▶ 산당/바마 Bamah. [Ba'mah] The Hebrew word bamah, signifying 'high place,' is once left untranslated, Ezek. 20:29, where Israel offered sacrifices to idols. It is frequently translated HIGH PLACES, q.v. (겔20:29 이에 내가 그들에게 이르기를 너희가 다니는 산당이 무엇이냐 하였노라 (그것을 오늘날까지 바마라 일컫느니라) --- Morrish Bible Dictionary

▶ 유리/수정 Crystal. 1. zekukith, Job 28:17: probably glass highly ornamented, such as was made in Egypt: it is here classed with gold; but wisdom, the gift of God, far exceeds such things in value. (욥28:17 황금이나 유리라도 비교할 수 없고 정금 장식으로도 바꿀 수 없으며 2. qerach, ice, and so frequently translated. The firmament over the living creature was "as the colour of the terrible crystal." Ezek. 1:22. (겔01:22 그 생물의 머리 위에는 수정 같은 궁창의 형상이 펴 있어 보기에 심히 두려우며 3. κρύσταλλος John saw a sea of glass like unto crystal, Rev. 4:6; the water of life and the jasper stone were seen 'clear as crystal.' Rev. 22:1. The ancient glass may have been 'clear' in the sense of not having spots and blemishes, without its being wholly transparent. (계04:6 보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있는데 앞뒤에 눈이 가득하더라 (계22:1 또 저가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 유향 Balm tseri. The gum of the balsam bush, of great medicinal virtue. Gilead was noted for its production. It is used as a proverb to set forth the healing God had for His people if they really turned to Him. Jer. 8:22; Jer. 46:11; Jer. 51:8. It was carried by the merchants into Egypt and elsewhere. Gen. 37:25; Ezek. 27:17. Jacob sent a little to Joseph. Gen. 43:11. (렘08:22 길르앗에는 유향이 있지 아니한가 그곳에는 의사가 있지 아니한가 딸 내 백성이 치료를 받지 못함은 어찜인고 (렘46:11 처녀 딸 애굽이여 길르앗으로 올라가서 유향을 취하라 네가 많은 의약을 쓸지라도 무효하여 낫지 못하리라 (렘51:8 바벨론이 졸지에 넘어져 파멸되니 이로 인하여 울라 그 창상을 인하여 유향을 구하라 혹 나으리로다 (창37:25 그들이 앉아 음식을 먹다가 눈을 들어 본즉 한 떼 이스마엘 족속 이 길르앗에서 오는데 그 약대들에 향품과 유향과 몰약을 싣고 애굽으로 내려가는지라 (겔27:17 유다와 이스라엘 땅 사람이 네 장사가 되었음이여 민닛 밀과 과자와 꿀과 기름과 유향을 가지고 네 물품을 무역하였도다 (창43:11 그들의 아비 이스라엘이 그들에게 이르되 그러할진대 이렇게 하라 너희는 이 땅의 아름다운 소산을 그릇에 담아가지고 내려가서 그 사람에게 예물을 삼을지니 곧 유향 조금과 꿀 조금과 향품과 몰약과 비자와 파단행이니라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 기업 Inheritance. The land of promise is constantly spoken of as the inheritance of Israel: the land flowing with milk and honey was given to them by God. Deut. 4:21; Ps. 105:11, etc. So when Israel returns to take possession of the land in a future day, it is still called their inheritance. Ezek. 45:1, etc. This all shows that they were and will be an earthly people, but God blessed them on earth in relationship with Himself as Jehovah, and will again bless them on earth when they own the Lord Jesus as their Messiah. In connection with this God calls Israel His inheritance: He hath chosen them for His own inheritance. Ps. 33:12; Ps. 78:62, etc. (신04:21 여호와께서 너희로 인하여 내게 진노하사 나로 요단을 건너지 못하며 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주신 그 아름다운 땅에 들어가지 못하게 하리라고 맹세하셨은즉 (시105:11 이르시기를 내가 가나안 땅을 네게 주어 너희 기업의 지경이 되게 하리라 하셨도다 (겔45:1 너희는 제비 뽑아 땅을 나누어 기업을 삼을 때에 한 구역을 거룩한 땅으로 삼아 여호와께 예물로 드릴지니 그 장은 이만 오천척이요 광은 일만척이라 그 구역 안 전부가 거룩하리라 (시033:12 여호와로 자기 하나님을 삼은 나라 곧 하나님의 기업으로 빼신 바 된 백성은 복이 있도다 (시078:62 그 백성을 또 칼에 붙이사 그의 기업에게 분내셨으니 The Christian has no inheritance on earth; his inheritance is with the saints in light, Col. 1:12; an inheritance incorruptible, and undefiled, and that fadeth not away, reserved in heaven. (골01:12 우리로 하여금 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 아버지께 감사하게 하시기를 원하노라 1 Peter 1:4. In the meanwhile the Holy Spirit is given as the earnest of the inheritance. Eph. 1:14. It is in Christ Himself the inheritance is obtained, for the Lord Jesus will possess all things in heaven and in earth. Eph. 1:18. (벧전01:4 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라 (엡01:14 이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라 (엡01:18 