Mahol (왕상04:31 저는 모든 사람보다 지혜로와서 예스라 사람 에단과 마홀의 아들 헤만과 갈골과 다르다보다 나으므로 그 이름이 사방 모든 나라에 들렸더라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 간다게(Candace) 뜻 : 노예의 왕 빌립이 전도한 에디오피아 사람의 구스 여왕으로 (행08:27) 아프리카주 동쪽에 있었다. 루비아, 센날 이디오피아를 합한 것 보다 영토가 넓었다.

▶ 가함(Gaham) 뜻:불꽃 아브라함의 동생 나홀과 그의 첩 르우마 사이에서 태어난 아들(창22:24) ======== Gaham. [Ga'ham] Son of Nahor by Reumah. Gen. 22:24. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 가할(Gahar) 뜻:약함 바벨론 포로에서 스룹바벨과 함께 돌아온 느디님 사람의 조상 (스02:47), (느07:49) ======== Gahar. [Ga'har] Ancestor of some Nethinim who returned from exile. Ezra 2:47; Neh. 7:49. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 가인(Cain) 뜻 : 얻음, 소유물 1) 아담(Adam)의 장자 (창04:1). 2) 동생 아벨의 제사만 하나님께서 받으시므로 투기하여 죽임. 그러나 하나님은 그를 불상히 여기시고 표를 주어 에덴의 동편놋 땅에 거하게 하셨다 (창04, (히11:4). ------------------------------------------------------------------ ▶ 창세기 ４장１∼１５절 아담의 장자… 부부생활로 태어난 최초의 사람 가인은 직업인, 대장장이, 소유물이라는 뜻입니다. 가인은 아담의 장자입니다. 아담과 하와는 하나님이 직접 성인으로 창조했으나 가인은 부부생활을 통해 출산한 인류 최초의 사람입니다. 가인과 아벨이 드린 제사중에 아벨의 제물은 받으시고 자기의 제물을 하나님이 받지 않으시자 분하여 안색이 변했고 그의 투기심은 동생 아벨을 죽이고야 말았습니다. 아담, 하와의 타락은 그 아들대에 와서 사람을 살인할 만큼 무섭게 자라가고 있음을 보게 됩니다. 인간의 타락심리가 얼마나 빠른 속도로 사람을 사로잡을 수 있다는 것을 깨닫게 됩니다. ▷교훈과 적용◁ 첫째，사람을 미워하고 투기하는 마음은 결과적으로 살인에 이르고 말았습니다．사람을 꾸준히 미워하는 것은 그 자체가 살인죄입니다(요일 ３：１５）． 둘째，하나님께 자기 제사가 열납되지 못했을 경우 두번，세번 다시 드릴 수도 있고 자신과 제물에 대해 회개할 수도 있습니다．그러나 전혀 가인은 그렇지 않았습니다．우리가 하나님을 섬기는 태도와 자세는 어떠합니까？ 셋째，가인은 아벨을 살해하고도 하나님을 원망하고 거짓말까지 하였습니다．『내가 내 아우를 지키는 자니이까』（９절） 이는 하나님을 두려워 할 줄 모르는 패역한 마음이요 하나님을 대적하는 마음입니다．인간이 나약해서 짓는 죄와 의도적으로 범하는 죄와는 큰 차이가 있습니다．우리 마음에 하나님을 두려워하는 마음이 있어야 하겠습니다．범죄보다도 더 무서운 적은 완고한 마음입니다． ------------------------------------------------------------------ ▶ 가인과 아벨 (김희보:총신대 신대원 교수) 1. 가인과 아벨과 셋의 이름 이름의 뜻은 중요합니다. 하나님께서 내려 주신 사명을 뜻하거나, 그 이름에 부모님의 사상, 뜻과 바램 등이 포함되어 있기도 하고, 또 그 사람이 어떤 사람인지를 짐작할 수 있게 만들기 때문입니다. 1). 가인의 이름 가인의 이름의 뜻은 '획득' '소유'입니다. 가인은 이 이름에서 알 수 있듯이 소유욕과 시기심이 많은 분입니다. 