▶ 하딧(Hadid) 뜻: 날카롭다 포로 귀환후에 유대인이 식민한 도읍이다(스02:33, (느07:37, (느11:34). 룻도 동쪽 5km 지점으로 현재의 엘 하딧과 동일시된다. lt=31.963575&ln=34.952536

▶ 바사, 파사, 페르시아(Persia) 성서에는 바사로 되어 있다. 성서에 기록된 군주의 이름은 여섯명이다. 헬라어에는 이 지명에 관하여 여러가지 전승을 가지고 있는데 그중에 가장 일반적인 것으로는 페르손, 페르세스, 페르시아가 있다. '이란'(Iran)이라는 지명은 레자 샤 팔레비(Reza Shah Pahlavi, 1925-1941)에 의해 처음 불리워 졌다. 이 지명은 아베스타(Avesta)경전에 나오는 '아이리아나'(ai-ryana)라는 말에서 유래된 것이다. 이 말은 중세 이란어로는 '린', '아리안',이고 현대 페르시아어로는 이란이다. (1) 고레스 B.C 538-529, (스01:1, (스05:13, (스06:3). (2) 다리오 B.C 521-486, (스04:5, (학01:1, (슥01:1). (3) 크셀크세스 1세 B.C. 486-665,, (스04:6- 아하수에로왕 (4) 알타크셀크세스 1세 B.C. (스04:7, (스08,11, (느01:1, (느02:1, (느05:14, (느13:6- 아닥스다 왕. (5) 알타크셀크세스 2세 B.C.405-359, (스07:1-아닥사스다 왕. (6) 아료스 3세 B.C. 336-232, (느12:22-다리오 왕. (대하36:20, (스01:1, (스03:7, (스04:3, (스06:14, (스07:1, (스09:9, (에01:3, (에10:2, (겔27:10, (겔38:5, (단08:20, (단10:1, (단11:2 lt=34.7983&ln=48.5149

▶ 유대(Judea) 뜻: 찬송 (1) 이 땅은 여호수아가 가나안에 들어가 12지파에게 토지를 분배할 때 유다라 이름하였다. 당시의 경계는 동으로 사해 서는 지중해 남은 시므온땅, 북은 베냐민과 단인데 112성에 7만6천5백명의 인구가 살고 있었다 (수15:, (민26:22). (2) 솔로몬왕이 죽은 후 그 아들 르호보암에 이르러는 국가가 분열되어 북방 의 10지파는 여로보암을 왕으로 추대하고 국호를 이스라엘이라 하였다. (왕상12:20). (3) 남방은 유대 베다민의 양지파가 유다국이라 하여 르호보암이 왕이 되었다(왕상12:20). (4) 20대에 390년을 지나는 동안 아사 여호사밧 요아스 히스기아 요시아등의 명물이 시시로 일어나 여호와의 율법에 의하여 선정을 하였으나 말년에 4대가 여호와를 질로케 하였느므로 마침내 바벨론와 느부갓네살에게 망 하였다. 그 다음에 메대 파사에 속하여 있는 동안 고레스왕 원년에 스룹바 벨의 인도로 유대인 5만명이 예루살렘에 돌아와 성곽과 성전을 개축하였 다(스02:2,64, (스06:15, (느12:27). (5) B.C.332년:마게도냐의 속국. B.C. 200년:수리아 B.C. 163년:마카비 시대 B.C. 63년:로마에 침몰 A.D. 614년:터키 A.D. 636년:회회교도 오말에게 침공 당하여 회회교의 도성이 됨 A.D. 1099년:십자군에 의하여 해 방. A.D. 1187년:애급에 침몰 A.D. 1291년:터키 재차 침공으로 제 1차 세계대전까지 이름. (6) 예수 당시는 로마에 속한 영토로서 로마는 유대 전토를 3도르 나누어 갈릴리 사마리아 유대라 하였으느니 유대도는 옛날 에브라임 단 베냐민 유다 시므온 지방으로 사마리아와 같이 로마국 총독이 관할하고 갈릴리 도는 갓 르우벤지파의 땅을 합하여 헤롯 안디바가 관할 하였다. (7) 유대광야라 한 곳은 예루살렘 동남에 있어 세례요한이 전도하고 예수님이시험받으신 곳인듯 하다(마02:1, (마03:1). 유대광야 : "그때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가서 40일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신 지라 시험하는 자가 예수께 나아와서 가로되 네가 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게하라"(마04:13). 이것은 새벽에 촬영한 것으로 명암이 드러나 황량한 분위기를 잘 보여준다. 역사적으로 이러한 사막이나 산에서 위대한 지도자들이 많이 나왔다. (8) 중앙은 산악 지대로 길이 험준하나 직선이므로 예수님이 갈릴리도에 내왕하실 때는 이 길을 택하여 사마리아도를 통과하셨다(요04:3-4). (9) 토지는 암석과 모래가 많아 아주 척박하나 일부 비옥한 땅이 있어 양맥과대소두등을 외국에 수출하고 포도,감람,석류,무화과등은 가장 많이 생산 하는 고장이요 헤브론 포도는 매우 유명하여 모세의 정탐군이 한 송이를 2인이 메고 왔다 하였다 (민13:23). 생업은 목축,농업,상업이 가장 중요 한것이고 그중에 유대인의 상업술은 세계에서 알아준다. (스09:9, (마02:1, (마03:1, (마04:25, (마19:1, (마24:16, (막01:5, (막03:7, (막10:1, (막13:14, (눅01:5, (눅02:4, (눅03:1, (눅04:44, (눅05:17, (눅06:17, (눅07:17, (눅21:21, (눅23:5, (요04:3, (요07:1, (요11:7, (행01:8, (행02:9, (행08:1, (행09:31, (행10:37, (행11:1, (행12:19, (행15:1, (행21:10, (행26:20, (행28:21, (롬15:31, (고후01:16, (갈01:22, (살전02:14 lt=31.7774&ln=35.2349

▶ 욥바(Joppa) 뜻:아름답다 예루살렘 서북쪽 약 55km지점 지중해 안에 있는 항구 도시 (1) 솔로몬이 성전 건축에 쓰인 레바논의 백향목은 뗏목으로 이 항구에 운반 되었다(대하02:16, (스03:7). (2) 요나가 이 항구 에서 다시스로 가는 배를 탔다(욘01:3). (3) 기독교가 예루살렘에서 사방으로 퍼지자 욥바는 기독교의 중요한 중심지 기 되었다. 베드로가 이곳에서 이방인 전도를 시작하여 도르가를 살렸다 (행09:36-42). (4) 또 피장이 시몬의 집에 있을 때 고넬료의 하인들이 찾아 왔다(행10:5-8) 욥바는, 20세기에 들어와서 새롭게 하이파 항구가 발전하면서 서서히 그 기능을 잃는다. 주민들도 비좁은 욥바 시내에서 벗어나서 그 북쪽으로 신시가지를 이루며 옮겨 간다. 신시가지는 '봄의 언덕' 이라는 뜻을 가진 텔아비브라고 새로이 이름지어진다. 텔아비브는 순수한 유태인들의 도시로써 이스라엘 건국 후 급속히 인구가 증가한 도시이다. (수19:46, (대하02:16, (스03:7, (욘01:3, (행09:36, (행10:5, (행11:5 lt=32.05351&ln=34.75042

▶ 오노(Ono) 욥바 동남쪽 11km 지점 현재의 케프르 아나(Kefr Ana), 키르벳 오노(Kh. Ono) (1) 베냐민지파 세멘이 세운 성(대상08:12, (스02:33, (느6:2, (느07:37). (2) 바벨론에서 귀환후 베냐민 자손이 거주하였다(느11:31-35). lt=32.02222&ln=34.8666