너희 마음 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 현관 Arch. The word elam occurs only in Ezek. 40:21-36, and in the A.V. is translated 'arch;' but this is judged not to be its meaning, though it is not at all certain as to what it really refers. In the margin it reads, 'galleries' or 'porches,' elsewhere 'vestibule,' and again 'projection.' (겔40:21-36 바깥뜰의 문, 안뜰의 문 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 저, 피리 Pipe. The simplest of musical instruments, often made of a reed, with holes to vary the notes. They were sometimes double, as seen on the Egyptian monuments, and in present use in Egypt: a number of them fastened together was called an 'organ.' 1 Sam. 10:5; 1 Kings 1:40; Isa. 5:12; Isa. 30:29; Jer. 48:36; Ezek. 28:13; 1 Cor. 14:7. (삼상10:5; 저 (왕상01:40; 피리 (사05:12; 피리 (사30:29; (렘48:36; (겔28:13; (고전14:7. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 그룹 Cherub, Cherubim. Representatives of God's power in creation and judicial government. They were placed at Eden to keep the tree of life after the fall of man. Gen. 3:24. They were depicted in needlework and in carving both in the tabernacle and the temple, and two of them with wings were represented as overshadowing the mercy-seat. Ex. 25:18-22; Ex. 26:1, 31; Ex. 37:7-9; 1 Kings 6:23-35; 1 Kings 8:6, 7. In the visions of Ezekiel cherubim were seen in connection with the wheels, representing the glory and course of God's government in active judgement of Israel. They are called 'living creatures' in Ezekiel 1, with the faces of a man (intelligence), of a lion (strength), of an ox (plodding endurance), and of an eagle (swiftness): see also Ezekiel 10: where they are called 'cherubims,' and cf. Rev. 4:6-9, etc., where in the A.V. the four living creatures are unhappily called 'beasts.' (창03:24 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아 내시고 에덴동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라 (출25:18-22; 18 금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되 19 한 그룹은 이 끝에, 한 그룹은 저 끝에 곧 속죄소 두 끝에 속죄소와 한 덩이로 연하게 할지며 20 그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하고 21 속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라 22 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라 (출26:1, 31; 1 너는 성막을 만들되 앙장 열 폭을 가늘게 꼰 베실과 청색 자색 홍색실로 그룹을 공교히 수 놓아 만들지니 31 너는 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 짜서 장을 만들고 그 위에 그룹들을 공교히 수 놓아서 (출37:7-9; 7 금으로 그룹 둘을 속죄소 양편에 쳐서 만들었으되 8 한 그룹은 이편 끝에, 한 그룹은 저편 끝에 곧 속죄소와 한 덩이로 그 양편에 만들었으니 9 그룹들이 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하였더라 (왕상06:23-35; 성전 건축의 세부 사항 (왕상08:6, 7 6 제사장들이 여호와의 언약궤를 그 처소로 메어 들였으니 곧 내전 지성소 그룹들의 날개 아래라 7 그룹들이 궤 처소 위에서 날개를 펴서 궤와 그 채를 덮었는데 (겔01: 이상을 보이신 하나님 (겔10: 성전을 떠나시는 하나님의 영광 (계04:6-9 6 보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있는데 앞뒤에 눈이 가득하더라 7 그 첫째 생물은 사자 같고 그 둘째 생물은 송아지 같고 그 세째 생물은 얼굴이 사람 같고 그 네째 생물은 날아가는 독수리 같은데 8 네 생물이 각각 여섯 날개가 있고 그 안과 주위에 눈이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 자라 하고 9 그 생물들이 영광과 존귀와 감사를 보좌에 앉으사 세세토록 사시는 이에게 돌릴 때에 The winged bulls which were placed at the entrances of the Assyrian palaces were probably traditions of the cherubim. In the Accadian language they were termed kirubu, and were thought to preserve the places from the entrance of evil spirits. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 바람 Wind. The wind, as all else, is used by God to work out His purposes with man. Ex. 10:13; Ps. 135:7; Ezek. 13:13. As the unseen wind comes and goes we know not whither, "so is every one that is born of the Spirit." John 3:8. Its power is felt, and the result abides. The wind is also used as a symbol of the unseen influence of Satan, Jude 12; and where permitted he carries out his evil designs by the wind. Job 1:19 . (출10:13; 동풍 (시135:7; 바람 (요03:8 (유01:12 (욥01:19 (겔13:13. 