하나님께서 아우 아벨의 제물은 받으셨으나 자신의 제물은 받지 아니하시자, '가인이 몹시 분하여, 안색이 변하니'(창04:5)라고 기록된 말씀이 이를 입증해 줍니다. 가인은 '농사하는 자'(창04:2)였습니다. 이 분이 아우보다 종교적인 열심히 있었기 때문에 먼저 하나님께 재물을 받치고 있습니다. 그런데 문제는 '땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고'(창04:3)라는 점입니다. 이 분은 보이지 않는 하나님의 나라에 대한 것보다는 눈에 보이는 땅엣 것에 더 큰 관심을 가지고 사셨던 분이라는 것을 알 수 있게 합니다. 2). 아벨의 이름 아벨의 이름의 뜻은 '호흡' '공허'입니다. 호흡이란 말은 '생기(生氣) 곧 하나님의 숨'이란 말이니 아벨의 영적인 면을 강조됩니다. 그리고 '공허'라는 이름 그대로 형 가인에게 살해 당하여 젊은 나이에 인생을 끝마친 분입니다. 아벨은 '양 치는 자'(창04:2)곧 목동이었습니다. 이 분은 형이 하나님께 제사를 드리는 것을 보고 그때서야 비로소 자신도 하나님께 제사를 드리게 되었는데, 양의 첫 새끼와 그 기름을 드렸다고 했습니다. 형보다는 늦게 제사를 드렸지만 오히려 하나님께서 받으시는 제물을 드릴 수 있었습니다. 하나님의 말씀대로 '먼저 된 자 나중되고, 나중 된 자가 먼저 된' 것입니다. 3). 셋의 이름 셋의 이름은 '대신(代身)'입니다. 왜냐하면 가인이 아우 아벨을 들에서 쳐죽였기 때문에, 아담의 족보를 이어 내려 갈 아들이 없던 차에 하나님께서 셋을 대신 허락하신 것입니다. 나이 순서로보면 셋째입니다만 아담의 장자가 되는 축복을 받은 분입니다. 그래서 셋은 하나님을 예배하여 섬긴 첫 인물이 되었습니다. 창세기 5:25 : "아담이 다시 자기 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그의 이름을 셋이라 하였으니, 이는 하나님이 내게 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며." 2. 가인과 아벨의 제사 왜 하나님께서는 아벨과 아벨의 제사는 받으시고, 가인과 가인의 제사는 받지 않으셨을까요? 이에 대하여 성경은 분명하게 설명하고 있지 않습니다. 다만 성경 말씀에 의지해서 그 실마리를 풀 수 있을 뿐입니다. 히브리서 11:4 : "믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증언하심이라. 그가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라." (히11:4) 이 말씀에 의하면 아벨이란 분은 믿음으로 제사를 드렸기 때문에 하나님께서 받으신 것이고, 가인이란 분 또한 제사를 드렸지만 믿음으로 드리지 않았기 때문에 하나님께서 받지 않으셨다는 것입니다. 그러면 믿음으로 드린 제사와 믿음없이 드린 제사란 구체적으로 무엇을 말하는 것입니까? 히브리서 11장 4절의 말씀에 의하면 믿음의 증거는 '하나님이 그 예물에 대하여 증언하심이라'고 했습니다. 즉 믿음으로 드린 제사냐 아니면 믿음없이 드린 제사냐 하는 것은 드린 예물이 무엇인가를 살펴 보면 알 수 있다는 이야기가 됩니다. 가인이란 분과 아벨이란 분이 드린 예물은 각각 무엇이었습니까? 창 4:3 : "세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고" 창 4:4 : "아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니" 가인이란 분은 땅의 소산으로 재물을 삼아 드렸고, 아벨은 양의 첫 새끼와 기름을 드렸다는 것인데, 도데체 이것이 무엇이 문제란 말입니까? 가인이란 분은 '농사하는 자'이니까 땅의 소산으로 재물을 삼아 드리는 것이 당연한 것이고, 아벨이란 분은 '양 치는 자'이니까 양의 첫 새끼와 기름을 드린 것이 당연하지 않습니까? 