▶ 예루살렘(Jerusalem) 뜻: 평화의 터전 유대와 베냐민 두지파의 경계선상에 있으며 지중해 헤브론 요단강 사마리아로접경을 삼고 있다. 이 명칭은 (수10:1)에 처음 기재되었으나 오래전부터 있어 옛 이름이 살렘 우루살렘이라라 하나 확증이 없고 확실한 것은 여부스이며 (삿19:10-11)별명으로 오홀리바라 하고(겔23:4) 시온산의 이름을 따라 시온성 다윗왕의 도성인고로 다윗성,고라의 자손은 하나님의 성리라 하고 하나님 의 성전이 있는고로 거룩한 성이다라 하였다(삼하05:7,5:9, (눅02:11, (시046:4, (느11:1, (마04:5). 이로부터 유대인들은 이 예루살렘을 극히 존중히 여기고 경모 하였다(시122:6, (시137:5-6, (왕상08:38, (사62:1, 7, (단06:10, (마05:35). 스가랴선지는 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와를 구하라고 예언하였고(슥08:22-23).사도들은 한층 더 고상히게 위에 있는 예루살렘은 자유성이라 하였다(갈04:26).너희가 이를곳은 시온산과 하나 님의 도성인 하늘의 예루살렘이라 하였고(히12:22)내 하나님으로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름이 그의 위에 기록하리라 하고(계03: 12) 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님으로부터 내려오니 그 예 비한 것이 신부가 신랑을 위하여 단장한 것 같다고 하였다(계21:2). (1) 역사적 종교적 중요성. 예루살렘은 고대 가나안 사람의 수도였으나 B.C 1,000년경 다윗왕이 점령 령하였다. 아모스와 호세아를 제외한 모든 선지자들의 활동무대였으며 구약 성경 대부분이 여기서 기록되었다. B.C.586년 느부갓네살이 점령하였고 포로 에서 돌라온 후 다시 재건하였으며 파사 희랍 로마시대를 통하여 그의 신성을을 점점 더하였다. 예수의 사역, 죽음, 부활, 승천의 무대였다. A.D.70년 타이러스가 예루살렘을 함락시켰고 136년 하도리안 황제때 재건되었었다가 637년 칼리프 오말에게 점령되었고 회회교의 중심지가 되었다. 1099년 십자군이 점령하였고 1517년 알렌비장군의 연합군이 점령하기까지 터키 사람 의 수중에 있었다. 1920년 국제 연맹의 결의로써 영국의 위임통치로 되었다가 제 2차 대전 이후에 독립하였다. (2) 위치와 기후 고대 문헌을 참고해 볼 때 현재의 예루살렘은 고대 예루살렘의 터위에 건설된 것이 확실하다. 기후는 이탈리아의 북부와 비슷하며 겨울에는 영하2도쯤되며 눈도 내리지만 오래 쌓여있지 않는다. 여름철에는 평균 최고 30도 를 넘지 않는다. (3) 성전의 위치. 솔로몬의 성전은 B.C.586년 느부갓네살의 손에 부서지기까지 존속하였고 포로 기간 중에도 그 위 치를 잊어버리지 않았다(렘41:5, (학 2:3, (스03:12). B.C.516년 스룹바벨이 그 자리에서 다시 지었다(스06:15). 요세퍼스에 의하면 헤롯의 성전은 그런 것을 확장 미화한 데 불과하다고 한다. (4) 지세. 가) 기드론 골짜기:이 골짜기는 예루살렘 동쪽 와디 싯티 마리암일 것이다. (요18:1)과 (막14:26) 을 보면 예수가 감람산에 가실 때 이 골짜기를 건느셨다 나) 힌놈 골짜기: 이 골짜기는 예루살렘 서남쪽을 에워싼 넓은 골짜기 로서 와디엘 라바비일 것이다. 다) 혈 로겔: 골짜기와 깊은 관계가 있는 것은 샘과 못이다. (왕상01:)을 보면 아도니아는 엘로겔에서 대관식을 거행 하였으며 솔로몬은 기혼에서 행하였다. 라) 베데스다:38년된 병자가 일어난 곳이다(요05:) 예루살렘 부근에는기혼(처녀의 샘)이 유일한 간혈천이다. 아마 이것이 베데스다 못의 유적일 것이다. 마) 실로암 지금은 아인이라고 부르는데 실상은 샘이 아니라 처녀의 샘 이 아니라 처녀의 샘의 물을 바위를 뚫어서 급수한 것이었다고 한다. (5) 시대적 증거 가) 솔로몬 시대에는 예루살렘 성전,왕궁,바로의 딸의 집이 계속해있으며 주위는 성벽을 쌓았다. 왕궁은 남쪽에 있었으리라 본다. 왜냐하면 다윗궁 보 다는 높고 경전보다는 낮다고 하였다 (왕상06:36, (왕상7:8,12 (사01:26, (왕상08:1, (왕상09:24, (왕상10:5, (왕하11:19, (렘22:1, (렘26:10, (왕상07:8, (왕상09:24, (왕상03:1, (왕상09:15). 나) 히스기야 시대의 예루살렘 히스기야왕은 산헤립의 침입을 예상하여 기혼의 물을 다윗성 서쪽에 끌어들이는 수로의 기록이 있다. (왕하20:20, (대하32:4,30, (대하07:3,(사22:9-11).이것은 바위를 뚫은 굴인데 이 굴 의 안벽에는 옛날 히브 리어의 비문이 조각되어 있다. 이것이 실로암 비문이다. 다) 신약시대의 예루살렘. 신약시대에 있어서는 예수의 예루살렘 방문이 가장 큰 사건이다 예수님이 처음 세번 예루살렘을 방문하신 것은 성전과 관계가 있었다 (눅02:22-39,41-50, (요02:13-22). 네번째는 베데스다 못(요09: ) 다섯번째는 성전(요07:) 여섯번째는 실로암못과 관계가 있었다(요 9:) 일곱번째는 예루살렘에 올라가소 수난주일 동안 일,월,화요일에 성전에서 가르치셨다 (막11:-16:) 목요일에는 다락방에서 만찬을 잡수셨다(막14:15) 이 다락방은 마가의 어머니 마리아의 집이었을 것이다. 이곳은 예수님이 승천하신 후에 초대교회의 집회 장소가 되었다. 전설에 의하면 욥바의 문곁 에 빌라도의 집이 있었다고 하며 헤롯 궁전과 같이 있었을 것이라 한다. 십자가와 무던의 장소인 골고다에는 현재의 성묘교회가 서 있다고 한다 옹기쟁이의 밭 "아겔다마"는 나그네의 매장지였다(행01:18). ▶ 예루살렘 '여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자 하여 이르시기를 이는 나의 영원히 쉴 곳이라.' (시132:13) -------------------------------------------------------------------------------- 황금의 도시, 영원한 도시, 평화의 도시인 예루살렘은 3천 년의 역사를 간직한 채 고대로부터 현대까지 역사의 중심에서 아직도 꿋꿋하게 살아 숨쉬는 이스라엘의 수도이다. 아무런 보잘 것 없은 풍경과 전무한 상태의 부존 자원을 가진 유대 광야의 동편 가장자리에 우뚝 솟아있는 이 도시를 성경은 "산들이 예루살렘을 두름과 같이 여호와께서 그 백성을 지금부터 영원까지 두르시리로다" (시125:2) 하였다. 이런 아무 쓸모없는 땅이 하나님께 선택함을 받았고, '일신교의 보루로서', '세계인의 성도' 로서의 역할을 담당하고 있는 것이다. 이런 불모의 언덕에서 유명한 철학자들과 선지자들, 그리고 예수 그리스도의 영원한 설교와 도덕적 계율들, 그리고 한 형제로서의 사랑을 가르치셨고 실수와 우상숭배로 인해서 눈 어두워진 이 땅의 사람들에게 바른 판단의 기준과 신앙적인 확신을 심어준 신앙의 틀을 짠 곳이 바로 이곳이다. "이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라 " (미04:2) 이곳은 전인류의 절반이 종교적인 수도로 믿고 있고, 유대인들에게 있어서는 옛날의 영광이요 미래 희망의 상징이며, 기독교인에게 있어서는 예수님의 마지막 사역이 펼쳐진 곳이며, 예수님의 죽음과 부활을 생생하게 지켜본 도시이다. 또한 회교도들은 이곳이 선지자 모하마드가 승천한 곳이라 믿고 있다. 예루살렘은 신앙과 평화의 원천이며, 가장 신성한 도시인 동시에 테러와 전쟁의 피가 끊임없이 흘려진 곳이다. 즉, 칼이 오랜 동안의 역사를 거쳐오면서 이들의 자손들을 괴롭혀 왔던 것이다. 지구상의 어떤 도시보다도 많은 전쟁을 거쳐왔고, 사람들의 피로 바다를 이룬 적이 수없이 많았었다. 무려 50차례 이상을 포위 공격 당했으며, 36차례에 걸친 정복과 10차례의 심한 파괴를 당했다. 예루살렘의 시초는 고대사 속에 묻혀 있어 알 길이 없지만, '평화'라는 뜻의 '살렘'(salem) 이라는 이름으로 가나안 시대로 거슬러 올라간다. "살렘왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라" (창14:18), 또 "주 여호와께서 예루살렘에 대하여 말씀하시되 네 근본과 난 땅은 가나안이요, 네 아비는 아모리 사람이요, 네 어미는 헷사람이라" (겔16:3) 하였다. 사실상 예루살렘이 이스라엘의 가장 중요한 곳이 된 것은 주전 10세기에 다윗 왕이 여부스 족으로부터 예루살렘을 정복해서 그의 수도로 삼고 (삼하05:6 ~ 10), 여호와의 언약궤를 이곳으로 옯겨온 (삼하06:1 ~ 23) 이후라고 말할 수 있다. 이후 다윗성(City of David)이라고도 불리웠으며, 자신을 포함한 역대 왕들의 무덤이 되기도 하였다. (사진: 다윗의 망대) BC 965 ~ 922 년에는 예루살렘을 확장 시킨 솔로몬 왕이 성전과 그의 궁전을 짓고 예루살렘을 미화하였다. 본격적으로 예루살렘은 이스라엘의 종교, 정치, 문화, 사회등 무든 분야의 중심지가 되었다. 그러나 이렇게 화려하여 "은을 돌같이 흔하게" (왕상10:27) 하던 예루살렘은 남북 분열 이후 쇠퇴하기 시작하였고 BC 586년 바벨론에 의해서 정복 당하였으며 성전이 파괴되고 사람들은 바벨론의 포로가 되었다. "우리가 바벨론의 여러 강변 거기 앉아서 시온을 기억하며 울었도다. 그 중의 버드나무에 우리가 우리의 수금을 걸었나니, 이는 우리를 사로잡은 자가 거기서 우리에게 노래를 청하며 우리를 황폐케 한 자가 기쁨을 청하고 자기들을 위하여 시온 노래중 하나를 노래하라 함이로다. 우리가 이방에 있어서 어찌 여호와의 노래를 부를꼬" (시137:1 ~ 4) 하며 애곡하고 있었다. 