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 내가 분노하여 폭풍을 퍼붓고 내가 진노하여 폭우를 내리고 분노하여 큰 우박덩어리로 무너뜨리리라 Eze 13:13 KJV - 13 Therefore thus saith the Lord GOD; I will even rend it with a stormy wind in my fury; and there shall be an overflowing shower in mine anger, and great hailstones in my fury to consume it. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 용사 Gammadim. A Hebrew word, the definite meaning of which is not known. By the connection ("the Gammadims were in thy towers") it appears to refer to the 'guards,' as translated in the LXX. Ezek. 27:11. The margin of the R.V. has 'valorous men.' (겔27:11 아르왓 사람과 네 군대는 네 사방 성 위에 있었고 용사들은 네 여러 망대에 있었음이여 네 사방 성 위에 방패를 달아 네 아름다움을 온전하게 하였도다 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 황옥 Chrysolyte. -12jewel Probably the ancient topaz of a golden colour. Rev. 21:20. The Greek word χρυσόλιθος occurs in the LXX in Ex. 28:20; Ex. 36:20 (Ex. 39:13); Ezek. 28:13. (계21:20 다섯째는 홍마노요 여섯째는 홍보석이요 일곱째는 황옥이요 여덟째는 녹옥이요 아홉째는 담황옥이요 열째는 비취옥이요 열 한째는 청옥이요 열 둘째는 자정이라 20 The fifth, sardonyx; the sixth, sardius; the seventh, chrysolite; the eighth, beryl; the ninth, a topaz; the tenth, a chrysoprasus; the eleventh, a jacinth; the twelfth, an amethyst. (출28:20 네째 줄은 녹보석 호마노 벽옥으로 다 금테에 물릴지니 (출36:20 그가 또 조각목으로 성막에 세울 널판들을 만들었으니 (출39:13 네째 줄은 녹보석 호마노 벽옥이라 다 금테에 물렸으니 (겔28:13 네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석 곧 홍보석과 황보석과 금강석과 황옥과 홍마노와 창옥과 청보석과 남보석과 홍옥과 황금으로 단장하였었음이여 네가 지음을 받던 날에 너를 위하여 소고와 비파가 예비되었었도다 13 Thou hast been in Eden the garden of God; every precious stone [was] thy covering, the sardius, topaz, and the diamond, the beryl, the onyx, and the jasper, the sapphire, the emerald, and the carbuncle, and gold: the workmanship of thy tabrets and of thy pipes was prepared in thee in the day that thou wast created. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 먹/먹그릇 Ink, Inkhorn. We know from the papyrus rolls discovered in Egypt that writing with pen, or reed, and ink was practised in early days. Jeremiah caused Baruch to write in a book with ink the denunciations against Israel and Judah. Jer. 36:18. The horn that contained the ink was carried in the girdle, as it is in some parts of the East to this day. Ezek. 9:2, 3, 11. (렘36:18 바룩이 대답하되 그가 그 입으로 이 모든 말을 내게 베풀기로 내가 먹으로 책에 기록하였노라 (겔09:2-3,11 2 내가 본즉 여섯 사람이 북향한 윗문 길로 좇아 오는데 각 사람의 손에 살륙하는 기계를 잡았고 그 중에 한 사람은 가는 베옷을 입고 허리에 서기관의 먹 그릇을 찼더라 그들이 들어 와서 놋 제단 곁에 서더라 3 그룹에 머물러 있던 이스라엘 하나님의 영광이 올라 성전 문지방에 이르더니 여호와께서 그 가는 베옷을 입고 서기관의 먹 그릇을 찬 사람을 불러 11 가는 베옷을 입고 허리에 먹 그릇을 찬 사람이 복명하여 가로되 주께서 내게 명하신 대로 내가 준행하였나이다 하더라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 깎다 Poll, to. To cut the hair of the head. 2 Sam. 14:26; Ezek. 44:20; Micah 1:16. (삼하14:26; (겔44:20; (미01:16. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 우상 숭배 Idolatry. The worship of idols — a sin which is mentioned as committed after the flood. There seems to have been a universal giving up of the knowledge of the true God. Paul, speaking of men, says that when they knew God, they glorified Him not as God, they did not like to retain God in their knowledge, notwithstanding that what may be known of God in nature, His eternal power and Godhead, was manifested to them. They degraded the worship of the true God everywhere, and idolatry became universal. In this, man had no excuse. Images were made like corruptible man, and birds, and four-footed beasts, and creeping things. Rom. 1:20-23. From this state Abram was rescued by the God of glory appearing to him. Scripture shows the folly of a man cutting down a tree, and burning part of it to cook his food and to warm himself, and yet making a god of the rest, and worshipping it, Isa. 44:14-17; and yet Israel, to whom God had revealed Himself, not only as Creator but in redemption, adopted these wicked follies. There were also molten images and images of stone. (롬01:20-23. 