이 말씀을 오해하면 하나님께서는 농부가 드린 제사는 기뻐하지 않으시고, 목축업자들이 드린 제사는 기뻐하신다는 것이 됩니다. 그러나 우리 하나님께서 생업과 직업에 따라 차별을 두어 사랑하고 미워하실 분이 아니시라는 것을 잘 아시지 않습니까! 그렇다면 이 말씀은 어떻게 이해해야 하는 것입니까? 1). 율법이냐? 은혜냐? / 행위냐? 하나님의 선물이냐? 형되신 가인 님은 아우 아벨 님보다 먼저 하나님께 제사를 드린 열심을 가지신 분이십니다. 이것만으로도 가인이란 분은 하나님께서 자신의 열심을 인정하실 것이라고 생각했을 것입니다. 또한 이분은 농사 짓는 분이었기 때문에 땅의 소산물을 드렸습니다. 그런데 아시다시피 땅의 소산물은 농사 짓는 분의 땀흘린 수고와 노력의 산물이 아닙니까! 결국 가인이란 분은 하나님께 동생 앞에서 자신을 크게 칭찬하시고 인정해 주실 것을 기대했던 것입니다. 만일 그렇지 않았다면 자신의 제사를 하나님께서 인정하지 않으실 때 '몹시 분하여 안색이 변할'(창4:5)리가 없잖습니까! 반면에 아우되신 아벨 님은 양의 첫 새끼와 기름을 드렸기 때문에 자신의 행위를 내 세울 것이 없었습니다. 어미 양이 수고하여 낳은 새끼를 자신은 잡아서 제물로 드렸을 뿐이기 때문입니다. 이 두 분의 제사 드리는 태도와 예물에 대하여 성경은 다음과 같은 판단의 근거를 주고 있습니다. 로마서 3:19-28 : "율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니, 율법으로는 죄를 깨달음이니라. 이제는 율법 외에 하나님의 한 의(義)가 나타났으니... 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라... 그런즉 자랑할 데가 어디냐 있을 수 없느니라. 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법이로니라. 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라." 가인이란 분은 자기 의(義), 자기 자랑, 즉 율법을 가지고 하나님 나왔기 때문에 버림을 받았고, 아벨이란 분은 하나님의 의(義), 하나님의 은혜를 믿고 나왔기 때문에 받아들여졌다는 것을 알 수 있습니다. 에베소서 2:8-9 : "너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니, 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 행위에게서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라." 2). 제사냐? 순종이냐? 가인과 아벨 두 분은 아버지 아담과 어머니 하와 두 분이 죄를 짓고 난 후에 부끄러움을 감추고자 무화과 나무 잎을 엮어 치마로 삼았던(창03:7) 것과 "여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽 옷을 지어 입히시니라."(창3:22)는 이야기를 들으면서 자랐을 것입니다. 가죽 옷을 입히신 것은 하나님께서는 사람이 죄의 허물을 가리우고 용서 받을 수 있는 길은 짐승의 희생을 통해서만이 가능한 것임을 가르치신 것이지요. 그러나 가인이란 분은 부모의 가르침을 염두에 두지 않고 자신의 방법으로 제사를 드렸는데 하나님께서 받지 않으셨습니다. 하지만 아벨이란 분은 두 분 부모님의 가르침에 순종하여 어린 양의 희생으로 하나님께 제사를 드림으로서 하나님을 기쁘시게 했던 것입니다. 사무엘 상 15:22 : "여호와께서 번제와 다른 제사를 그의 목소리를 청종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠습니까? 