그러나 그들은 그곳에서도 예루살렘을 향하신 하나님의 미래를 결단코 포기하지 않았으며, 그 꿈은 예언자들의 예언대로 70년 만에 예루살렘으로 귀향하여, BC 516 ~ 515 년 예루살렘 성전을 재건하였다. BC 332년 예루살렘은 알렉산더 대왕에 의해서 정복 당했다가, 마카비 전쟁을 통하여 성전을 재탈환하고, 헤스모니아 왕가에 의해서 잠시 동안의 독립을 유지하였다. 그러나 이번에는 다시 로마의 폼페이우스에 의해서 정복되고 말았다. (BC 63년). 로마의 후광을 입어 BC 37년 유대인의 왕으로 임명 된 헤롯 대왕 (Herod the Great)은 위대한 건축가로서 예루살렘을 아름답게 가꾸어 나갔으며, 솔로몬 당시의 성전보다도 더 장대하고 아름다운 성전을 건립하고 성벽을 쌓았다. 이성전은 46년 동안이나 걸려 건축되었고 (요02:20), "헌물과 미석으로 꾸며졌다" (눅21:5). 이 예루살렘이 예수님 당시의 바로 그 예루살렘이다. 그러나 이렇게 화려했던 예루살렘도 예수의 예언 (눅19:41 ~ 44, (눅21:6,20,24)대로 "돌 위에 돌 하나가 남김없이" 무너지고 말았다. 로마의 티투스 (Titus)는 BC 70 년 예루살렘을 불태워 버리고 말았다. 이제 더 이상 예루살렘은 이스라엘 백성들의 삶의 터전이 되지 못하였으며, 세계에 흩어진 그들에게 있어서 이 도시는 다만 과거의 도시일 뿐이었다. AD 132 ~ 135년 바르 코흐바 (Bar Kokhba) 에 의한 제2차 유대 반란 이후 하드리안 황제에 의해서 예루살렘은 로마의 도시로 재건되면서 엘리아 카피톨리나 (Aelia Capitolina) 라는 새로운 이름으로 불리워지게 됨으로써 그 명성있던 이름마저 빼앗기게 되었다. 유대교와 기독교의 성스러운 장소에는 로마의 제우스 신전이 세워지고 유대인의 출입이 금해지고 만 것이다. AD 332년 콘스탄티누스 황제가 기독교를 공인한 이후 예루살렘을 비롯한 예수와 관련된 팔레스틴을 '성지'(Terra Sancta)라 하여 곳곳에 기독교 교회를 세우기 시작하였다. 특히 예루살렘의 골고다에 세워진 성묘교회와 베들레헴에 세워진 예수 탄생교회는 콘스탄티누스 황제의 친어머니인 헬레나에 의해 건립되었다. 그러나 614년 페르샤의 침공으로 대부분의 교회가 파괴되었으며, 636년 아랍에게 예루살렘이 점령되어 약 500여년간 아랍의 통치하에 있게 됨으로써 예루살렘은 더 이상 기독교의 전통을 이어가지 못하게 되었으며, 새로운 아랍문화로 채색되어 갔다. 1099년 예루살렘이 십자군의 휘하에 들어감에 따라 약 200년 동안 라틴제국의 도시가 되었다가, 1187년 살라딘 왕이 이끄는 모슬렘에 의해서 재점령 됨으로써 기독교와 모슬렘 사이의 이중구조 속에서 예루살렘은 변모해 갔다. 1517년 오토만 터어키 (Ottoman Turkey)의 지배하에 들어감으로써 400년간의 터키 통치가 시작되었으며, 제1차 세계대전에서 승리한 영국군은 1917년 이후 예루살렘에 총독부를 두어 위임 통치를 실시하기에 이르렀다. 제 2차 세계대전이 종식되면서 신생 이스라엘은 시온주의자들의 노력과 국제기구의 승인에 의하여 1948년 5월 14일, 2천년 동안의 유랑생활을 청산하고 새로운 국가로 탄생하게 되었으며, 예루살렘은 다시 이스라엘의 수도가 되어 옛날의 영화를 되찾게 되었다. (사진 :오토만 터키군을 물리치고 예루살렘에 입성하는 알렌비 장군과 영국군) 현재 예루살렘의 신시가지 (New City)는 불과 150여년 전부터 발전되기 시작하였다. 구도시 (Old City)는 1평방 킬로미터에 불과하여 매우 비좁을 뿐만 아니라 매우 오래된 도시이기 때문에 시설이 좋지 못하고 비위생적이었다. 150여년이 지난 지금은 신도시가 구도시의 약 100배가 넘는 신시가지로 발달하였다. 1967년 6일 전쟁 이후 통합된 구도시는 주로 고적지와 박물관 등을 포함하여 새로운 위생시설을 갖춘 일반 주거지로 사용되고 있으며, 신시가지에는 정부청사 등을 비롯한 행정수도로서 그 면모를 현대화해 나가고 있어 옛것과 새 것의 환상적인 조화가 이루어져 있다. 특히 연한 노란 빛을 띄고 있는 석회암에서 반사되는 아름다움은 이 도시를 '황금의 도시' (The Golden City)라 부르게 한다. ▶ Jerusalem's - (사62:1 ▶ (수10:1, (수12:10, (수15:8, (수18:28, (삿01:7, (삼상17:54, (삼하05:5, (삼하08:7, (삼하09:13, (삼하10:14, (삼하11:1, (삼하12:31, (삼하14:23, (삼하15:8, (삼하16:3, (삼하17:20, (삼하19:19, (삼하20:2, (삼하24:8, (왕상02:11, (왕상03:1, (왕상08:1, (왕상09:15, (왕상10:2, (왕상11:7, (왕상12:18, (왕상14:21, (왕상15:2, (왕상22:42, (왕하08:17, (왕하09:28, (왕하12:1, (왕하14:2, (왕하15:2, (왕하16:2, (왕하18:2, (왕하19:10, (왕하21:1, (왕하22:1, (왕하23:1, (왕하24:4, (왕하25:1, (대상03:4, (대상06:10, (대상08:28, (대상09:3, (대상11:4, (대상14:3, (대상15:3, (대상18:7, (대상19:15, (대상20:1, (대상21:4, (대상23:25, (대상28:1, (대상29:27, (대하01:4, (대하02:7, (대하03:1, (대하05:2, (대하06:6, (대하08:6, (대하09:1, (대하10:18, (대하11:1, (대하12:2, (대하13:2, (대하14:15, (대하15:10, (대하17:13, (대하19:1, (대하20:5, (대하21:5, (대하22:1, (대하23:2, (대하24:1, (대하25:1, (대하26:3, (대하27:1, (대하28:1, (대하29:1, (대하30:1, (대하32:19, (대하33:1, (대하34:1, (대하35:1, (대하36:1, (스01:2, (스02:1, (스03:1, (스04:6, (스05:1, (스06:3, (스07:7, (스08:29, (스09:9, (스10:7, (느01:2, (느02:11, (느03:8, (느04:7, (느06:7, (느07:2, (느08:15, (느11:1, (느12:27, (느13:6, (에02:6, (시051:18, (시068:29, (시079:1, (시102:21, (시116:19, (시122:2, (시125:2, (시128:5, (시135:21, (시137:5, (시147:2, (전01:1, (전02:7, (아01:5, (아02:7, (아03:5, (아05:8, (아06:4, (아08:4, (사01:1, (사02:1, (사03:1, (사04:3, (사05:3, (사07:1, (사08:14, (사10:10, (사22:10, (사24:23, (사27:13, (사28:14, (사30:19, (사31:5, (사33:20, (사36:2, (사37:10, (사40:2, (사41:27, (사44:26, (사51:17, (사52:1, (사62:6, (사64:10, (사65:18, (사66:10, (렘01:3, (렘02:2, (렘03:17, (렘04:3, (렘05:1, (렘06:1, (렘07:17, (렘08:1, (렘09:11, (렘11:2, (렘13:9, (렘14:2, (렘15:4, (렘17:19, (렘18:11, (렘19:3, (렘22:19, (렘23:14, (렘24:1, (렘25:2, (렘26:18, (렘27:3, (렘29:1, (렘32:2, (렘33:10, (렘34:1, (렘35:11, (렘36:9, (렘37:5, (렘38:28, (렘39:1, (렘40:1, (렘42:18, (렘44:2, (렘51:35, (렘52:1, (애01:7, (애02:10, (애04:12, (겔04:1, (겔05:5, (겔08:3, (겔09:4, (겔11:15, (겔12:10, (겔13:16, (겔14:21, (겔15:6, (겔16:2, (겔17:12, (겔21:2, (겔22:19, (겔23:4, (겔24:2, (겔26:2, (겔33:21, (겔36:38, (단01:1, (단05:2, (단06:10, (단09:2, (욜02:32, (욜03:1, (암01:2, (암02:5, (옵01:11, (미01:1, (미03:10, (미04:2, (습01:4, (습03:14, (슥01:12, (슥02:2, (슥03:2, (슥07:7, (슥08:3, (슥09:9, (슥12:2, (슥13:1, (슥14:2, (말02:11, (말03:4, (마02:1, (마03:5, (마04:25, (마05:35, (마15:1, (마16:21, (마20:17, (마21:1, (마23:37, (막01:5, (막03:8, (막07:1, (막10:32, (막11:1, (막15:41, (눅02:22, (눅04:9, (눅05:17, (눅06:17, (눅09:31, (눅10:30, (눅13:4, (눅17:11, (눅18:31, (눅19:11, (눅21:20, (눅23:7, (눅24:13, (요01:19, (요02:13, (요04:20, (요05:1, (요07:25, (요10:22, (요11:18, (요12:12, (행01:4, (행02:5, (행04:5, (행05:16, (행06:7, (행08:1, (행09:2, (행10:39, (행11:2, (행12:25, (행13:13, (행15:2, (행16:4, (행19:21, (행20:16, (행21:4, (행22:5, (행23:11, (행24:11, (행25:1, (행26:4, (행28:17, (롬15:19, (고전16:3, (갈01:17, (갈02:1, (갈04:25, (히12:22, (계03:12, (계21:2, lt=31.777&ln=35.234