20 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라 21 하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 22 스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어 23 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라 (사44:14-17; 14 그는 혹 백향목을 베이며 혹 디르사나무와 상수리나무를 취하며 혹 삼림 중에 자기를 위하여 한 나무를 택하며 혹 나무를 심고 비에 자라게도 하나니 15 무릇 이 나무는 사람이 화목을 삼는 것이어늘 그가 그것을 가지고 자기 몸을 더웁게도 하고 그것으로 불을 피워서 떡을 굽기도 하고 그것으로 신상을 만들어 숭배하며 우상을 만들고 그 앞에 부복하기도 하는구나 16 그 중에 얼마는 불사르고 얼마는 고기를 삶아 먹기도 하며 고기를 구워 배불리기도 하며 또 몸을 더웁게 하여 이르기를 아하 따뜻하다 내가 불을 보았구나 하면서 17 그 나머지로 신상 곧 자기의 우상을 만들고 그 앞에 부복하여 경배하며 그것에게 기도하여 이르기를 너는 나의 신이니 나를 구원하라 하는도다 Imaginary creatures were regarded as gods, and these were feared and propitiated. Some believed in a fetish of good and a fetish of evil. Others had an elaborate system of mythology, as the Greeks, with husbands and wives and sons and daughters of the gods and goddesses. Man himself was exalted by some into a god, as with the Greeks and the Romans. In Israel at first there might have been the thought that the idol was only a representative of God, just as the Egyptians professed to have representations of their unseen gods. When the golden calf was made Aaron built an altar before it, and said, "To-morrow is a feast to Jehovah;" but the people said, "These be thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt." Ex. 32:4, 5. Yet they had been commanded to make no graven image, because they saw no similitude when God spake to them at Horeb. This species of idolatry is seen further developed in the case of Micah, who had a house of gods. See MICAH. (출32:4-5. 4 아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다 하는지라 5 아론이 보고 그 앞에 단을 쌓고 이에 공포하여 가로되 내일은 여호와의 절일이니라 하니 The secret of all the abominations in idolatry is, that Satan is the grand mover of it. To Israel it was said that they were no more to offer sacrifices unto demons. Lev. 17:7. They "sacrificed their sons and their daughters unto demons." Ps. 106:37. They made their children pass through the fire to Molech, 2 Kings 23:10; Ezek. 23:37, 39; "slaying the children in the valleys under the clefts of the rocks." Isa. 57:5. (레17:7 그들은 전에 음란히 섬기던 수염소에게 다시 제사하지 말 것이니라 이는 그들이 대대로 지킬 영원한 규례니라 (시106:37 저희가 그 자녀로 사신에게 제사하였도다 (왕하23:10 왕이 또 힌놈의 아들 골짜기의 도벳을 더럽게 하여 사람으로 몰록에게 드리기 위하여 그 자녀를 불로 지나가게 하지 못하게 하고 (겔23:37, 39 37 그들이 행음하였으며 피를 손에 묻혔으며 또 그 우상과 행음하며 내게 낳아준 자식들을 우상을 위하여 화제로 살랐으며 39 그들이 자녀를 죽여 그 우상에게 드린 당일에 내 성소에 들어와서 더럽혔으되 그들이 내 성전 가운데서 그렇게 행하였으며 (사57:5 너희가 상수리나무 사이, 모든 푸른 나무 아래서 음욕을 피우며 골짜기 가운데 바위 틈에서 자녀를 죽이는도다 As to the sacrificing being to demons, the same thing is said of the idolatry at Corinth, with its Grecian mythology. 1 Cor. 10:20. Satan being the real promoter of it all, he knows how to lead a poor unintelligent heathen to be satisfied with an imaginary fetish; the Greeks and Romans to be pleased with their stately statues; and the Brahmins and Hindus to pride themselves in their superior and refined mysticism. Satan has also succeeded in introducing into the professing church the worship of the Virgin Mary and of the saints. To this must be added another species of idolatry to which Christians are sometimes enticed, namely, that of letting anything but Christ have the first place in the heart; for in Him God is revealed, He "is the image of the invisible God" — "He is the true God." "Little children, keep yourselves from idols." 1 John 5:21. The word εἴδωλον is from εἶδος, 'that which is seen,' and covetousness is specially characterised as idolatry. Col. 3:5. (고전10:20 대저 이방인의 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자 되기를 원치 아니하노라 (요일05:21 자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에서 멀리하라 (골03:5 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 오홀리바 Aholibah. [Aho'libah] A symbolical harlot to represent Jerusalem: sister to Aholah, symbolical of Samaria. Jerusalem is said to exceed Samaria in her profligacy. She was warned without success, and her downfall was predicted. The name signifies 'my tent or tabernacle is in her.' Ezek. 23:4-44. (겔23: --- Morrish Bible Dictionary