순종이 제사보다 낫고, 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니" 3). 죄사함 없이 드리는 제사는 하나님께서 받으실 수 없습니다. 하나님께서는 죄인의 제사는 받으실 수 없는 거룩하신 분이십니다. 그런데 죄를 씻는 방법은 하나님께서 이르시기를, "율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니, 피흘림이 없은즉 사(赦)함이 없느니라."(히9:22) 라고 하셨습니다. 그래서 하나님께서는 가인이란 분의 제사는 받으실 수 없었던 것이고 아벨이란 분의 피흘림이 있는 제물은 받으셨던 것입니다. 그렇습니다. 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 죄의 사함을 받지 못한 분이 드리는 예배는 아무 의미가 없습니다. 그 어떤 봉사나 헌신 보다 중요한 것은 예수 그리스도를 믿고 죄의 용서를 받아야 하는 것입니다. 하나님은 거룩하신 분이시기 때문에 죄를 미워하십니다. 죄는 충돌하십니다. 죄는 저주하시고 심판하십니다. 예배 시간 시간 출석에 열심내기 전에 먼저 예수 그리스도를 믿으십시오. 하나님의 일로 자신을 불사르게 내어 주는 헌신을 하기 전에 죄의 용서를 받으십시오. 그래야 하나님께서 여러분 께서 드리는 예배와 헌신을 기쁘시게 받으시는 것입니다. <안정식목사 제공> ------------------------------------------------------------------ 가인…시기의 화신이 된 형…살인자 되어 방랑의 길 에덴 동산에서 추방된 아담 부부는 두 아들을 낳는다. 형 가인과 동생 아벨. 가인은 농사를 짓고 아벨은 양을 친다. 아담의 가정은 화목해보인다. 그러나 기억하라. 인류의 조상 아담이 하나님의 말씀을 어기고 선악의 열매를 따 먹은 이래 사람들의 마음속엔 죄악이 뱀처럼 똬리를 틀고 있다는 사실을…. 어느 날 가인과 아벨은 하나님께 제사를 드린다. 농부인 가인은 곡식으로,목부인 아벨은 새끼 양으로 제물을 삼는다. 아담이 보기에 둘의 제사에는 아무런 차이가 없었다. 그러나 하나님이 보시기에 둘의 제사는 확연히 달랐다. 가인의 제물에서는 불신앙의 역겨운 냄새가 풍겨났고 아벨의 제물에서는 믿음의 아름다운 향기가 올라오고 있었다. 그리하여 하나님은 가인의 제사를 거절하시고 아벨의 제사를 기꺼이 받으셨다. 가인은 회개의 길을 거부하고 죄악의 길을 고집했다. 가인은 자신의 불신앙을 뉘우치고 새로운 마음으로 다시금 믿음의 제물을 정성껏 준비해야 했다. 그러나 가인은 회개의 길이 아니라 죄악의 길을 선택한다. 그러고는 손에 돌을 집어 들고 분노와 시기로 그 돌을 내리쳐 동생 아벨을 죽인다. 가인에 의해 아벨의 피가 땅에 뿌려지던 때 땅은 아벨의 의로운 피 받기를 거부한다. 그래서 아벨의 피는 땅속으로 스며들지 않고 하늘을 향해 부르짖는다. 하나님은 이미 가인의 피 묻은 손을 보고 계셨고 이제 땅에서 들려오는 아벨의 피의 소리를 듣는다. 그리고 가인에게 아벨에 대해 물으신다. 그러나 가인은 회개를 거부하고 끝내 죄를 고집한다. 보라. 천형의 저주와 함께 땅을 떠도는 가인의 저주를…. 죄악의 삶을 고집했던 가인은 결국 두 손에 죄악의 피를 묻힌 채 하나님을 피해,그리고 사람을 피해 이리저리 땅을 떠도는 자가 된다. 자신이 동생을 죽인 것처럼 누군가 자신을 죽일 지 모른다는 두려움으로 땅의 이곳저곳을 숨어다니는 도망자가 되고만 것이다. 가인이 가는 길엔 안정과 평안이란 없었다. 그곳엔 오직 음습한 불안과 두려움뿐. 그 두려움을 피해 가인은 오늘도 땅위를 헤매고 있다. 두려운 삶을 울며 방황하고 있다. 