▶ 여리고(Jericho) 뜻: 향기 요단 골짜기 남단에 있던 큰 도시. 구약시대의 여리고와 신약 시대의 여리고가 있다. 여리고의 야자숲:여리고는 세계에서 가장 오래된 성읍이다. 예수는 이곳에서 소경을 눈뜨게 하고 삭개오의 집을 방문하였다. 사진의 앞부분은 1만년 전의 유적이 있는 구릉지대로 고고학적 유물 발굴 현장이다. 여리고:요단계곡의 서쪽에 위치한 해면하 250m 의 피서지로 한겨울에도 예루살렘에서 아래로 내려오면 따뜻하다. 여리고는 구약시대나 신약시대에 매우 중요한 의미를 지니고 있는 지역이다. 석양을 받고 있는 언덕은 구약시대의 여리고이고 화면 하단의 건물들에는 오늘날에도 사람과 가축들이 살고 있다. [1] 구약시대의 여리고. 델에스술탄인데 엘리사의 샘(쓴물을 달게해준)이 오늘날에도 솟아나고 있다. (1) 길갈에서 서북쪽으로 3키로지점, 출애굽시의 이스라엘이 요단강을 건 너서 첫번째로 함락시킨 비옥한 도시(수05:8-10). (2) 후에 베냐민 족속의 소유지가 되었다(수18:21). (3) 사사시대에 모압왕 에글론은 이곳을 점령하였다(삿03:13). (4) 유대 최후의 왕인 히스기야는 느부갓네살에게 쫓겨 이곳까지 왔었으나 여기서 잡혀 바벨론으로 연행되어갔다(왕하25:5, (렘39:5). [2] 신약시대의 여리고는 구약시대의 여리고보다 남쪽 툴룰 아브엘 알라익 이라고 불리우는 폐허 지역이다. (1) 예수님이 예루살렘으로 올라가는 길에 여러번 이곳을 지났다. 특히 삭개오를 만난 곳이다(눅19:1). (2) 선한 사마리아 사람의 비유 무대로 되어있다(눅10:30). [3] 현재의 여리고는 예루살렘에서 암만 이르는 도로변에 있다. (민22:1, (민26:3,63, (민31:12, (민33:48,50, (민34:15, (민35:1, (민36:13, (신32:49, (신34:1, (수02:1,2,3, (수03:16, (수04:13,19, (수05:10,13, (수06:1,2,25,26, (수07:2, (수08:2, (수09:3, (수10:1,28,30, (수12:9, (수13:32, (수16:1,7, (수18:12,21, (수20:8, (수24:11, (삼하10:5, (왕상16:34, (왕하02:4,5,15,18, (왕하25:5, (대상06:78, (대상19:5, (대하28:15, (스02:34, (느03:2, (느07:36, (렘39:5, (렘52:8, (마20:29, (막10:46, (눅10:30, (눅18:35, (눅19:1, (히11:30 lt=31.8706&ln=35.4438

