▶ 자손/딸/여자 Daughter. Besides the ordinary meaning of this word it is used also for grand-daughter or female descendant in general, Luke 1:5; also as belonging to a race or country, or to Zion or Israel, Gen. 27:46; Num. 25:1; 2 Kings 19:21; Luke 23:28. The term is also applied to towns and villages associated with some city, as may be seen in the margin of Num. 21:25. (눅01:5 유대 왕 헤롯 때에 아비야 반열에 제사장 하나가 있으니 이름은 사가랴요 그 아내는 아론의 자손이니 이름은 엘리사벳이라 (창27:46 리브가가 이삭에게 이르되 내가 헷 사람의 딸들을 인하여 나의 생명을 싫어하거늘 야곱이 만일 이 땅의 딸들 곧 그들과 같은 헷사람의 딸들 중에서 아내를 취하면 나의 생명이 내게 무슨 재미가 있으리이까 (민25:1 이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니 그 백성이 모압 여자들과 음행하기를 시작하니라 (왕하19:21 여호와께서 앗수르 왕에게 대하여 이같이 말씀하시기를 처녀 딸 시온이 너를 멸시하며 너를 비웃었으며 딸 예루살렘이 너를 향하여 머리를 흔들었느니라 (눅23:28 예수께서 돌이켜 그들을 향하여 가라사대 예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라 (민21:25 이스라엘이 이같이 그 모든 성읍을 취하고 그 아모리인의 모든 성읍 헤스본과 그 모든 촌락에 거하였으니 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 벌, 처벌, 형벌 Punishment. The law required that capital punishment should be inflicted for reviling a parent, blasphemy, sabbath-breaking, witchcraft, adultery, man-stealing, idolatry, murder, etc. Capital punishment was by stoning, Deut. 13:10; burning, Lev. 20:14; the sword, Ex. 32:27; and hanging, Deut. 21:22, 23. It appears that those who sinned at Baal-peor were first slain, and then hanged or impaled: Num. 25:4, 5; the word is yaqa, and for hanging is used only here and in 2 Sam. 21:6, 9, 13, when the seven descendants of Saul were 'hung up to the Lord,' which may also signify being impaled. There is no record in scripture of crucifixion being practised among the Jews. Capital punishment was at times carried out in ways not mentioned in the law: sawing asunder and cutting with harrows and axes, 2 Sam. 12:31; Heb. 11:37; precipitation, 2 Chr. 25:12; Luke 4:29. (신13:10; 그는 애굽 땅 종 되었던 집에서 너를 인도하여 내신 네 하나님 여호와에게서 너를 꾀어 떠나게 하려한 자니 너는 돌로 쳐 죽이라 (레20:14; 누구든지 아내와 그 장모를 아울러 취하면 악행인즉 그와 그들을 함께 불사를찌니 이는 너희 중에 악행이 없게 하려 함이니라 (출32:27; 모세가 그들에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시기를 너희는 각각 허리에 칼을 차고 진 이 문에서 저 문까지 왕래하며 각 사람이 그 형제를, 각 사람이 그 친구를, 각 사람이 그 이웃을 도륙하라 하셨느니라 (신21:22, 23. 사람이 만일 죽을 죄를 범하므로 네가 그를 죽여 나무 위에 달거든 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 당일에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라 (민25:4, 5; 여호와께서 모세에게 이르시되 백성의 두령들을 잡아 태양을 향하여 여호와 앞에 목매어 달라 그리하면 여호와의 진노가 이스라엘에게서 떠나리라 모세가 이스라엘 사사들에게 이르되 너희는 각기 관할하는 자 중에 바알브올에게 부속한 사람들을 죽이라 하니라 (삼하21:6, 9, 13, 6자손 일곱을 내어 주소서 여호와의 빼신 사울의 고을 기브아에서 우리가 저희를 여호와 앞에서 목매어 달겠나이다 왕이 가로되 내가 내어 주리라 하니라, 9저희를 기브온 사람의 손에 붙이니 기브온 사람이 저희를 산 위에서 여호와 앞에 목매어 달매 저희 일곱 사람이 함께 죽으니 죽은 때는 곡식 베는 처음날 곧 보리 베기 시작하는 때더라, 13다윗이 그곳에서 사울의 뼈와 그 아들 요나단의 뼈를 가지고 올라 오매 사람들이 그 달려 죽은 자들의 뼈를 거두어다가 (삼하12:31; 그 가운데 백성들을 끌어내어 톱질과 써레질과 도끼질과 벽돌구이를 하게 하니라 암몬 자손의 모든 성을 이같이 하고 다윗과 모든 백성이 예루살렘으로 돌아오니라 (히11:37; 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼에 죽는 것을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니 (대하25:12; 유다 자손이 또 일만을 사로잡아 가지고 바위 꼭대기에 올라가서 거기서 밀쳐 내려뜨려서 그 몸이 부숴지게 하였더라 (눅04:29. 일어나 동네 밖으로 쫓아내어 그 동네가 건설된 산 낭떠러지까지 끌고 가서 밀쳐 내리치고자 하되 For minor offences there was flogging, which was restricted to forty stripes. Deut. 25:3. A whip with three thongs accounts for the 'forty stripes less one.' 2 Cor. 11:24. Also placing in the stocks. Jer. 20:2, 3. In other cases the punishment was according to the offence: "eye for eye, tooth for tooth," etc. Ex. 21:24, 25. Imprisonment for definite periods was not customary as a punishment, though persons were imprisoned. Gen. 39:20; 2 Kings 25:27; Jer. 37:4, 18. Punishment was needed in the government of the nation of Israel, as it is in any nation now. God's four direct punishments were "the sword, the famine, the noisome beast, and the pestilence." Ezek. 14:21. (신25:3. 사십까지는 때리려니와 그것을 넘기지는 못할찌니 만일 그것을 넘겨 과다히 때리면 네가 네 형제로 천히 여김을 받게 할까 하노라 (고후11:24. 