아무리 숨고 숨어도,도망치고 또 도망쳐도 영원히 숨을 곳은 없는 하나님의 눈을 피해,그리고 땅의 저주를 피해 오늘도 불안한 삶의 지면을 떠돌고 있다. ◇ 땅에서 유리하는 자 김영진 아담의 두 아들 형 가인과 동생 아벨, 가인은 농사를 짓는 농부, 아벨은 양을 치는 목부라 둘은 하나님께 제사를 드리네 가인은 곡식으로 불신앙과 불순종의 연기를 피워 올리고, 아벨은 새끼 양으로 믿음과 순종의 향을 피워 올리네 하나님은 아벨의 제사를 받으시고 가인의 제사를 물리치셨네 안색이 변한 가인, 돌을 들어 동생 아벨을 쳐죽였네 들판에 흘려진 아벨의 의로운 피 소리 높여 하나님께 부르짖네 아벨의 피 소리를 들으신 하나님 가인에게 물으셨네 "네 아우 아벨이 어디 있느냐" 가인이 대답했네 "내가 내 아우를 지키는 자이니까" 이 말에 땅이 분노하고,사람이 분노하고 하나님도 분노했네 그리하여 가인은 손에 동생의 피를 묻힌 채, 하나님을 피해 사람을 피해,땅의 저주를 피해 오늘도 지면을 이리저리 떠도네 피 흘리기를 좋아하는 이 시대 가인의 후예들, 그들도 하나님을 피해 땅 위를 떠도네 삶을 방황하네 ◇ 김영진 시인 약력 △시인 수필가 △감리교신학대학원 졸 △한국잡지협회 회장 △월간 「새벗」 발행인 △㈜성서원 회장 △저서 '초원의 꿈을 그대들에게''나들이''책한테 길을 물어' 등 김영진(성서원 대표)

▶ 가이오(Gaius) 뜻 : 기뻐하다, 나는 기쁘다 이 이름은 아주 일반적인 이름으로 성경에는 다음 사람이 언급되어 있다. [1] 마게도냐인, 바울의 동역자 (행19:29). [2] 고린도인 바울의 식주인(롬16:23), 바울에게 세례를 받은 자 (고전01:14). [3] 더베인, 바울을 따라 아시아까지 간 사람이다 (행20:4). ======== Gaius. [Ga'ius] 1. Christian of Macedonia, and companion of Paul. He with Aristarchus was seized and carried into the theatre during the uproar at Ephesus. Acts 19:29. 2. Convert of Derbe in Lycaonia, and companion of Paul. Acts 20:4. 3. Christian at Corinth whom Paul baptised and who was his 'host' and of the whole church. Rom. 16:23; 1 Cor. 1:14. 4. Convert of John, whose walk in the truth and in love was commended by the apostle, and to whom he addressed his third Epistle. 3 John 1. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 가이사(Caesar) 로마왕 줄리어스의 성. 황제를 뜻하는 독일의 카이저(Kaiser), 러시아의 짜르(Tsar)라는 용어의 합성어이다. 그 후 권세가 컷으므로 역대의 성을 가이사라고 하였다. [1] 예수님 탄생 때의 아구스도 (눅02:). 가이사 아구스도 (Caesar Augustus) BC 27∼AD 14년에 재위한 로마의 황제로 본명은 가이우스 율리우스 카이사르 옥타비아누스다.카이사르의 후계자로서 카이사르를 암살한 브루투스와 경쟁자 안토니우스를 격퇴하고 패권을 잡았다.후에 원로원으로부터 '아우구스투스'(신성,신격의 의미)라는 존칭을 받았으며 사후 황제 신격화의 선두가 됐다.특히 예수가 출생하던 때의 통치자였다(눅02:1). [2] 요한이 요단강에서 세례줄 때 있던 디베료 (눅03:1). [3] 선지자 아가보가 안디옥에서 성령의 감동을 받아 천하에 큰 흉년이든다고 예언 할 때 있던 글라우디오 (행11:28). [4] 바울이 로마 감옥에 갇혀 있을 때에 있던 네로 (행25:11). 복음서에서는 세금과 관련하여 (막12:13-17 나타나며 예수님은 "자신을 가리켜 기름부음 받은 왕"(가이사)이라고 하였다는 죄목으로 고소를 당하였다(눅23:2).