▶ 에렉(Erech) 우르근처 서북쪽, 바그다드 남쪽 약 256km 지점. (1) 니므롯이 시날땅에 세운 4성중의 하나(창10:10). (2) 이 성 사람들이 아닥사스다왕에게 이스라엘 백성을 고소하였다 (스04:7-10). 유브라데강 하류지방에 있어 앗수르왕의 장지인데 현재 이름은 와르가이다. ======== Erech. [E'rech] One of the cities of Nimrod in the land of Shinar. Gen. 10:10. It is judged to have been the ancient Orchoe of the Greeks and Romans. It is identified with extensive ruins at Warka. Its original Accadian name was UNU, UNUG, or UNUGA; the Babylonians and Assyrians called it URUK or ARKU; hence the Hebrew name Erech, and the Arab Warka. By the Accadians it was also styled 'the heavenly grove,' 'the heavenly resting place,' 'the seven enclosures,' etc. The Babylonians thought much of the city, and the ruins show that it had large and elegant buildings. --- Morrish Bible Dictionary lt=32.32222&ln=45.636111

▶ 앗수르(Assyria, Asshur) 북부 이라크 티그리스 강 기슭 고대 메소보다미아 왕국들 중의 하나로 남방 왕국인 바벨로니아가 바그다드와 페르샤만 사이의 평지를 차지한 반면에 앗수르는 대체로 서쪽으로 평지를 차지한 반면에 앗수르는 대체로 서쪽으로 시리아 사막과 남쪽으로 베벨로니아와 북쪽과 동쪽으로 아르메니아 및 페르샤 산과 접경을 이루었다. 앗수르는 셈의 아들로(대상01:17) 족장 시대 이전에 티그리스, 유프라테스 강 유역의 바벨론 북쪽에 고대 왕국을 세우고 중동 지방에서 정치적인 활약을 하고 있었다. 다행히도 앗수르의 세력은 이스라엘 역사상 가장 유능한 왕이었던 다윗 왕 시대에 극도로 쇠약해 있었다. 그 후 앗수르는 수도 니느웨를 중심으로 점차 그 세력이 강해지기 시작하였고 특히 북 왕국 이스라엘에 대해서는 막강한 영향력을 행사하였다. 물론 그 세력이 다소 약화되었던 여로보암 2세와 웃시야 왕 때에 이스라엘은 어느 정도의 힘을 발휘하여 자유를 찾아 국가로서의 면모를 갖추기도 하였지만 앗수르 제국의 재건을 시도한 디글랏 빌레셋 3세와 뒤를 이은 살만에셀 5세의 공격으로, 결국 이스라엘은 멸망하여 그의 속국이 되었고 그들의 포로가 되고 말았다(왕하17:6). 앗수르의 세력은 주전 8세기에 황금 시대를 이루었으나 그 후 주전 612년에 신 바벨론에 의한 수도 니느웨의 함락과 동시에 멸망되었다 ▶ Paintings Assyria, Assuerus The Assyrian Empire / Assuerus --->▶ Esther ▶ Asshur (민24:22, (민24:24, (시083:8, (겔27:23 Num 24:22, Num 24:24, Ps 83:8, Ezek 27:23 lt=36.359&ln=43.152 ▶ 앗수르 Assyria. [Assy'ria] The great kingdom of Assyria was situated near the river Tigris, having Armenia on the North, Mount Zagros and Media on the east, Babylonia on the south, Syria and the Syrian desert on the west; but its boundaries were doubtless not always the same. Nineveh became its capital. The first allusion to Assyria is found in Gen. 2:14, where we read that one of the rivers of Paradise went "toward the east of Assyria," or "went eastward to Assyria," margin. (창02:14 세째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동편으로 흐르며 네째 강은 유브라데더라 The name of Assyria appears to have arisen from its first capital, Asshur (now called Kalah Sherghat) on the Tigris. Apparently a monarchy was established there by some from Babylonia, and there were several kings before SHALMANESER I. (about B.C. 1300), whose family kept the throne for six generations until TIGLATH-PILESER I. (about B.C. 1130), who may be said to be the founder of the first Assyrian Empire. He beautified Nineveh and carried his arms in various directions. After him the kingdom became feeble until RIMMON-NIRARI II., B.C. 911, but his victorious career was excelled by his grandson, the great ASSUR-NATSIR-PAL, B.C. 883, who made conquests over the Phoenicians and the 'Kaldu' (Chaldeans). SHALMANESER II succeeded, B.C. 858. He carried his arms still farther. We have his conquests told by himself on three monuments in the British Museum, one of which is known as the Black Obelisk. If the names are correctly interpreted he mentions as allied against him Benhadad king of Syria and Ahab king of Israel. These were defeated at the battle of Karkar, B.C. 853. Hazael of Damascus was also defeated; and from Yahua, the son of Khumri, that is, Jehu, whom he incorrectly calls son of Omri, king of Israel, he received tribute; but of this scripture says nothing. The next king who invaded Syria was RIMMON-NIRARI III B.C. 810. He extended his victories to what he calls, 'the shore of the sea of the setting sun,' which is doubtless the Mediterranean, and imposed tribute on the Phoenicians, Israelites, Edomites, Philistines, and the king of Damascus. After this king the power of Assyria waned for a time. The next king of note was TIGLATH -PILESER II. or III. B.C. 745, who is considered to have founded the second Assyrian kingdom. He consolidated the various dependencies, turbulent populations were removed, and the empire was divided into provinces, each of which paid a fixed annual tribute. In his inscriptions occur the names of Jehoahaz (Ahaz) of Judah; Pekah, and Hoshea of Israel; Reson (Resin) of Damascus; and Hiram of Tyre. The name of Merodach-baladan is also found. Hamath was taken and then all Palestine was at his feet. He attacked those on the east of the Jordan, and carried away the Reubenites, the Gadites, and the half-tribe of Manasseh. 1 Chr. 5:26. Ahaz sought his alliance against Rezin the king of Damascus. Rezin was slain and the city taken; and there Ahaz met the king of Assyria. 2 Kings 16:1-10; 2 Chr. 28:16-21. He also made himself master of Babylonia; but this afterwards gained its independence under Merodach-baladan. Some Assyrian scholars take Tiglath-pileser (whose name appears to have been Pulu) to be the same person as the Pul mentioned in the Bible; but this does not at all agree with the dates of scripture, and in 1 Chr. 5:26 the names of Pul and Tiglath-pileser are mentioned as of two persons. See PUL. (대상05:26 그러므로 이스라엘 하나님이 앗수르 왕 불의 마음을 일으키시며 앗수르 왕 디글랏 빌레셀의 마음을 일으키시매 곧 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파를 사로잡아 할라와 하볼과 하라와 고산 하숫가에 옮긴지라 저희가 오늘날까지 거기 있으니라 (왕하16:1-10; 유다왕 아하스 (대하28:16-21. 아하스가 앗수르에 도움을 구하다 In B.C. 727 SHALMANESER IV. succeeded to the throne. Hoshea king of Israel was subject to him; but on being found in treaty with the king of Egypt, Samaria was besieged. 2 Kings 17:3-5. (왕하17:3-5 3 앗수르 왕 살만에셀이 올라와서 호세아를 친 고로 호세아가 신복하여 조공을 드리더니 4 저가 애굽 왕 소에게 사자들을 보내고 해마다 하던 대로 앗수르 왕에게 조공을 드리지 아니하매 앗수르 왕이 호세아의 배반함을 보고 저를 옥에 금고하여 두고 5 올라와서 그 온 땅에 두루 다니고 사마리아로 올라와서 삼년을 에워쌌더라 In B.C. 722 SARGON succeeded, and apparently it was he who captured Samaria. An inscription of his at Khorsabad reads, "I besieged the city of Samaria and carried away 27,280 men who dwelt there into captivity, and took fifty chariots from among them, and ordered the rest to be taken. I set my judges over them, and imposed upon them the tribute of the former kings." He also placed colonists in Samaria, but it is supposed by the names of the places mentioned from which these were sent, that this was not done immediately. Sargon captured Carchemish, punished the king of Syria, flayed alive the king of Hamath, and then successfully overcame So or Sabako. Sargon is mentioned in Isa. 20:1 as sending his general to Ashdod, who took it. An inscription also mentions the fall of the city. Sargon defeated Merodach-baladan in Babylonia, but was assassinated in B.C. 705. He was called SHARRU-KENU, that is, 'faithful king.' (사20:1 앗수르 왕 사르곤이 군대장관을 아스돗으로 보내매 그가 와서 아스돗을 쳐서 취하던 해 SENNACHERIB succeeded Sargon his father, B.C. 705. Hezekiah had been tributary; but on his revolting Sennacherib took the fenced cities of Judah, and then Hezekiah sent him the treasures of his own house and the house of the Lord. Still Jerusalem was attacked, and profane speeches made against the God of Israel. Hezekiah humbled himself before God, and the angel of the Lord smote of the Assyrians 185,000. Sennacherib returned to his land and was eventually murdered by two of his sons. 2 Kings 18:13 - 19:37. In Sennacherib's own account he says, "Hezekiah himself I shut up like a bird in a cage in Jerusalem, his royal city . . . . in addition to his former tribute and yearly gifts I added other tribute and the homage due to my majesty, and I laid it upon them." The above date would clash with the date of Hezekiah, but it is probable that Sennacherib was co-regent with his father some nine years before he reigned alone. (왕하18:13 - 19:37. 앗수르의 위협과 산헤립의 죽음 A tablet shows Sennacherib sitting on a throne to receive the spoils of the city of Lachish. It is supposed he lived 20 years after he left Palestine before he was assassinated. He says nothing of the loss of his army, and perhaps never recovered the shock. ESAR-HADDON succeeded, B.C. 681. He is said to have reigned from the Euphrates to the Nile. He also conquered Egypt, and divided it into 20 provinces, governed by Assyrians. According to an inscription he claimed the sovereignty of Babylon, and held his court there. This accounts for him, as king of Assyria, carrying Manasseh captive to Babylon. 2 Chr. 33:11. He is mentioned also in Ezra 4:2 as having sent the colonists into Judaea. After reigning about 10 years he associated with him his son the noted ASSUR-BANI-PAL. Egypt was again conquered. He gathered a famous library at Kouyunjik, the terra cotta tablets of which have been preserved. Assur-bani-pal died about B.C. 626. The glory of the Assyrian kingdom was permanently departing, and about B.C. 606 Nineveh was taken and destroyed. Nahum 1 - 3. (대하33:11 여호와께서 앗수르 왕의 군대 장관들로 와서 치게 하시매 저희가 므낫세를 사로잡고 쇠사슬로 결박하여 바벨론으로 끌어 간지라 (스04:2 스룹바벨과 족장들에게 나아와 이르되 우리로 너희와 함께 건축하게 하라 우리도 너희 같이 너희 하나님을 구하노라 앗수르 왕 에살핫돈이 우리를 이리로 오게한 날부터 우리가 하나님께 제사를 드리노라 (나01: 니느웨에 대한 여호와의 진노 (나02: 니느웨의 멸망1 (나03: 니느웨의 멸망2 There are many monuments and inscriptions on tablets which the learned are deciphering; but the difficulties of distinguishing the proper names on the Assyrian monuments are shown by M. Joachim Menant, who gives as an instance one sign which may be read kal, rip, dan, or lip, being one of the signs called 'polyphones.' The following list of kings is from Rawlinson, Sayce, and other Assyrian scholars. The early dates are uncertain and several of the later dates do not agree with the usual chronology of scripture. ASSYRIAN KINGS. B.C. Shalmaneser I. 1300 Tiglath-Adar I., his son 1280 Bel-kudur-utsur (Belchadrezzar) his son 1260 Assur-narara and Nebo-dan 1240 Adar-pal-esar (Adar-pileser) 1220 Assur-dan I., his son 1200 Mutaggil-Nebo, his son 1180 Assur-ris-ilim, his son 1160 Tiglath-pileser I., his son 1140 Assur-bel-kala, his son 1110 Samas-Rimmon I., his brother 1090 Assur-rab-buri ? Assur-zalmati ? Assur-dan II 930 Rimmon-nirari II., his son 911 Tiglath-Adar II., his son 889 Assur-natsir-pal, his son 883 Shalmaneser II., his son 858 Samas-Rimmon II., his son 823 Rimmon-nirari III., his son 810 Shalmaneser III. 781 Assur-dan III. 771 Assur-nirari 753 Pulu, usurper, Tiglath-pileser II. or III 745 Ulula (Elulaeos) of Tinu, usurper, Shalmaneser IV. 727 Sargon, usurper 722 Sennacherib of Khabigal, his son 705 Esar-haddon, his son 681 Assur-bani-pal (Sardanapalus) his son 668 Assur-etil-ili-yukinni, his son ? 626 Esar-haddon II. (Sarakos) ? Fall of Nineveh? 606 The Assyrians were idolaters: from the inscriptions the names of hundreds of gods can be gathered. The Assyrian language was a branch of the Semitic, and came from the Accadian. It was written in Cuneiform or wedge-shaped characters. Assyria was used by God as His rod to punish His guilty people Israel, and then, as in other instances, the rod itself, for its pride and wickedness, had to bear God's judgement. See Isa. 10:5-19; Isa. 14:25; Ezek. 31:3-17; Nahum 3:18, 19; Zeph. 2:13. Some of the passages that speak of the kings of Assyria are prophetic, and refer to the still future, when as 'kings of the north' they will again have to do with Israel and will be judged of God. The indignation against Israel ceases in the destruction of the Assyrian: see Isa. 10:12; Isa. 14:25; Isa. 30:27-33. One remarkable passage speaks of Assyria with Egypt and Israel as being brought into blessing, Isa. 19:23-25, "Whom the Lord of hosts shall bless, saying, Blessed be Egypt my people, and Assyria the work of my hands, and Israel mine inheritance." We thus see that the Assyrians have a large place in scripture both in the past and in the future, doubtless because they have had, and will yet have, to do with Jehovah's earthly people, "the Israel of God." The Assyrian is the over-flowing scourge of God's anger because of Israel's connection with idolatry. (사10:5-19; 하나님의 도구인 앗수르 (사14:25 내가 앗수르 사람을 나의 땅에서 파하며 나의 산에서 발아래 밟으리니 그 때에 그의 멍에가 이스라엘에게서 떠나고 그의 짐이 그들의 어깨에서 벗어질 것이라 (겔31:3-17; 한때 백향목 같았던 애굽 (나03:18, 19; 18 앗수르 왕이여 네 목자가 자고 네 귀족은 누워 쉬며 네 백성은 산들에 흩어지나 그들을 모을 사람이 없도다 19 너의 다친 것은 고칠 수 없고 네 상처는 중하도다 네 소식을 듣는 자가 다 너를 인하여 손뼉을 치나니 이는 네 악행을 늘 받지 않은 자가 없음이 아니냐 (습02:13 여호와가 북방을 향하여 손을 펴서 앗수르를 멸하며 니느웨로 황무케 하여 사막 같이 메마르게 하리니 (사10:12 이러므로 주 내가 나의 일을 시온산과 예루살렘에 다 행한 후에 앗수르 왕의 완악한 마음의 열매와 높은 눈의 자랑을 벌하리라 (사14:25; 내가 앗수르 사람을 나의 땅에서 파하며 나의 산에서 발아래 밟으리니 그 때에 그의 멍에가 이스라엘에게서 떠나고 그의 짐이 그들의 어깨에서 벗어질 것이라 (사30:27-33. 여호와께서 앗수를 치시리라 (사19:23-25, 23 그 날에 애굽에서 앗수르로 통하는 대로가 있어 앗수르 사람은 애굽으로 가겠고 애굽 사람은 앗수르로 갈 것이며 애굽 사람이 앗수르 사람과 함께 경배하리라 24 그 날에 이스라엘이 애굽과 앗수르로 더불어 셋이 세계 중에 복이 되리니 25 이는 만군의 여호와께서 복을 주어 가라사대 나의 백성 애굽이여, 나의 손으로 지은 앗수르여, 나의 산업 이스라엘이여, 복이 있을 지어다 하실 것임이니라 --- Morrish Bible Dictionary ▶ Assyria (창02:14, (창10:11, (창25:18, (왕하15:19, (왕하16:7, (왕하17:3, (왕하18:7, (왕하19:4,(왕하20:6, (왕하23:29, (대상05:6, (대하28:16, (대하30:6, (대하32:1,(대하33:11, (스04:2, (스06:22, (느09:32, (사07:17, (사08:4, (사10:5, (사11:11, (사19:23, (사20:1, (사23:13, (사27:13, (사36:1, (사37:4, (사38:6, (렘02:18, (렘50:17, (애05:6, (겔23:7, (겔31:3, (겔32:22, (호05:13, (호07:11, (호08:9, (호09:3, (호10:6, (호11:5, (호12:1, (호14:3, (미05:6, (미07:12, (나03:18, (습02:13, (슥10:10 Gen 2:14, Gen 10:11, Gen 25:18, 2 Kgs 15:19, 2 Kgs 15:20, 2 Kgs 15:29, 2 Kgs 16:7, 2 Kgs 16:8, 2 Kgs 16:9, 2 Kgs 16:10, 2 Kgs 16:18, 2 Kgs 17:3, 2 Kgs 17:4, 2 Kgs 17:5, 2 Kgs 17:6, 2 Kgs 17:23, 2 Kgs 17:24, 2 Kgs 17:26, 2 Kgs 17:27, 2 Kgs 18:7, 2 Kgs 18:9, 2 Kgs 18:11, 2 Kgs 18:13, 2 Kgs 18:14, 2 Kgs 18:16, 2 Kgs 18:17, 2 Kgs 18:19, 2 Kgs 18:23, 2 Kgs 18:28, 2 Kgs 18:30, 2 Kgs 18:31, 2 Kgs 18:33, 2 Kgs 19:4, 2 Kgs 19:6, 2 Kgs 19:8, 2 Kgs 19:10, 2 Kgs 19:11, 2 Kgs 19:17, 2 Kgs 19:20, 2 Kgs 19:32, 2 Kgs 19:36, 2 Kgs 20:6, 2 Kgs 23:29, 1 Chr 5:6, 1 Chr 5:26, 2 Chr 28:16, 2 Chr 28:20, 2 Chr 28:21, 2 Chr 30:6, 2 Chr 32:1, 2 Chr 32:4, 2 Chr 32:7, 2 Chr 32:9, 2 Chr 32:10, 2 Chr 32:11, 2 Chr 32:21, 2 Chr 32:22, 2 Chr 33:11, Ezra 4:2, Ezra 6:22, Neh 9:32, Isa 7:17, Isa 7:18, Isa 7:20, Isa 8:4, Isa 8:7, Isa 10:5, Isa 10:12, Isa 11:11, Isa 11:16, Isa 19:23, Isa 19:24, Isa 19:25, Isa 20:1, Isa 20:4, Isa 20:6, Isa 23:13, Isa 27:13, Isa 36:1, Isa 36:2, Isa 36:4, Isa 36:8, Isa 36:13, Isa 36:15, Isa 36:16, Isa 36:18, Isa 37:4, Isa 37:6, Isa 37:8, Isa 37:10, Isa 37:11, Isa 37:18, Isa 37:21, Isa 37:33, Isa 37:37, Isa 38:6, Jer 2:18, Jer 2:36, Jer 50:17, Jer 50:18, Lam 5:6, Ezek 23:7, Ezek 31:3, Ezek 32:22, Hos 5:13, Hos 7:11, Hos 8:9, Hos 9:3, Hos 10:6, Hos 11:5, Hos 11:11, Hos 12:1, Hos 14:3, Mic 5:6, Mic 7:12, Nahum 3:18, Zeph 2:13, Zech 10:10, Zech 10:11 lt=36.359&ln=43.152