▶ 예물 Offerings, The. 1. The sacrifices described in the O.T. show the ground and means of approach to God. They are all typical, having no intrinsic value, but they foreshadowed Christ, who, as antitype, fulfilled them all. The principal offerings are four: the Burnt offering, the Meat offering, the Peace offering, and the Sin offering, with which the Trespass offering may be associated. This is the order in which they are given in the opening chapters of Leviticus, where we have their significance presented from God's side, beginning with Christ in devotedness to God's glory even unto death, and coming down to the need of guilty man. If the question be of a sinner's approach to God, the sin offering must necessarily come first: the question of sin must be met for the conscience before the one who approaches can be in the position of a worshipper. The offerings, in one respect, divide themselves into two classes, namely, the sweet-savour offerings, presented by worshippers, and the sin offerings, presented by those who having sinned needed to be restored to the position of worshippers. But even in the sin offering the fat was burnt on the brazen altar, and it is once said to be for a sweet savour (Lev. 4:31), thus forming a link with the burnt offering. The sweet-savour offerings represent Christ's perfect offering of Himself to God, rather than the laying of sins on the substitute by Jehovah. (레04:31 그 모든 기름을 화목제 희생의 기름을 취한 것같이 취하여 단 위에 불살라 여호와께 향기롭게 할지니 제사장이 그를 위하여 속죄한즉 그가 사함을 얻으리라 The various kinds and the sex of the animals presented in the sin offerings are proportioned to the measure of responsibility in Lev. 4, and to the offerer's ability in Lev. 5. Thus the priest or the whole congregation for a sin offering had to bring a bullock, but a goat or a lamb sufficed for one of the people. In the sweet-savour offerings the offerer was left free to choose a victim, and the different value of the animals offered gave evidence to the measure of appreciation of the sacrifice: thus if a rich man brought a sheep instead of a bullock, it would show that he undervalued the privileges within his reach. (레04:1-05:13 속죄제를 드리는 규례 (레05:14-19 속건제를 드리는 규례 The blood was sprinkled and poured out: it might not be eaten; the blood was the life, and God claimed it: cf. Lev. 17:11. The fat of the offerings was always to be burnt, for it represented the spontaneous and energetic action of the heart of Christ godward. Ps. 40:7, 8. Leaven, which always signifies what is human and hence evil (for if the human element is introduced into and works in the things of God it is evil), might never be burnt on the altar to God, nor be in any of the offerings except in one special form of the meat offering (Lev. 23:16-21), and in the bread accompanying a peace offering. Lev. 7:13. Honey was forbidden in the meat offering, as denoting mere human sweetness. Salt was to be added to the meat offering and used in the corbans. Lev. 2:13; Ezek. 43:24. Salt is preservative and gives a savour. Num. 18:19; 2 Chr. 13:5; Col. 4:6. The breast of the victim may be taken as emblematic of love, and the shoulder of strength. (레17:11 육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라 (시040:7, 8 7 그 때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있나이다 