▶ 가이난(Cainan) 뜻 : 철공 [1] 노아의 아들로 셈의 손자이며, 아박삿의 아들로 예수의 족보에 기록됨 (눅03:36). [2] 에노스의 아들로서 마할랄렐의 아버지 (눅03:37), (창05:9 게난으로도 불림)

▶ 가야바(Caiaphas) 뜻 : 오목하다, 비어있다. 주후 18-37년 까지 유대의 대제사장으로 안나스의 사위요 사두개 교인이다. 예수생애에 대적하다 마침내 심문하고 무리한 판결로 죽일 죄인으로 몰아붙여(마26:66) 로마 총독 빌라도에게 보냈다. 예수를 십자가에 못박히게 한 사람중의 대표적인 인물이다. 예수께서 승천하신 후에도 남아잇던 사도들을 핍박하였다 (행04:6-7). 1) 예수님을 빌라도에게 넘겨줌 (마26:66) 2) 주님 승천후 사도들을 핍박 (행04:6-7))

▶ 가알(Gaal) 뜻 : 갚음 에벳의 아들로 세겜인을 모아 아비멜렉을 반역할 것을 도모한 사람. (삿09:26) ======== Gaal. [Ga'al] Son of Ebed: he led the Shechemites against Abimelech. Judges 9:26-41. --- Morrish Bible Dictionary ======== ▶ 가알／능력 과신하다 자멸 ◎민심 제대로 못읽고 모반 꾀하다 추방 성경：사사기 9장26∼41절 가알은 「갚음」이라는 뜻이다．가알은 에벳의 아들로 한 성읍이나 군중의 지지를 받을만큼 유능한 사람이었다． 여룹바알(기드온)의 아들 아비멜렉이 세겜성민을 엎고 자기 형제 70인을 살해하고 왕이 되자 그의 왕위에 대해 비판하는 사람들이 많았다．이것은 아비멜렉의 왕위에 대한 정통성의 비판이었다． 이 약점을 이용하여 가알이 아비멜렉의 왕위에 대해 정면으로 반기를 들고 일어나게 되었다．그것도 아비멜렉이 가장 의지하고 신뢰했던 어머니의 고향인 세겜성민을 충동해 반란을 일으켰다． 가알은 개인적인 인물로 볼 때 아비멜렉보다 세겜사람들에게 더 지지를 받고 있었다．그러므로 세겜토성이 가알과 동맹하여 아비멜렉에 대적할 때에는 그 왕권이 쉽게 무너질 수밖에 없었다． 이러한 유리한 점을 가알이 이용하여 세겜성에서 모반을 꾀하게 되었다．세겜 사람들은 가알의 계략에 말려들어 자기들이 지지하여 세운 아비멜렉을 가알과 함께 모반하는 모순을 범하게 되었다． 세겜 사람들의 마음을 이렇게 뒤짚어 놓을만큼 가알은 유능한 지략과 설득력이 있는 웅변가였다．가알은 능력이 있는 사람임에는 틀림없지만 이스라엘의 왕권을 물려받을만큼 전 지역으로부터 지지를 받지는 못했다． 그뿐 아니라 세겜에 아비멜렉이 세운 성읍장관 스불이 이 반란계획을 고발하여 가알은 아비멜렉에 의해 추방되었다． ▷교훈과 적용◁ 첫째，가알은 무모하게 자신을 과신한 어리석은 사람이었다．자신에 대한 정확한 지식을 갖자． 둘째，자신의 능력과 백성의 지지도는 별개의 일이다．전체의 민심을 읽을 수 있어야 한다．＜이병돈목사·은평교회＞

▶ 가슬루힘(Casluhim) 뜻 : 해변 사람 함의 자손으로 미스라임의 아들이며, 블레셋인의 조상이다(대상01:12).

▶ 가스무(Gashmu) 뜻 : 소낙비 산발랏이 다섯번째로 보낸 편지에서 아라비아인이 유대를 반역하려 함을 증언한 아라비아 사람 (느06:6). ======== Gashmu. [Gash'mu] See GESHEM. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 가세스(Gazes) 뜻 : 양털깍는 사람 갈렙의 자손 이름으로 두번 나온다 (대상02:46). ======== Gazez. [Ga'zez] 1. Son of Caleb by Ephah. 1 Chr. 2:46. 2. Son of Haran and grandson of Caleb. 1 Chr. 2:46. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 가브리엘(Gabriel) 뜻:하나님의 강한 자 기쁜소식을 알리는 천사 1) 다니엘에게 두번 이상 나타났다 (단08:16, (단09:21). 2) 사가랴에게 엘리사벳이 수태하여 세례요한을 낳을 것을 알려주었다 (눅01:13-19). 3) 마리아에게 예수가 탄생할 것을 알려주었다 (눅01:26-33) ======== Gabriel. [Ga'briel] The angel who was sent to Daniel to explain the vision he had seen of the ram and the he-goat, and to reveal to him the prophecy of the Seventy Weeks. Daniel calls him 'the man Gabriel,' and one that had 'the appearance of a man.' Dan. 8:15; Dan. 9:21. He was also sent to Mary the mother of Jesus, and to Zacharias the father of John the Baptist, to foretell the birth of their sons. To Zacharias he said, "I am Gabriel that stand in the presence of God." Luke 1:19, 26. --- Morrish Bible Dictionary