▶ 앗단(Addan, Addon) 바벨론의 지방으로 그 위치는 확인되지 않았다. 혈통이 분명치 않은 족속이 거하는 땅이나 스룹바벨이 예루살렘에 귀환하게 했다. 앗돈 이라고도 한다(스02:59, (느07:61). ======== Addan. [Ad'dan] One of the places from which certain persons returned to the land who "could not show their father's house and their seed, whether they were of Israel." Ezra 2:59. In the parallel passage in Neh. 7:61, it is ADDON. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 악메다(Achmetha, Ecbatana) 메대국의 도성인데 다리오 왕때에 악메다 궁에서 한 두루마리를 얻어보니 이전 고레스왕이 예루살렘 성전을 건축하되 경비는 왕실에서 낸다 하였다(스06:1-4). ======== Achmetha. [Ach'metha] This reads in the margin, "Ecbatana, or, in a coffer.' Ezra 6:2. The LXX do not treat it as a proper name: the passage there reads "And there was found in the city (πόλει), in the palace, a volume." The Vulgate has "Et inventum est in Ecbatanis." Apparently history alludes to two cities named Ecbatana: one associated with the ruins at Takht-i-Suleiman, 36 28' N, 47 18' E<.a>; the other identified with the modern Hamadan, 34 48' N, 48 26' E, anciently the summer residence of Persian kings, and where the records of the kingdom were apparently kept. This is most probably the Achmetha of scripture. Travellers state that the Jews exhibit a tomb in their charge in the midst of the city, which is the reputed tomb of Mordecai and Esther. --- Morrish Bible Dictionary lt=34.79831&ln=48.51496