8 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다 하였나이다 (레23:16-21 두 번째 거둔 곡식을 바치는 절기 15 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고 16 제 칠 안식일 이튿날까지 합 오십일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되 17 너희 처소에서 에바 십분 이로 만든 떡 두개를 가져다가 흔들찌니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며 18 너희는 또 이 떡과 함께 일년 되고 흠 없는 어린 양 일곱과 젊은 수소 하나와 수양 둘을 드리되 이들을 그 소제와 그 전제와 함께 여호와께 드려서 번제를 삼을찌니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새며 19 또 수염소 하나로 속죄제를 드리며 일년 된 어린 수양 둘을 화목제 희생으로 드릴 것이요 20 제사장은 그 첫이삭의 떡과 함께 그 두 어린 양을 여호와 앞에 흔들어 요제를 삼을 것이요 이것들은 여호와께 드리는 성물인즉 제사장에게 돌릴 것이며 21 이 날에 너희는 너희 중에 성회를 공포하고 아무 노동도 하지 말찌니 이는 너희가 그 거하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 (레07:13 또 유교병을 화목제의 감사 희생과 함께 그 예물에 드리되 (레02:13 네 모든 소제물에 소금을 치라 네 하나님의 언약의 소금을 네 소제에 빼지 못할지니 네 모든 예물에 소금을 드릴지니라 (겔43:24 나 여호와 앞에 받들어다가 제사장은 그 위에 소금을 쳐서 나 여호와께 번제로 드릴 것이며 (민18:19 이스라엘 자손이 여호와께 거제로 드리는 모든 성물은 내가 영영한 응식으로 너와 네 자녀에게 주노니 이는 여호와 앞에 너와 네 후손에게 변하지 않는 소금 언약이니라 (대하13:5 이스라엘 하나님 여호와께서 소금 언약으로 이스라엘 나라를 영원히 다윗과 그 자손에게 주신 것을 너희가 알것이 아니냐 (골04:6 너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함같이 하라 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알리라 The principal Hebrew words used in reference to the offerings are: 1. Olah, Alah, from 'to make to ascend.' Translated burnt offering. 번제 2. Minchah, from 'a present, gift, oblation.' Translated meat offering. Others prefer to translate it meal offering. 소제 3. Shelem, from 'to be whole, complete,' to be at peace, in friendship with any one. Translated peace offering. The ordinary form is plural, and may be rendered 'prosperities offering.' 화목제 4. Chattath, from 'to sin.' Constantly translated sin offering. 속죄제 5. Asham, from 'to be guilty.' Translated trespass offering. 속건제 6. Tenuphah, from 'to lift up and down, wave.' Translated wave offering. 요제 搖祭 7. Terumah, from 'to be lifted up.' Translated heave offering. 거제 擧祭 As to the burning of the sacrifices different Hebrew words are employed. Besides the word alah, mentioned above, the word qatar is commonly used for burning on the altar: it signifies 'to burn incense,' 'to fumigate.' But where the carcase of the sin offering was burnt, the word used is saraph, which signifies 'to burn up, consume.' Thus what ascends as a sweet savour is distinguished from what is consumed under the judgement of God. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 바퀴 Wheels. These are used symbolically in Ezekiel in connection with the living creatures of God's providential administration on earth. The Spirit was in the wheels, and the wheels had the appearance of a beryl, and were full of eyes: typical of the controlled but intelligent motion of events: wheels were within wheels, which mark the control of the events as mysterious and hidden. Ezekiel 1:1-25 (겔01:16-25 (ps. 에스겔이 본 UFO 라고 해석하기도 함) --- Morrish Bible Dictionary

금강석 Adamant, -12jewel shamir. Ezek. 3:9; Zech. 7:12. Though once translated 'diamond,' Jer. 17:1, it is used symbolically of extreme hardness, 'harder than a flint.' The word is translated 'briars' and signifies any 'sharp point:' hence a diamond point, or anything hard. (겔03:9 (슥07:12 (렘17:1 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 앗술 Azur. [A'zur] 1. Father of Jaazaniah, prince of the people, against whom Ezekiel prophesied. Ezek. 11:1. (겔11:1 때에 주의 신이 나를 들어 데리고 여호와의 전 동문 곧 동향한 문에 이르시기로 본즉 그 문에 이십 오인이 있는데 내가 그 중에서 앗술의 아들 야아사냐와 브나야의 아들 블라댜를 보았으니 그들은 백성의 방백이라 2. Prophet whose son Hananiah withstood Jeremiah. Jer. 28:1. (렘28:1 이 해, 유다 왕 시드기야의 즉위한지 오래지 않은 해 곧 사년 오월에 기브온 앗술의 아들 선지자 하나냐가 여호와의 집에서 제사장들과 모든 백성 앞에서 내게 말하여 가로되 --- Morrish Bible Dictionary ▶ 앗술 Azzur. [Az'zur] One who sealed the covenant. Neh. 10:17. (느10:17 아델, 히스기야, 앗술, --- Morrish Bible Dictionary