유대인들에게 사십에 하나 감한 매를 다섯번 맞았으며 (렘20:2, 3. 이에 바스훌이 선지자 예레미야를 때리고 여호와의 집 베냐민의 윗문에 있는 착고에 채웠더니 다음날 바스훌이 예레미야를 착고에서 놓아 주매 예레미야가 그에게 이르되 여호와께서 네 이름을 바스훌이라 아니하시고 마골밋사빕이라 하시느니라 (출21:24, 25. 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로, 데운 것은 데움으로, 상하게 한 것은 상함으로, 때린 것은 때림으로 갚을찌니라 (창39:20; 이에 요셉의 주인이 그를 잡아 옥에 넣으니 그 옥은 왕의 죄수를 가두는 곳이었더라 요셉이 옥에 갇혔으나 (왕하25:27; 유다 왕 여호야긴이 사로잡혀 간지 삼십 칠년 곧 바벨론 왕 에윌므로닥의 즉위한 원년 십 이월 이십 칠일에 유다 왕 여호야긴을 옥에서 내어놓아 그 머리를 들게 하고 (렘37:4, 18. 4때에 예레미야가 갇히지 아니하였으므로 백성 가운데 출입하는 중이었더라 18예레미야가 다시 시드기야왕에게 이르되 내가 왕에게나 왕의 신하에게나 이 백성에게 무슨 죄를 범하였관대 나를 옥에 가두었나이까 (겔14:21. 주 여호와께서 가라사대 내가 나의 네가지 중한 벌 곧 칼과 기근과 사나운 짐승과 온역을 예루살렘에 함께 내려 사람과 짐승을 그 중에서 끊으리니 그 해가 더욱 심하지 않겠느냐 The Lord, referring to the law of an individual demanding an eye for an eye, enjoined forgiveness of personal wrongs; but this in no way interferes with civil government. Christians are exhorted to obey the ordained powers, pay tribute, etc. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 경배 Adoration. This word does not occur in the Authorised Version, but there are several attitudes described that form part of the outward acts of adoration which may be well considered under this title, leaving inward adoration to the article on WORSHIP. The homage given may be to God, to the Lord Jesus, to an idol, or by one man to another. 1. Bowing, bowing down. "O come, let us worship and bow down." Ps. 95:6. It was forbidden to be paid to images, Ex. 20:5, but was often done. Num. 25:2. Joseph's brethren bowed down before him. Gen. 42:6. (시095:6 오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자 (출20:5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와 (민25:2 그 여자들이 그 신들에게 제사할 때에 백성을 청하매 백성이 먹고 그들의 신들에게 절하므로 (창42:6 때에 요셉이 나라의 총리로서 그 땅 모든 백성에게 팔더니 요셉의 형들이 와서 그 앞에서 땅에 엎드려 절하매 2. Kneeling, bowing the knee. To God. Isa. 45:23; Eph. 3:14. To the Lord Jesus every knee shall bow, even those under the earth. Phil. 2:10: it was done in mockery, Mark. 15:19; and in sincerity, Matt. 17:14. To Joseph, Gen. 41:43. (사45:23 내가 나를 두고 맹세하기를 나의 입에서 의로운 말이 나갔은즉 돌아오지 아니 하나니 내게 모든 무릎이 꿇겠고 모든 혀가 맹약하리라 하였노라 (엡03:14-15 14 이러하므로 내가 하늘과 땅에 있는 각 족속에게 15 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 (빌02:10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 (막15:19 갈대로 그의 머리를 치며 침을 뱉으며 꿇어 절하더라 (마17:14 저희가 무리에게 이르매 한 사람이 예수께 와서 꿇어 엎드리어 가로되 (창41:43 자기에게 있는 버금 수레에 그를 태우매 무리가 그 앞에서 소리 지르기를 엎드리라 하더라 바로가 그로 애굽 전국을 총리하게 하였더라 3. Falling down before. Demanded by Nebuchadnezzar in honour of his image, Dan. 3:5; requested by Satan, at the temptation of our Lord, Matt. 4:9; paid to the Lord when an infant by the wise men, and often in the Gospels, Matt. 2:11; Mark 5:33; Luke 5:8; John 11:32; and in heaven by the elders to God and the Lord Jesus, Rev. 4:10; Rev. 5:8, 14; Rev. 19:4. (단03:5 너희는 나팔과 피리와 수금과 삼현금과 양금과 생황과 및 모든 악기 소리를 들을 때에 엎드리어 느부갓네살 왕의 세운 금 신상에게 절하라 (마04:9 가로되 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라 (마02:11 집에 들어가 아기와 그 모친 마리아의 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라 (막05:33 여자가 제게 이루어진 일을 알고 두려워하여 떨며 와서 그 앞에 엎드려 모든 사실을 여짜온대 (눅05:8 시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래 엎드려 가로되 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니 (요11:32 마리아가 예수 계신 곳에 와서 보이고 그 발 앞에 엎드리어 가로되 주께서 여기 계셨더면 내 오라비가 죽지 아니하였겠나이다 하더라 (계04:10 이십 사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가로되 (계05:8, 14; 8 책을 취하시매 네 생물과 이십 사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금 대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라 14 네 생물이 가로되 아멘 하고 장로들은 엎드려 경배하더라 (계19:4 또 이십 사 장로와 네 생물이 엎드려 보좌에 앉으신 하나님께 경배하여 가로되 아멘 할렐루야 하니 4. Kissing. In idolatry, 1 Kings 19:18; Hosea 13:2. To the sun and moon by kissing the hand, Job 31:26, 27. (Tacitus, Hist. iii. 24, says that in Syria they salute the rising sun; and that this was done by kissing the hand.) All the above actions are portrayed on