▶ 아하와강(Ahava) 바벨론 서북방을 흐르는 강인데 혹은 운하의 이름이다. 에스라가 이 강가에서 백성과 제사장을 조사하였고 또 금식을 선포하고 기도한 후 정월 12일에 이 곳에서 출발하여 예루살렘을 향하였다 (스08:15, 21, 31). ======== Ahava. [A'hava] Place or river near which Ezra rested 3 days prior to his journey from Babylon to Jerusalem. Ezra 8:15, 21, 31. It has been thought to be the same as AVA and IVAH, and to be identified with Hit on the Euphrates, 33 35' N, 42 50' E. --- Morrish Bible Dictionary Ezra 8:15, Ezra 8:21, Ezra 8:31 lt=33.625ln=42.786

▶ 아이(Ai) 뜻: 폐허 벧엘의 동남 3km 지점에 있어 가나안의 요새지다. 1) 아브라함은 가나안에 들어가 벧엘과 아이 사이에 장막을 쳤다 (창12:8, (창13:33). 2) 여호수아는 이성을 쳤으나 아간의 범죄로 실패하고 아간을 징벌한후 두번째 쳐서 점령하였다 (수07:2-5, (수08:1-29). (수09:3 (수10:1 (수12:9 3) 그 싸움의 결과로 황폐하여졌던 것은 이사야 시대에 재건하였고 후에 앗수르 군대의 침입을 당하였다 (시010:28). 4) (스02:28 (느07:32, (렘49:3 ======== Ai, [A'i] Hai. [Ha'i] 1. Royal city of Canaan. It was known to Abraham, who pitched his tent between Hai and Bethel. Gen. 12:8. It was conquered by Joshua — after a repulse because of the sin of Achan — by a stratagem; it was burnt and made a 'heap.' Joshua 7:2-5; Joshua 8:1-29; Joshua 10:1, 2. It was near Bethel, in Benjamin's lot, and apparently rebuilt, for it is mentioned in Ezra 2:28; Neh. 7:32. It is probable that the AIATH of Isa. 10:28 and the AIJA of Neh. 11:31 are the same as Ai, by the places named in association with them. In the district there are ruins scattered along the narrow summit of a ridge, and a depression among the rocky heights well suited for an ambuscade such as Joshua employed. The ruins are called Haiyan, 31 55' N, 35 16' E. Travellers say that when on the spot, the Biblical narrative of the capture of Ai can be vividly realised. 2. City of the Ammonites, unknown. Jer. 49:3. --- Morrish Bible Dictionary Gen 12:8, Gen 13:3, Josh 7:2, Josh 7:3, Josh 7:4, Josh 7:5, Josh 8:1, Josh 8:2, Josh 8:3, Josh 8:9, Josh 8:10, Josh 8:11, Josh 8:12, Josh 8:14, Josh 8:17, Josh 8:18, Josh 8:20, Josh 8:21, Josh 8:23, Josh 8:24, Josh 8:25, Josh 8:26, Josh 8:28, Josh 8:29, Josh 9:3, Josh 10:1, Josh 10:2, Josh 12:9, Ezra 2:28, Neh 7:32 lt=31.916&ln=35.261 ▶ 아이(Ai) - 2 : Heshbon Jer 49:3 lt=31.801&ln=35.809

