확신과 믿음을 가지고 실력을 키우면 반드시 꿈★은 이루어 진다.
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[문제형태] 허생이 비판하고자 한 사대부의 행태는?
허생은 크게 꾸짖어 말했다. “소위 사대부란 것들이 무엇이란 말이냐? 오랑캐 땅에서 태어나 자칭 사대부로 뽐내더니, 이런 어리석을 데가 있느냐? 의복은 흰옷을 입으니 그것이야 말로 상인(喪人)이나 입는 것이고, 머리털을 한데 묶어 송곳같이 만드는 것이 남쪽 오랑캐의 습속에 지나지 못한데, 대체 무엇을 가지고 예법이라 한단 말인가? .......” <박지원, 허생전>
① 허례허식(虛禮虛飾) ② 부화뇌동(附和雷同) ③ 천편일률(千篇一律) ④ 아전인수(我田引水) ⑤ 교언영색(巧言令色)
한편. 서양 여성의 내의는 복식의 순수한 미적 표현을 위해 착용된 예가 많다. 서양 복식에서 나타나는 내의는 인체의 각 부위를 과장하거나 축소하여 인공적인 복식의 실루엣을 창조하는 데 큰 역할을 했다. 16세기 영국의 파팅게일(farthinggale), 18세기 프랑스의 파니에(panier) 등도 그 자체는 비실용적이며 비기능적이었지만, 당시대가 추구한 의복의 실루엣을 표현하는 역할을 담당한 예이다. 이처럼 적극적인 표현력을 지닌 서양 내의에 비해 한복의 내의는 은근하고 자연스러운 형태를 보여 준다. 상류 계급에서 정장할 때 허리 부분을 버텨 주었던 무지기 치마와 치마의 아랫부분을 버텨 주었던 대슘 치마는 의복의 유연한 외형을 위해 착용했던 좋은 예이다. 이 속치마들은 표의인 치마를 풍성하게 보이게 하려고 착용했던 것으로, 복식 미학적 입장에서 볼 때 중요한 의미를 갖는다. 그 외에 속적삼, 너른 바지, 단속곳, 바지 속속곳, 다리속곳 같은 다양한 속내의 등도 여성의 신체를 은폐함과 동시에, 풍성한 치마와 소형화된 저고리가 이루는 ( )의 모습을 형성하는 데 기여했다고 할 수 있다. <금기숙, ‘조선 복식 미술’에서> [Question-Gosa08] |
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