ancient monuments. The word 'worship' in the Authorised Version of the N.T. often signifies 'homage,' such as one man gives to another in authority, or to one he wishes to honour, rather than 'worship' in the sense which that word now conveys. (왕상19:18 그러나 내가 이스라엘 가운데 칠천인을 남기리니 다 무릎을 바알에게 꿇지 아니하고 다 그 입을 바알에게 맞추지 아니한 자니라 (호13:2 이제도 저희가 더욱 범죄하여 그 은으로 자기를 위하여 우상을 부어 만들되 자기의 공교함을 따라 우상을 만들었으며 그것은 다장색이 만든 것이어늘 저희가 그것에 대하여 말하기를 제사를 드리는 자는 송아지의 입을 맞출 것이라 하도다 (욥31:26, 27 26 언제 태양의 빛남과 달의 명랑하게 운행되는 것을 보고 27 내 마음이 가만히 유혹되어 손에 입맞추었던가 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 브올(Peor) 1) 발람이 모압평지에 있는 이스라엘 백성들에게 세 번째로 예언하는 산 (민23:28 2) 이스라엘이 싯딤의 여기에서(바알브올) 이방인과 함께 모압의 신에게 제사하고 함께 음식을 먹음 (민25:3,5,18, 민31:16, 신04:3, (수22:17, (시106:28 비스가(Pisgah) 참조 ======== Peor. [Peor'] 1. A peak in the mountain range of Moab, to which Balaam was taken to curse Israel. It 'looked toward' or was 'opposite' Jeshimon; but it cannot be identified. Num. 23:28. 2. A contraction of BAAL-PEOR: it refers to the fornication and idolatry of the Israelites in connection with the Midianites. Num. 25:18; Num. 31:16; Joshua 22:17. --- Morrish Bible Dictionary lt=31.76503&ln=35.71856

▶ 바알브올(Baal-peor) (신04:3 - 여호와께서 바알브올의 일로 말미암아 행하신 바를 너희가 눈으로 보았거니와 바알브올을 따른 모든 사람을 너희의 하나님 여호와께서 너희 가운데에서 멸망시키셨으되 (호09:10 - 옛적에 내가 이스라엘을 만나기를 광야에서 포도를 만남 같이 하였으며 너희 조상들을 보기를 무화과나무에서 처음 맺힌 첫 열매를 봄 같이 하였거늘 그들이 바알브올에 가서 부끄러운 우상에게 몸을 드림으로 저희가 사랑하는 우상 같이 가증하여졌도다 ▶ 바알브올/브올산 Baalpeor. [Ba'al-pe'or] It was to Peor that Balaam was called to curse Israel, and where the people were ensnared to sacrifice to the gods of Moab, to eat of things sacrificed to their idols, and commit fornication. Thus Israel joined himself unto Baal-peor — had full fellowship with its demon worship and its attendant uncleanness. Num. 23:28; Num. 25:1-5, 18; Deut. 4:3; Ps. 106:28; Hosea 9:10: cf. 1 Cor. 10:8; Rev. 2:14. (민23:28 발락이 발람을 인도하여 광야가 내려다 보이는 브올산 꼭대기에 이르니 (민25:1-5, 18; 1 이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니 그 백성이 모압 여자들과 음행하기를 시작하니라 2 그 여자들이 그 신들에게 제사할 때에 백성을 청하매 백성이 먹고 그들의 신들에게 절하므로 3 이스라엘이 바알브올에게 부속된지라 여호와께서 이스라엘에게 진노하시니라 4 여호와께서 모세에게 이르시되 백성의 두령들을 잡아 태양을 향하여 여호와 앞에 목매어 달라 그리하면 여호와의 진노가 이스라엘에게서 떠나리라 5 모세가 이스라엘 사사들에게 이르되 너희는 각기 관할하는 자 중에 바알브올에게 부속한 사람들을 죽이라 하니라 18 이는 그들이 궤계로 너희를 박해하되 브올의 일과 미디안 족장의 딸 곧 브올의 일로 염병이 일어난 날에 죽임을 당한 그들의 자매 고스비의 사건으로 너희를 유혹하였음이니라 (신04:3 여호와께서 바알브올의 일을 인하여 행하신 바를 너희가 목도하였거니와 바알브올을 좇은 모든 사람을 너의 하나님 여호와께서 너의 중에서 진멸하셨으되 (시106:28 저희가 또 바알브올과 연합하여 죽은 자에게 제사한 음식을 먹어서 (호09:10 옛적에 내가 이스라엘 만나기를 광야에서 포도를 만남 같이 하였으며 너희 열조 보기를 무화과 나무에서 처음 맺힌 첫 열매를 봄같이 하였거늘 저희가 바알브올에 가서 부끄러운 우상에게 몸을 드림으로 저희의 사랑하는 우상 같이 가증하여졌도다 (고전10:8 저희 중에 어떤 이들이 간음하다가 하루에 이만 삼천 명이 죽었나니 우리는 저희와 같이 간음하지 말자 (계02:14 그러나 네게 두어가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 앞에 올무를 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라 --- Morrish Bible Dictionary Deut 4:3, Hos 9:10 lt=31.765&ln=35.718

▶ 싯딤(Shitim, Shittim) 뜻: 아카시아 언덕 디베랴 북서쪽 약 8km 지점으로 추측 (1) 전명은 아벨 싯딤이다(민33:49). (2) 요단 동편에서 이스라엘 백성의 최후 진지로 여기서 백성들이 발람의 계교에 빠져 모압 여자와 간음을 행하고 또 우상에게 제사하게 되어 여호와 가 진노하여 열병을 내리시니 2만4천명이 죽었다(민22:-(민25:9, (미06:5). (3) 이곳에서 여호수아가 두명의 정탐군을 여리고에 보냈다(수02:1, (수03:1). (4) 여리고 대안 요단강의 동쪽 11km 지점 지금의 굴벳엘그후렌이라 한다. 아브라함 당시에 헬람왕 그돌라오멜이 이 골짜기에서 소돔과 고모라등 6왕 과 접전하여 이기고 소돔 고모라의 모든 재물을 약탈하고 아브라함의 조카 롯을 포로하여 갔고 이 골짜기에는 역청 구덩이가 많았다(창14:8-12). lt=31.858&ln=35.641