▶ 아하, 하하 Ah, Aha. "An exclamation of joy, of terror, or of mockery." (Fürst.) Ps. 35:25; Ps. 40:15; Isa. 44:16; Jer. 22:18; Ezek. 25:3, etc. (시035:25; (시040:15; (사44:16; (렘22:18; (겔25:3, etc. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 날개 Wings. Used as a symbol of protection. Under 'the shadow of God's wings' is referred to in the Psalms; and the Lord said He would often have gathered Israel as a hen gathereth her chickens under her wings, but they would not. Ps. 17:8; Ps. 36:7; Ps. 57:1; Matt. 23:37; etc. Wings were given for rapid motion. The living creatures in Ezek. 1, had each four wings, and those in Isa. 6:2 and Rev. 4, had each of them six wings. God's executives are swift messengers. (시017:8; 나를 눈동자 같이 지키시고 주의 날개 그늘 아래 감추사 (시036:7; 하나님이여 주의 인자하심이 어찌 그리 보배로우신지요 인생이 주의 날개 그늘 아래 피하나이다 (시057:1; 하나님이여 나를 긍휼히 여기시고 나를 긍휼히 여기소서 내 영혼이 주께로 피하되 주의 날개 그늘 아래서 이 재앙이 지나기까지 피하리이다 (마23:37; 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다 (겔01: 여호와의 보좌 (사06:2 스랍들은 모셔 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 그 얼굴을 가리었고 그 둘로는 그 발을 가리었고 그 둘로는 날며 (계04: 하늘의 예배 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 엘리사 Elishah. [Eli'shah] Eldest son of Javan, the son of Japheth. Gen. 10:4; 1 Chr. 1:7. His descendants apparently occupied the 'isles of Elishah,' and supplied the Phoenicians with blue and purple. Ezek. 27:7. Josephus identifies them with the Æolians. Others connect Elishah with Elis in the Peloponnesus. 야완의 아들은 엘리사와 달시스와 깃딤과 도다님이라 (창10: (대상01: (겔27: --- Morrish Bible Dictionary

▶ 노새/준마/온천 Mule. -animalbible -sns 1. pered. The first reference to this animal is in the time of David: his sons rode upon mules. David had his own mule, upon which Solomon was made to ride when he was proclaimed king. Mules were among the animals that were brought as presents by the nations to Solomon. They were also imported to Tyre. It would appear from Lev. 19:19 that the Israelites were forbidden to breed them. 2 Sam. 13:29; 2 Sam. 18:9; 1 Kings 1:33, 38, 44; 1 Kings 10:25; Ps. 32:9; Isa. 66:20; Ezek. 27:14; Zech. 14:15. (레19:19 너희는 내 규례를 지킬지어다 네 육축을 다른 종류와 교합시키지 말며 네 밭에 두 종자를 섞어 뿌리지 말며 두 재료로 직조한 옷을 입지 말지며 (삼하13:29; 압살롬의 사환들이 그 분부대로 암논에게 행하매 왕의 모든 아들이 일어나 각기 노새를 타고 도망하니라 (삼하18:9; 압살롬이 다윗의 신복과 마주치니라 압살롬이 노새를 탔는데 그 노새가 큰 상수리나무 번성한 가지 아래로 지날 때에 압살롬의 머리털이 그 상수리나무에 걸리매 저가 공중에 달리고 그 탔던 노새는 그 아래로 빠져나간지라 (왕상01:33, 38, 44; 33 왕이 저희에게 이르되 너희는 너희 주의 신복들을 데리고 내 아들 솔로몬을 나의 노새에 태우고 기혼으로 인도하여 내려가고, 38 제사장 사독과 선지자 나단과 여호야다의 아들 브나야와 그렛 사람과 블렛 사람이 내려가서 솔로몬을 다윗 왕의 노새에 태우고 인도하여 기혼으로 가서, 44 왕께서 제사장 사독과 선지자 나단과 여호야다의 아들 브나야와 그렛 사람과 블렛 사람을 솔로몬과 함께 보내셨는데 저희 무리가 왕의 노새에 솔로몬을 태워다가 (왕상10:25; 각기 예물을 가지고 왔으니 곧 은 그릇과 금 그릇과 의복과 갑옷과 향품과 말과 노새라 해마다 정한 수가 있었더라 (시032:9; 너희는 무지한 말이나 노새 같이 되지 말지어다 그것들은 자갈과 굴레로 단속하지 아니하면 너희에게 가까이 오지 아니하리로다 (사66:20; 나 여호와가 말하노라 이스라엘 자손이 예물을 깨끗한 그릇에 담아 여호와의 집에 드림 같이 그들이 너희 모든 형제를 열방에서 나의 성산 예루살렘으로 말과 수레와 교자와 노새와 약대에 태워다가 여호와께 예물로 드릴 것이요 (겔27:14; 도갈마 족속은 말과 전마와 노새를 가지고 네 물품을 무역하며 (슥14:15 또 말과 노새와 약대와 나귀와 그 진에 있는 모든 육축에게 미칠 재앙도 그 재앙과 같으리라 2. rekesh. This was probably a swift horse on which despatches were sent. Esther 8:10, 14. The word is once translated 'dromedary,' 1 Kings 4:28; and once 'swift beast.' Micah 1:13. (에08:10, 14. 아하수에로 왕의 명의로 쓰고 왕의 반지로 인을 치고 그 조서를 역졸들에게 부쳐 전하게 하니 저희는 왕궁에서 길러서 왕의 일에 쓰는 준마를 타는 자들이라 (mules, camels, [and] young dromedaries), 14 왕의 명이 심히 급하매 역졸이 왕의 일에 쓰는 준마를 타고 빨리 나가고 그 조서가 도성 수산에도 반포되니라 (mules [and] camels) (왕상04:28 또 저희가 각기 직무를 따라 말과 준마에게 먹일 보리와 꼴을 그 말의 있는 곳으로 가져왔더라 (dromedaries) (미01:13 라기스 거민아 너는 준마에 병거를 메울지어다 라기스는 딸 시온의 죄의 근본이니 이는 이스라엘의 허물이 네게서 보였음이니라 (swift beast) 3. yemim. This is acknowledged to be wrongly rendered in the A.V.: it is translated 'hot springs,' by the Revisers and others. Gen. 36:24. (창36:24 시브온의 자녀는 아야와 아나며 이 아나는 그 아비 시브온의 나귀를 칠 때에 광야에서 온천을 발견하였고 (Anah that found the mules in the wilderness) --- Morrish Bible Dictionary