▶ 미디안(Midian) cf. 인물 미디안 족속의 땅과 그곳의 부족이름이다. 미디안의 정확한 경계를 정하기는 어려우나 아라비아 반도 남쪽지역으로 보고있다. (1) 아브라함은 미디안에서 처들을 얻었다(창25:1 이하). (2) 모세는 애굽왕 바로를 피해 미디안 땅에 머물렀다(출02:16-22) 모세가 청년 시절을 함께 보낸 미디안 사람들은 사막민족으로서 요단강 남쪽의 동편으로부터 아카바만에 이르는 지역에서 거주했다. 모세가 이 지역에서 살았을까 하는 점은 알려지지 않고 있다. 그러나 분명한 점은 모세가 미디안 사람들과 더불어 방랑하며 시내반도 깊은 곳에까지 들어갔다는 것이다. (3) 민족과 미디안 족속의 관계는 이방 여인과 혼인하지 말라는 율법을 어기고 미디안 여인을 아내로 취하는 일이 있은 후 급속히 나빠졌다(민25:6). (4) 사사시대에 기드온은 (삿07:19, (삿08:장)에서 미디안 군대와 전투에서 승리하였다. (창36:35, (출02:15, (출03:1, (출04:19, (출18:1, (민22:4, (민25:15, (민31:3, (수13:21, (삿06:1, (삿07:1, (삿08:1, (삿09:17, (왕상11:18, (대상01:46, (시083:9, (사09:4, (사10:26, (사60:6, (합03:7, (행07:29 ======== Midian, [Mid'ian] Midianites. [Mid'ianites] Son of Abraham and Keturah, and his descendants. Gen. 25:2-4. They were located far south, on the west of the Gulf of Akaba, and east of Mount Horeb. That they extended however much farther north is proved by the intercourse they had with the Israelites when in the land; unless, as some suppose, the term Midianites was not restricted to this tribe. Moses, when he fled from the king of Egypt, found shelter in Midian. Ex. 2:15-22. (출02: The next reference to them is where they joined with Moab in soliciting Balaam to curse Israel when on the border of the land; and it was with the Midianites that Israel committed fornication. Num. 22:4, 7; Num. 25:6-18. Moses was told to make war with them, and we read that the Israelites slew all the males, burnt all their cities and goodly castles, and afterwards put the women to death; on which occasion Balaam also was slain. Num. 31:1-18. (민22: (민25: (민31: During the time of the judges, because the Israelites had sinned against the Lord, He 'delivered them into the hand of Midian seven years;' but when, being greatly oppressed, they cried unto the Lord, He raised up Gideon and there was a great slaughter of the Midianites, 'so that they lifted up their heads no more' against Israel. Nothing is recorded of them during the time of the kingdom. Num. 10:29; Judges 6 — Judges 8; 1 Kings 11:18; Ps. 83:9-11; Isa. 9:4; Isa. 10:26; Isa. 60:6; Hab. 3:7. Midian is called MADIAN in Acts 7:29. (민10: (삿06: (삿07: (삿07: (왕상11: (시083: (사09: (사10: (사60: (합03: (행07: --- Morrish Bible Dictionary lt=28.9328&ln=34.9083

▶ 모압(Moab) 뜻:아버지로 부터 사해 동쪽, 요단 동편에 있는 고원지대 전체를 말한다. 남은 에돔, 동은 아라비아 사막,서는 사해 ,북은 요단 평야로 이루어진 나라였다 차츰 아르논강과 헤스본 강으로 이동 되었다. 사해 수면보다 131미터나 높은 고지대 이다. (1) 롯의 아들 모압의 후손이 산다(창19:37). (2) 이스라엘이 홍해를 건널 당시에는 큰 세력을 가지고 있었다(출15:15). (3) 그들은 암몬 족속과 더불어 요단 동쪽 지역에 있는 한 종족을 멸망 시켰다(신02:10, (신19:21). (4) 이스라엘 백성이 도착하기 조금전 아모리 왕 시혼이 그 땅을 아르논 까지 모조리 배앗겼다 (민21:13-15, (민26:30). (5) 그들은 이스라엘과 친절한 사이였으므로 모세는 모압을 치지 않았다 (신02:9). (6) 그러나 모압 왕 발락은 발람을 이스라엘 진중에 보내어 저주하게 했다(민22: 24:, (수24:9). (7) 이 일로 인해서 모압인은 10대 후손에 이르기까지 여호와의 회중에 드는 것이 금지 되었다 (신23:3-6, (느13:1). (8) 이스라엘 백성이 요단을 건너기 전 마지막 진쳤던 곳이 모압 평지에 있 는 싯딤 이었다(민22:1, (수03:1). (9) 그들은 거기 머물고 있는 동안 모압과 미디안 사람들의 딸들이 이스라엘 을 타락하게 했다 (민25:, (호09:16). (10) 사사 시대에 모압왕 에글론이 침입하여 18년간 다스리다가 왼손잡이 에훗에게 죽임을 당했다(삿03:12-30). (11) 모압여인 룻은 시어머니를 잘 공경한 효부로서 예수의 조상이 되었다 (룻01:22, (룻04:3, 13-17, (마01:1-16). (12) 사울을 피한 다윗은 그 양친을 모압 왕에게 의탁했다(삼상14:47). (13) 다윗이 왕이 되자 모압으로 부터 곡물을 받아 들였다. (14) 엘리사가 죽은 해에 모압인들이 이스라엘 침입을 감행하였다(왕하13:20) (15) 예언자들은 종종 모압 족속을 하나님 나라에 원수의 전형으로서 비난 했다(사15:, (사16:, (사25:10, (렘09:26, (렘25:21, (렘27:3, (렘48:, (겔25:8-11, (암02: 1-2, (습02:8-11). -----> Morrish Bible Dictionary (창36:35, (출15:15, (민21:11, (민22:1, (민23:6, (민24:17, (민25:1, (민26:3, (민31:12, (민33:44, (민35:1, (민36:13, (신01:5, (신02:8, (신29:1, (신32:49, (신34:1, (수13:32, (수24:9, (삿03:12, (삿10:6, (삿11:15, (룻01:1, (룻02:6, (룻04:3, (삼상12:9, (삼상14:47, (삼상22:3, (삼하08:2, (삼하23:20, (왕상11:7, (왕하01:1, (왕하03:4, (왕하23:13, (대상01:46, (대상04:22, (대상08:8, (대상11:22, (대상18:2, (대하20:10, (느13:23, (시060:8, (시083:6, (시108:9, (사11:14, (사15:1, (사16:2, (사25:10, (렘09:26, (렘25:21, (렘27:3, (렘40:11, (렘48:1, (겔25:8, (단11:41, (암02:1, (미06:5, (습02:8 lt=31.49684&ln=35.78284

▶ 시므리(Zimri) 뜻:어린 양 [1] 북 왕국 이스라엘의 왕(B.C.876)이 되어 7일 천하를 하였던 사람. 본래 엘라 왕의 심복이었는데 엘라왕을 죽이고 왕위에 올랐으며 왕가의 일족을 모조라 살해 하였다. 이와 같이 시므리가 반역하였다는 소식을 들은 백성들은 군대장관 오므리를 왕으로 세워 디르사에서 시므리를 포위하였다. 시므리는 궁궐에 불을 지르고 자살하였다(왕상16:8-20), (왕하09:31). [2] 시므온의 족장. 비느하스에게 죽었다(민25:6-14). [3] 세라의 아들, 아간의 조부(대상02:6). [4] 베냐민 사람(대상08:36). ======== Zimri. [Zim'ri] 1. Son of Salu, a Simeonite: with a Midianitish woman he was slain by Phinehas. Num. 25:14. 2. A captain of Elah king of Israel: he conspired and slew the king and all his family, and usurped the throne. He was speedily attacked by Omri, but Zimri retreated into the late king's palace, set it on fire, and perished in the flames. 1 Kings 16:9-20; 2 Kings 9:31. 3. Son of Zerah, a son of Judah. 1 Chr. 2:6. 4. Son of Jehoadah, a Benjamite. 1 Chr. 8:36; 1 Chr. 9:42. 5. An unknown place or tribe mentioned among the nations to be destroyed. Jer. 25:25. (렘25: --- Morrish Bible Dictionary

▶ 수르(Zur) 뜻:바위 [1] 미디안의 한 두령으로서 시혼과 동맹하였거나 아니면 예속된 사람으로 고스비라하는 여인의 부친이다. 모세가 미디안을 치던 전쟁에서 죽였다 (민25:15,18), (수13:21). [2] 베냐민인 여이엘의 아들이다(대상08:30). ======== Zur. 1. Father of Cozbi and a prince of Midian, slain with four other princes by Moses. Num. 25:15; Num. 31:8; Joshua 13:21. 2. Son of Jehiel, a Benjamite. 1 Chr. 8:30; 1 Chr. 9:36. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 살루(Salu) 뜻:올라감 [1] 시므리의 아버지로 미디안 여인 고스비와의 음행으로 비느하스에게 죽임을 당한 사람(민25:1-15) [2] 베냐민 사람 므술람의 아들로 포로 귀환 후 예루살렘에 거주했다(대상09:7, (느11:7). [3] 바벨론 포로 1차 귀환 때 돌아온 제사장(느12:7) (느12:20에서는 '살래'라고도 불렀다. ======== Salu. [Sa'lu] Father of Zimri and a prince of Simeon. Num. 25:14. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 비느하스(Phinehas) 뜻:흑인 [1] 아론의 손자이며 엘르아살의 아들(수24:33). 에브라임산지를 얻어 부자가 다 거기 묻혔다. 아버지의 뒤를 이어 대제사장을 했다(출06:25), (대상06:4,50). 고라족레위인들을 감독(대상09:20). 우상숭배 하는 미디안여인을 회막에 데리고 들어온 두 이스라엘사람을 한꺼번에 창으로 죽였다 (민25:), (시106:3). 제사장으로 미디안 정복에 참가(민10:8, (민31:6). 포로후 바느하스자손이란 제자직이 생겼다. [2] 엘리의 둘째 아들,불의를 행하여 백성들의 원성이 높았고 불레셋사람과 싸 워 법궤를 빼앗기던 그 전쟁에서 죽고 그 소식을 들은 부친과 아내도 죽었다(삼상01:3, (삼상02:34, (삼상04:4, 11, 17). [3] 제사장 엘르아살의 아버지(스08:33)로 에스라와 동 시대 사람. ======== Phinehas. [Phin'ehas] 1. Son of Eleazar and grandson of Aaron. He showed his zeal for God in slaying Zimri and Cozbi, for which he was commended by God, who promised His 'covenant of peace' to him and his seed, even 'the covenant of an everlasting priesthood.' He succeeded Eleazar as high priest. Ex. 6:25; Num. 25:7-13; Num. 31:6; Joshua 22:13-32; Judges 20:28; 1 Chr. 6:4, 50; 1 Chr. 9:20; Ezra 7:5; Ezra 8:2; Ps. 106:30. 2. Son of Eli: he degraded the priesthood by his wickedness, and was slain with his brother Hophni by the Philistines when the ark was taken. He was father of Ahitub and Ichabod; his wife, overcome with sorrow, dying when the latter was born. 1 Sam. 1:3; 1 Sam. 2:34; 1 Sam. 4:4-19; 1 Sam. 14:3. 3. Father of Eleazar who returned from exile. Ezra 8:33. --- Morrish Bible Dictionary -------------------------------------------------------------------------------- ▶ 비느하스／하나님과 “평화의 언약” 맺은 흑인 사역자 민수기 25장10∼13절 비느하스는 흑인이라는 뜻이다．그의 조부는 아론이었고 아버지는 엘르아살로 부디엘이 그의 외조부였다． 비느하스가 하나님께 신임받고 모세에게 인정을 받았으며 이스라엘 백성중에 큰 사명자로 쓰임받게 된 조건은 이스라엘 민족이 종교적으로나 도덕적으로 위기에 있을 때 이스라엘 족장 시므리와 미디안 방백의 딸 고스비와의 범행에 의분，그들을 살해함으로써 하나님의 마음을 만족스럽게 한데 있었다． 비느하스는 정의로운 사람이었고 불의에 대해서 참지 못하는 사람이었다．이러한 그의 종교심이 그의 일생을 큰 사역자로 일하게 하였으며 하나님편에서 공의를 나타내는 하나님의 도구가 되게 하였다． 베냐민 지파가 레위 사람의 아내를 부정한 범죄로 죽게 하였을 때 베냐민 지파를 도륙하여 징계하고 다스릴 때에도 비느하스가 그 전쟁을 주관했고 하나님이 승전하게 하셨다(삿20：28∼48)．이때에도 비느하스는 선민의 불륜한 도덕성을 바로잡는데 크게 공헌하였다． 또한 모세의 지시를 따라 1만2천명을 거느리고 나가 미디안의 다섯왕을 살해하고 그 지역을 점령하는 전과도 세웠다． 이와같이 비느하스는 하나님의 신임을 받아 하나님과 「평화의 언약」을 맺어 비느하스와 그 후손은 영원한 제사장직을 감당하는 특수한 혈통이 되었다．이 하나님의 약속대로 주후 70년까지 제사장 직분을 감당하였다． ▷교훈과 적용◁ ①사람을 의식하지 않고 하나님편에 충직한 사람을 하나님은 사용하신다． ②정의와 의분을 실천하고 시도한 담대한 비느하스를 본받자．바르고 의로운 일에는 주저하지 말아야 한다．＜이병돈목사·은평교회＞ -------------------------------------------------------------------------------- 비느하스… 민족타락 막아낸 ‘의로운 파수꾼’ 비느하스는 아론의 손자요 엘르아살의 아들이었다. 비느하스에게는 그의 가문만큼이나 신앙의 분위기와 영적인 감화가 물씬 풍기고 있다. 사람이 어떤 혈통으로 태어나느냐 하는 것은 개인이 선택할 수 있는 일이 아니지만 비느하스는 태어날 때부터 하나님의 은혜로 좋은 가문에 태어났다. 그러나 좋은 토양이라고 아름다운 꽃과 훌륭한 과일이 절로 맺히는 것은 결코 아니다. 옥토라도 잡초가 무성할 수도 있고 엉겅퀴로 채워질 수도 있다. 비느하스는 좋은 영적인 배경에 어울릴 만큼 그 자신도 신앙의 가문에 잘 조화를 이루어 하나님께 사랑받는 대상이 되었다. 혈통이나 좋은 영적인 분위기가 거저 하나님의 사람이 되게 하는 것은 아니다. 하나님은 사람을 로봇으로 만드신 것이 아니다. 우리에게는 자유의지가 있고 선택이나 판단의 능력을 갖고 살게 하셨다. 