▶ 진흙/흙 Morter. This is spoken of as early as Gen. 11:3, in reference to building the tower of Babel: they used brick for stone and slime for morter. In other places it seems to have been employed more for plastering the walls, morter not being so much needed when the buildings were of stone. Lev. 14:42, 45. The rigorous labour of the Israelites in Egypt was in preparing morter as well as making bricks. Ex. 1:14. Morter was made by treading the clay. Nahum 3:14. The work of the false prophets who prophesied peace to Jerusalem when God threatened to bring judgement is compared to building a wall and daubing it with untempered [morter]: God's wind would blow down the wall. Ezek. 13:10-15. This teaches a needed lesson that all that is built for God must be built with God's materials, otherwise it will not stand: cf. 1 Cor. 3:11-15. (창11:3, 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고 (레14:42, 45. 42 그들은 다른 돌로 그 돌을 대신하며 다른 흙으로 집에 바를지니라 45 그는 그 집을 헐고 돌과 그 재목과 그 집의 모든 흙을 성밖 부정한 곳으로 내어갈 것이며 (출01:14 고역으로 그들의 생활을 괴롭게 하니 곧 흙 이기기와 벽돌 굽기와 농사의 여러가지 일이라 그 시키는 역사가 다 엄하였더라 (나03:14 너는 물을 길어 에워싸일 것을 예비하며 너의 산성들을 견고케 하며 진흙에 들어가서 흙을 밟아 벽돌 가마를 수리하라 (겔13:10-15. 거짓 선지자들 (고전03:11-15. 하나님의 일군 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 그림 Picture. In Isa. 2:16 the expression 'pleasant pictures' is supposed to mean 'pictures of desire,' as it reads in the margin, referring to anything on which their hearts were set. In ancient Egypt the nearest approach to what is now called a picture, is the coloured representations made on the walls of the temples and tombs. The walls in Babylon were ornamented with pictures on enamelled bricks: these seem to be alluded to in Ezek. 23:14: cf. Num. 33:52. In Prov. 25:11 "apples of gold in pictures of silver" probably describe some piece of jewellery judging from what immediately follows; others prefer to translate it 'graven imagery.' (사02:16 (겔23:14 (민33:52 (잠25:11 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 바벨론 사람 Babylonians. [Babylo'nians] The inhabitants of Babylon or its districts. Ezra 4:9; Ezek. 23:15, 17, 23. Thousands of tablets have been discovered which throw great light upon the social life and character of the Babylonians. They were an educated people. Some tablets appear to be Geological, Geographical, and Mathematical; and many others are records of contracts, loans, marriages, dowries, purchase of slaves, etc. Their Astronomy was mixed up with Astrology. Many tablets show that they held that the stars and signs of the heavens foretold events, agreeing with God's message to Babylon "Let now the astrologers, the star-gazers, the monthly prognosticators stand up and save thee." Isa. 47:13. Many magical and incantation tablets show that they were in great fear of evil spirits: they called upon 'the spirit of heaven' and 'the spirit of earth' to deliver them. Their religion has been described as the worst possible form of nature worship, and their gods seem to have been countless. These tablets, made thousands of years ago, now reveal how Satan succeeded in keeping the Babylonians completely under his dominion. (스04:9 방백 르훔과 서기관 심새와 그 동료 디나 사람과 아바삿 사람과 다블래 사람과 아바새 사람과 아렉 사람과 바벨론 사람과 수산 사람과 데해 사람과 엘람 사람과 (겔23:15, 17, 23. 15 그 형상은 허리를 띠로 동이고 머리를 긴 수건으로 쌌으며 용모는 다 존귀한 자 곧 그 고토 갈대아 바벨론 사람 같은 것이라 17 바벨론 사람이 나아와 연애하는 침상에 올라 음란으로 그를 더럽히매 그가 더럽힘을 입은 후에 그들을 싫어하는 마음이 생겼느니라 23 그들은 바벨론 사람과 갈대아 모든 무리 브곳과 소아와 고아 사람과 또 그와 함께 한 모든 앗수르 사람 곧 준수한 소년이며 다 방백과 감독이며 귀인과 유명한 자, 다 말 타는 자들이라 (사47:13 네가 많은 모략을 인하여 피곤케 되었도다 하늘을 살피는 자와 별을 보는 자와 월삭에 예고하는 자들로 일어나 네게 임할 그 일에서 너를 구원케 하여 보라 --- Morrish Bible Dictionary