그런 면에서 비느하스가 하나님 편에 담대히 선 것은 그 일생을 축복된 삶이 되도록 결정한 것이나 다름없다. 비느하스를 통해 인생의 여정을 한번 돌아보는 기회가 되었으면 한다. 이스라엘 백성이 싯딤에 머무를 때 모압 사람들의 초청을 받아 우상제사에 동참했고 그 제물을 먹었으며 이방 여자들과 음행하여 바알브올에게 부속되었다고 밝히고 있다(민 25:1∼3). 이로 인해 하나님의 큰 진노가 염병으로 나타났고 2만4000명이 죽는 큰 시련을 겪게 되었다. 이때에 살루의 아들 족장 시므리가 미디안 방백의 딸 고스비를 장막에 끌어들이자 비느하스가 뒤따라가서 창으로 그들의 배를 찔러 죽였다.이 사건은 하나님의 진노를 거두게 하는 방법이 되었고 이스라엘 백성을 하나님의 심판에서 구해내는 조건이 되었다. 비느하스의 공의로운 결단과 의분이 하나님의 뜻을 성취하는 정확한 방법이 되었다. 이 사건 하나만으로도 비느하스가 이 세상에 태어난 이유가 될 만큼 하나님의 영광을 위해 소중한 헌신이 되었다. 하나님은 누구에게나 세상에 태어날 때 그가 감당할 사명을 그의 삶속에 함께 포함시키셨다. 비느하스는 그 몫을 찾아서 적중하는 헌신을 하므로 하나님의 마음을 시원스럽게 풀어드렸다. 가정이나 교회나 사회가 어떤 위기에 처해 우리를 필요로 할 때 헌신의 기회를 놓치지 말고 하나님의 일을 성취하는 사람이 되어야 한다. 그 일을 위해 우리가 생존하고 있는 것이다. 이것이 자기 때에 자신을 위해 자기 헌신을 갖는 것임을 알아야 하겠다. 어떤 경우에는 공의로운 말 한마디나 또는 정확한 선택이나 분명한 태도 하나가 상상밖에 하나님의 큰 일을 성취할 수도 있다. 이런 때에 잠잠하면 생존의 의미를 잃는 것만큼 큰 실수를 범하는 것이다. 하나님의 뜻을 분별하여 깨어있는 사람이 되자. 또 다른 사건은 한 레위인의 아내가 베냐민 지파 사람들의 윤간으로 죽게 된 사건이다. 그 여자의 몸을 열두 토막으로 나누어 열두지파에 보내므로 이스라엘 전체와 베냐민 지파와의 전쟁이 일어났을 때 비느하스가 이 전쟁을 지휘하였다. 결국 베냐민 지파 사람 2만5000명이 살해되고 이 전쟁은 마무리되었다. 비느하스는 하나님의 공의를 위해 소중하게 쓰임받은 사람이다. 시므리와 고스비를 죽인 사건이나 레위인의 아내 때문에 2만5000명의 희생자를 낸 사건은 선민으로 하여금 경각심을 일깨워 새 출발하게 하는데 소중한 목표가 있었다.우상숭배의 죄와 이방 여자들과의 혼음사건과 가나안 원주민들에게나 있는 윤간 사건 등은 강력하게 그 초기부터 뿌리를 뽑아야 하는 죄이기 때문에 비느하스를 통해 시범적인 심판을 하나님이 보여주신 것이었다.성적인 타락은 방임하면 걷잡을 수 없이 온 국민에게 확산되기 때문에 이 일을 막기 위해 자극적으로 교훈을 남긴 것이다. 여기에 비느하스가 하나님께 쓰임받는 큰 사명을 감당하게 된 것이다 비느하스가 갖고 있던 곧은 마음이 하나님의 영광을 위해 소중하게 쓰임받는 장면을 연상할 수 있다. 하나님은 어느 시대나 소수의 준비된 사람들을 통해 하나님의 큰 의지를 진행하신다. 비느하스의 신앙이나 그의 경건심이나 그의 의는 선민을 구하고 한 시대를 건져내는데 만족스럽게 쓰임받는 조건이 되었다. 우리는 비느하스를 통해 평범하면서도 소중한 은혜를 발견하게 된다. 일마다 하나님이 직접 비느하스에게 지시하신 것은 아니었지만 비느하스의 생각과 하나님의 뜻이 일치되었던 사실이 바로 그것이다. 누구나 마음을 열고 하나님을 사랑하고 하나님과 깊은 교제를 나눌 때에 나타나는 현상으로 보아야 하겠다. ‘이심전심’이라는 말이 있듯이 말과 글이 없어도 마음과 마음이 이어지는 하나님의 은혜를 생각할 수 있다. 우리가 살고 있는 현실이나 과거의 많은 교회의 역사 속에 많은 성도가 이 은혜에 감격해 하나님과 교회를 섬겼고 또한 지금도 그러하다. 교역자나 선지자에게 지도를 받은 것이 아니라 자기와 하나님 사이에 영적 친교를 통해 터득한 은혜일 것이다. 성령이 함께 하고 말씀을 가진 사람에게 하나님과 하나로 묶인 이 영감까지 보태어진다면 얼마나 능력있고 힘있는 생활이 가능할까? 비느하스는 일찍이 이러한 영감에 끌려 하나님께 더 자유로운 헌신이 가능했다. 모든 봉사나 헌금이나 하나님 사랑하는 표현이 모두 이 영감을 따르면 자연스럽다. 우리 모두에게 이러한 신앙형식이 몸에 배었으면 한다. 비느하스는 그 뒤에도 1만2000명의 군인을 인솔하여 미디안 다섯 왕을 살해하고 그 지역을 점령하는 데도 공헌한 사람이 되었다. 이와 같이 비느하스는 평범한 레위인으로 출발했지만 군대의 유능한 지휘관이 되었으며 또 제사장으로 헌신하는 성직자도 되었다. 신앙에 충성되고 경건 생활이 익숙해지면 하나님이 어떤 역할이나 사역을 맡겨도 자연스럽게 대처하는 법을 배우게 된다. 하나님은 이러한 비느하스를 불러 평화의 언약을 맺었으며 비느하스의 혈통으로 제사장 직분을 이어가게 하는 특별한 은혜를 허락하셨다. 이것은 비느하스를 위해 하나님이 베푸신 크나큰 배려였다. 결국 비느하스는 레위인 중에 레위인이 되었고 레위인 중에서도 선택받은 레위인이 되었다(민25:12∼13). 하나님이 비느하스와 마주 대하여 평화의 언약을 맺을 만큼 비느하스는 각별한 대접을 받은 하나님의 종이었다. 이 평화의 언약은 하나님께서 특별히 한 가문과 맺은 언약으로 그 언약대로 비느하스의 후손은 영구히 제사장직을 담당하게 되었다. 비느하스의 봉사와 헌신이 하나님 마음을 얼마나 흡족하게 해드렸는지를 평화의 언약을 통해 우리는 짐작하게 된다. 비느하스는 하나님께 특별한 우대를 받은 거나 다름없다. 우리는 때때로 하늘의 상급에 대해 대화를 가질 때가 있다. 그러나 하나님은 하늘의 상급 외에도 지상에서도 비느하스와 같이 큰 상급을 내리시는 경우가 너무 많다. 이 상급을 각자 헤아려보자. 비느하스의 상급은 특수한 것이었지만 사실은 우리에게도 많은 상급을 허락하고 있다. 우리가 건강하게 장수하는 것이나 자녀들을 양육하는 즐거움이나 평생을 하나님의 은혜로 살아가는 생업 모두가 하나님의 상급인 것이다. ◇비느하스를 통해 얻는 교훈 하나님의 자녀들은 하나님 앞에 준비된 사람이 될 수는 있지만 자기 미래에 대한 계획을 응답 받고 시작하는 사람은 하나도 없다. 자기 미래에 대한 과정은 전적으로 하나님의 소관이다. 영적으로 충실하고 하나님께 대한 태도만 분명하면 가장 선하고 축복된 삶을 하나님이 허락하신다. 그런 면에서 하나님께 예비된 사람이 되자 비느하스는 이스라엘 백성을 패망케 하는 죄와 하나님을 거스르는 죄악을 제거하고 뿌리뽑는 데 앞장섰다.우리는 항상 과감하게 영적 개혁을 해야 한다.우리 개인과 가정과 교회를 좀먹는 죄를 온 교회가 철저히 회개하여 영적 갱신을 이루어야 한다.더 나아가서 한국 교회의 부흥과 이 민족의 장래를 가로막는 죄를 온 국민이 회개하여 하나님께 쓰임받는 나라로 세워가자. 이병돈 <은평성결교회 담임목사>

▶ 발람(Balaam) 개역한글 민수기22장 뜻 : 백성을 파멸시키는 자 베돌성 아몬 강변에 사는 브올의 아들로 선지자(민22:5). 모압 왕 발락이 이스라엘을 저주하려고 청할 때 물욕에 끌려 가다가 타고가던나귀에게 책망을 받고 천사의 견책도 받았다(민22:28-33), (벧후02:15). 모압에 이르러 여호와의 지시대로 3차에 걸쳐 이스라엘을 축복하였다(민23:1-24:9). ========Balaam Balaam was a famous non-Israelite prophet, whom king Balak of Moab summoned to curse the Israelite invaders (Numbers 22:5). Balaam, advised by God only what I bid you, that shall you do (Num 22:20), hurried to Balak. God sent an angel with a sword to block Balaam's way, but only his donkey could see the divine messenger. When Balaam started to beat the animal, God allowed the donkey to speak in protest and finally let Balaam see and talk to the angel, who sent him on, warning him to speak only the word which I bid your (Num 22:35). When Balaam came at last to Balak he blessed Israel and foretold Israel eventual triumph over its enemies, including Moab. (민22:5 그가 사자를 브올의 아들 발람의 본향 강변 브돌에 보내어 발람을 부르게 하여 가로되 보라 한 민족이 애굽에서 나왔는데 그들이 지면에 덮여서 우리 맞은편에 거하였고 (민22:20 밤에 하나님이 발람에게 임하여 이르시되 그 사람들이 너를 부르러 왔거든 일어나 함께 가라 그러나 내가 네게 이르는 말만 준행 할지니라 (민22:35 여호와의 사자가 발람에게 이르되 그 사람들과 함께 가라 내가 네게 이르는 말만 말할지니라 발람이 발락의 귀족들과 함께 가니라 ▶ 발람 Balaam. A Midianite prophet who resided at Pethor, son of Beor or Bosor. He was hired by Balak king of Moab to curse Israel, but God compelled him to bless instead of curse His chosen people. Though he talked piously his heart was evidently set on getting the reward from Balak. Jude 11. The angel of Jehovah withstood him, and he was rebuked by his ass, yet he was allowed to go on his way. Num. 22, 23, 24; Deut. 23:4, 5; Joshua 24:9, 10. Though compelled by God to bless Israel, he most treacherously counselled Balak to seduce them by means of the Midianitish women, Num. 31:16; 2 Peter 2:15; Rev. 2:14, which led to their gross idolatry. Num. 25:1, 2: see BAAL-PEOR. After Israel was punished for their sin, they were avenged on Moab, and among the slain was Balaam. In Joshua 13:22 he is called a soothsayer, and when he was with Balak he sought enchantments. In Num. 23:15 the words 'the LORD' are added by the translators. Num. 24:1 says that he went not then as at other times to meet enchantments. But he was overpowered by God. In the passages in the N.T. he is held up as an example of consummate wickedness and apostasy. (유01:11 11 화 있을진저 이 사람들이여, 가인의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려 갔으며 고라의 패역을 좇아 멸망을 받았도다 (민22:01- 발락의 계략과 발람의 초청 (민23:01- 발람의 신탁 (민24:01- 야곱의 별과 발람의 예언 (신23:4, 5; 4 그들은 너희가 애굽에서 나올 때에 떡과 물로 너희를 길에서 영접하지 아니하고 메소보다미아의 브돌 사람 브올의 아들 발람에게 뇌물을 주어 너희를 저주케 하려 하였으나 5 네 하나님 여호와께서 너를 사랑하시므로 발람의 말을 듣지 아니하시고 그 저주를 변하여 복이 되게 하셨나니 (수24:9, 10. 9 때에 모압 왕 십볼의 아들 발락이 일어나 이스라엘을 대적하여 사람을 보내어 브올의 아들 발람을 불러다가 너희를 저주케 하려 하였으나 10 내가 발람을 듣기를 원치 아니한 고로 그가 오히려 너희에게 축복하였고 나는 너희를 그 손에서 건져 내었으며 (민31:16 보라 이들이 발람의 꾀를 좇아 이스라엘 자손으로 브올의 사건에 여호와 앞에 범죄케하여 여호와의 회중에 염병이 일어나게 하였느니라 (벧후02:15-16 15 저희가 바른 길을 떠나 미혹하여 브올의 아들 발람의 길을 좇는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가 16 자기의 불법을 인하여 책망을 받되 말 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 것을 금지하였느니라 (계02:14 그러나 네게 두어가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 앞에 올무를 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라 (민25:1, 2: 1 이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니 그 백성이 모압 여자들과 음행하기를 시작하니라 2 그 여자들이 그 신들에게 제사할 때에 백성을 청하매 백성이 먹고 그들의 신들에게 절하므로 (수13:22 이스라엘 자손이 그들을 도륙하는 중에 브올의 아들 술사 발람도 칼날로 죽였었더라 (민23:15 발람이 발락에게 이르되 내가 저기서 여호와를 만날 동안에 여기 당신의 번제물 곁에 서소서 하니라 (민24:1 발람이 자기가 이스라엘을 축복하는 것을 여호와께서 선히 여기심을 보고 전과 같이 사술을 쓰지 아니하고 그 낯을 광야로 향하여 --- Morrish Bible Dictionary ========Paintings Balaam Rembrandt. The Ass of Balaam Talking before the Angel. 1626. Oil on panel. Musée Cognacq-Jay, Paris, France More...More... Gallery -------------------------------------------------------------------------------- 발람이라는 이름의 뜻은 [백성을 파멸시키는 자]이며 그는 유프라테스 강변에 있는 메소포타미아 부돌지방 사람으로서 브올의 아들이요 술사였다. 그는 이방인으로서 이스라엘의 하나님 야훼에대한 경외심과 두려워하는 마음은 가지고 있었으나 결국 발락이 제공한 물질에 눈이 어두워 이스라엘을 범죄에 빠지게한 이중인격의 선지자라 할 수 있다 . 모압왕 발락은 이스라엘 백성들이 가나안에 진입하려 할때 그는 아모리인 들을 섬멸한 이스라엘 군대의 위력에 공포감을 느낀 나머지 미디안 장로들과 혐의하기를 부돌의 아들 발람으로 하여금 이스라엘 백성들을 저주토록 했다. 이것은 어디까지나 무력으로 이스라엘에 대항하는 것보다 선지자 기도의 힘을 빌리는 것이 낫다고 판단한 나머지 취한 신앙아닌 종교적 계략이었다. 이제 모압왕 발락이 장로들에게 귀한 예물을 주어 발람에게 전달토록 했으며 그리고 그의 입으로 이스라엘을 저주토록 했다. 그러나 발람은 세번이나 이러한 부탁을 받았으나 하나님을 두려워한 나머지 다음과 같이 완강히 거절했다. [발람이 발락의 신하들에게 대답하여 가로되 발락이 그 집에 은금을 가득히 채워서 내게 줄지라도 내가 능히 여호와 하나님의 말씀을 어기어 덜하거나 더하지 못하겠노라](민 22:18). [하나님이 저주치 않으신 자를 내 어찌 저주하며 여호와께서 꾸짖지 않으신 자를 내 어찌 꾸짖을고](민 23:8). [하나님은 인생이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으 시랴](민23:19). 그러나 성서기자들은 한결같이 발람의 신앙인격을 평하기를 표면과 이면이 다르고 말과 행동이 다른 거짓 선지자로 낙인을 찍고 있다( 참조- (계02:14) (벧후02:15-16) (유01:11). -------------------------------------------------------------------------------- 발람／명예·물질에 눈멀어 흔들린 “미친 선지자” 성경：민수기22장28∼33절 (민22:) 발람은 「백성을 파멸시키는 자」라는 뜻이다．메소보다미아의 유브라데 강변에 있는 브돌성 브올의 아들로서 선지자였다．이 발람은 메소보다미아와 모압과 암몬，가나안 지역에 널리 알려져 있는 술사였다．그러나 발람은 그의 명성만큼 인격이 훌륭하거나 하나님편에 소속된 영적인 사람은 아니었다． 물질앞에 매우 허약한 사람이었고 인정에 끌려 종교적인 지조를 잃을 만큼 무력한 사람이었다．모압왕 발락의 초청으로 일어난 사건이 발람을 자세히 소개하고 있다． 이스라엘 백성이 가나안과 모압 국경 요단 맞은편에 진을 치자 발락과 미디안 장로들이 크게 두려워하여 이스라엘을 대적하는 방법으로 발람을 선택하였다． 이 때에 하나님은 『그들과 함께 가지도 말고 그 백성을 저주하지도 말라』이렇게 금지하였다．그러나 재차 더 많은 예물과 예우를 약속하자 발람이 마음을 바꿔 모압의 사신을 따라 가게 되었다．발람이 모압으로 향하던 도중 세차례나 나귀가 앞으로 나가지 아니하며 머뭇거리다가 발람의 발을 담에 비비어 상하게까지 하였다． 이 때에 발람은 크게 노하여 나귀에게 채찍질하자 나귀가 입을 벌려 발람을 책망하게 되었다．그제서야 눈이 밝아져 앞을 보니 하나님의 사자가 칼을 빼들고 서 있었다．성경은 이때의 발람의 모습을 미친 선지자로 소개하고 있다(벧후2：16)．탈선된 선지자의 어두운 면을 보자． ▷교훈과 적용◁ 첫째，큰 소명과 큰 사명에는 그에 어울리는 인격이 따라야 한다． 둘째，하나님의 뜻을 좇는데 충성되어야 한다．사람의 생각으로 흔들리지 말자．＜이병돈목사(은평교회)＞

▶ 미디안(Midian) cf. 지명 아브라함과 그두라의 소생(창25:2), (대상01:32)으로 미디안 인의 조상이다. 아가바만 부근은 아라비야 광야가 그 중심지로 되어있고 이웃 지역들과의통상이 없었던듯 하다 (창37:28). ======== Midian, [Mid'ian] Midianites. [Mid'ianites] Son of Abraham and Keturah, and his descendants. Gen. 25:2-4. They were located far south, on the west of the Gulf of Akaba, and east of Mount Horeb. That they extended however much farther north is proved by the intercourse they had with the Israelites when in the land; unless, as some suppose, the term Midianites was not restricted to this tribe. Moses, when he fled from the king of Egypt, found shelter in Midian. Ex. 2:15-22. (출02: The next reference to them is where they joined with Moab in soliciting Balaam to curse Israel when on the border of the land; and it was with the Midianites that Israel committed fornication. Num. 22:4, 7; Num. 25:6-18. Moses was told to make war with them, and we read that the Israelites slew all the males, burnt all their cities and goodly castles, and afterwards put the women to death; on which occasion Balaam also was slain. Num. 31:1-18. (민22: (민25: (민31: During the time of the judges, because the Israelites had sinned against the Lord, He 'delivered them into the hand of Midian seven years;' but when, being greatly oppressed, they cried unto the Lord, He raised up Gideon and there was a great slaughter of the Midianites, 'so that they lifted up their heads no more' against Israel. Nothing is recorded of them during the time of the kingdom. Num. 10:29; Judges 6 — Judges 8; 1 Kings 11:18; Ps. 83:9-11; Isa. 9:4; Isa. 10:26; Isa. 60:6; Hab. 3:7. Midian is called MADIAN in Acts 7:29. (민10: (삿06: (삿07: (삿07: (왕상11: (시083: (사09: (사10: (사60: (합03: (행07: --- Morrish Bible Dictionary

▶ 고스비(Cozbi) 뜻:거짓 미디안 족장 수르의 딸. 시므온지파의 시므이와 관계한 죄로 싯딤에 염병이 발생 하였다가 고스비가 죽은 후 염병이 그쳤다 (민25:15). ▶ 고스비／미디안 방백의딸… 성적타락빠져 비스하스에 피살 민수기 25장1∼18절 고스비는 사기 및 거짓이라는 뜻이다．미디안 백성으로 한 종족의 두령인 수르의 딸이었다．고스비는 그 지역의 방백의 딸로 상류층 귀족에 속하였다．그러므로 가정에서도 귀여움을 받고 상당한 보호를 받았으며 그 처신을 신중하게 가져야 할 처녀였다． 그런데도 이스라엘 남자 시므리와 쉽게 타락한 것을 보면 미디안 지역의 타락성이 어느정도였는지 짐작할 수 있다．성범죄가 일반 되고 개방된 시대였다． 이때는 이스라엘 백성이 싯딤에 장막을 치고 우거할 때인데 모암 여자들이 바알브올에게 제사하고 음행으로 제사의 축제를 대신하는 죄에 빠지므로 하나님이 그들을 대낮에 목매어 처형하도록 지시한 때였다． 이러한 상황에 시므리가 미디안 여인 고스비를 데려다가 칠계를 범하자 아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 창을 들고 그들을 따라 들어가서 배를 꿰뚫어 두 사람을 죽임으로 하나님의 진노를 그치게 하였고 이스라엘 백성에게 큰 경계심을 갖게 하였다．그러나 우상숭배와 성범죄로 인한 염병으로 죽은 사람이 2만4천명이나 되었다． 고스비는 창녀가 아니라 품위있는 방백으로 관료집안의 규수였으나 이렇게 탈선한 것을 보면 예나 지금이나 성범죄와 도덕적 타락은 사회문제가 아닐 수 없다．어느 시대나 성적 타락의 유혹은 우리 가까이서 찾아볼 수 있다．경건하게 살고 깨끗이 살자． 교훈과적용 첫째，우상숭배의 죄와 성범죄는 세상 끝날까지 경계할 죄목이다．근신하자． 둘째，고스비의 범행과 심판은 남의 일이 아니다．자녀를 영적으로 지도하고 보호하자．＜이병돈목사·은평교회＞