▶ 아스마웻(Azmaveth) 뜻:죽음의 강한것 예루살렘 북동쪽 약 8km 지점 현재의 히즈마(Hizma) 바벨론 포로 생활에서 귀환한 자손들이 있던 지역이며 예루살렘 성전 봉헌 때 이곳에서 노래하는 사람들이 나왔다(스02:24, (느12:29, (느07:28) ▶ 아스마웻 Azmaveth. [Azma'veth] 1. The 'Barhumite,' one of David's valiant men. 2 Sam. 23:31; 1 Chr. 11:33. (삼하23:31 아르바 사람 아비알본과 바르훔 사람 아스마벳과 (대상11:33 바하룸 사람 아스마벳과 사알본 사람 엘리아바와 2. Son of Jehoadah, descendant of Saul. 1 Chr. 8:36; 1 Chr. 9:42. (대상08:36 아하스는 여호앗다를 낳았고 여호앗다는 알레멧과 아스마웻과 시므리를 낳았고 시므리는 모사를 낳았고 (대상09:42 아하스는 야라를 낳았고 야라는 알레멧과 아스마웻과 시므리를 낳았고 시므리는 모사를 낳았고 3. One whose two sons resorted to David at Ziklag. 1 Chr. 12:3. (대상12:3 그 두목은 아히에셀이요 다음은 요아스니 기브아 사람 스마아의 두 아들이요 또 아스마웻의 아들 여시엘과 벨렛과 또 브라가와 아나돗 사람 예후와 4. Treasurer of David. 1 Chr. 27:25. (대상27:25 아디엘의 아들 아스마웻은 왕의 곳간을 맡았고 웃시야의 아들 요나단은 밭과 성읍과 촌과 산성의 곳간을 맡았고 5. Village lying on the borders of Judah and Benjamin. Ezra 2:24; Neh. 12:29. Called BETH-AZMAVETH in Neh. 7:28. Identified with Hizmeh, 31 50' N, 35 15' E. (스02:24 아스마웻 자손이 사십 이명이요 (느12:29 또 벧길갈과 게바와 아스마웻 들에서 모여 왔으니 이 노래하는 자들은 자기를 위하여 예루살렘 사방에 동네를 세웠음이라 (느07:28 벧아스마웻 사람이 사십 이명이요 --- Morrish Bible Dictionary Ezra 2:24, Neh 12:29 lt=31.834&ln=35.261

▶ 아나돗(Anathpth, Anathoth) 예루살렘 북쪽 4.8km 지점 (1) 베냐민 지파의 지경중에 레위 지파를 위하여 할당된 48개 성읍중의 하나(수21:18). (2) 솔로몬은 다윗의 사후에 왕위를 노렸으나 실패한 아도니야의 음모에 가담한 아비아달을 아나돗으로 축출하였다(왕상02:26). (3) 예레미야의 고향이었고 처음으로 예언한 곳이다(렘11:21). (4) 바벨론의 귀향 후에 느헤미야 통치 때에 많은 사람이 거주했다(느11:32). (5) 시글락에서 다윗에게 가담한 다윗의 용사 중의 하나인 아비에셀(삼하23;27)과 예후(대상12:3)은 아나돗 사람이었다. (수21:18, (삼상23:27, (왕상02:26, (대상06:60, (대상11:28, (대상12:3, (대상27:12, (스02:23, (느07:27, (느11:32, (사10:30, (렘01:1, (렘11:21, (렘11:23, (렘29:27, (렘32:7, (렘32:8, (렘32:9 ======== ▶ 아나돗 Anathoth. [An'athoth] 1. Beniamite, son of Becher. 1 Chr. 7:8. (대상07: 2. One of the chiefs of the people who sealed the covenant. Neh. 10:19. (느10: 3. City assigned to the priests in the territory of Benjamin, where Abiathar the high priest had his own 'fields,' and where Jeremiah was born: its inhabitants persecuted the prophet. Identified with Anata, 31 49' N, 35 15' E. Joshua 21:18; 1 Kings 2:26; 1 Chr. 6:60; Ezra 2:23; Neh. 7:27; Neh. 11:32, Isa. 10:30; Jer. 1:1; Jer. 11:21, 23; Jer. 29:27; Jer. 32:7-9. --- Morrish Bible Dictionary Josh 21:18, 2 Sam 23:27, 1 Kgs 2:26, 1 Chr 6:60, 1 Chr 11:28, 1 Chr 12:3, 1 Chr 27:12, Ezra 2:23, Neh 7:27, Neh 11:32, Isa 10:30, Jer 1:1, Jer 11:21, Jer 11:23, Jer 29:27, Jer 32:7, Jer 32:8, Jer 32:9 lt=31.812&ln=35.263

▶ 시돈(Sidon) 뜻: 노략물 두로와 같이 동 지중해 연안에서 제일 큰 항구이다. 현재는 그곳을 사이다라고 한다. 베이루트에서 남쪽으로 41Km에 있는 지중해 연안도시이다. 고대 베니게의 옛 도시로 상업이 번창했다. (1) 통상과 같이 시도의 종교(아스다롯 여신)가 이스라엘 나라에 침투했다 (왕상11:5, 33, (왕하23:13). (2) 또 아합왕은 시돈왕 엣바알의 딸 이세벨과 결혼하여 바알신 숭배를 공인 하고 장려하려 하였다(왕상16:31-33, (왕상18:17-40). (3) 포로 시대가 지난 후 제 2신전을 다시 재건할 때 시돈에서 좋은 백향목을 실어왔다(스03:7). (4) 주전 351년 시돈 사람들은 바사에 반항하였으나 뜻을 이루지 못하게 되자 스스로 이 도시를 불살라 버렸다. 그때 그 비참한 광경은 오래도록 사람들의 기억에 남아 후일담으로 전해 내려왔고 예수님도 이 세상 종말 에 있을 비유를 이 사건을 들어 말씀하셨다(마11:21). (5) 로마 시대에는 두로와 같이 자유 도시가 되었고 예수의 선교와 사도들의 선교 활동에 관계되었던 곳이기도 하다 (막03:8, (막07:31, (눅06:17, (행12:20, (행27:3) 시돈 일대에는 오랜지, 바나나 농원들이 있다. 시돈은 낚시란 의미로 페니키아 시대의 바이블로스, 타이레와 3대도시의 하나로 중요한 해상진출의 요충지였다. 다리우스에서 B.C 6세말엽 까지는 페르시아 5총독의 수도였다. 47일 전쟁으로 십자군에 의해 점령당하기도 하였으나 70년 후 살라딘이 회복한 곳이다. 1228년 십자군이 건설한 바다의 요새, 대사원, 성 루이스 성, 에스마운 신전, 지하묘지 카타콤베, 예루살렘 병원 등 유적이 남아있다. (창10:19, (창49:13, (삿01:31, (삿10:6, (삿18:28, (삼하24:6, (왕상17:9, (사23:2, (렘25:22, (렘27:3, (렘47:4, (겔27:8, (겔28:21, (욜03:4, (슥09:2, (마11:21, (마15:21, (막03:8, (막07:24, (눅04:26, (눅06:17, (눅10:13, (행12:20, (행27:3 lt=33.56316&ln=35.366346

▶ 수사, 수산(Susa, Shushan) 엘람 왕국의 옛도시로 파사만 북으로 240km 지점 칼라강 언덕에 자리잡고 있다. 현재 이란의 남서쪽 쿠제스탄(Khuzestan) 평원에 있었던 엘람제국의 고대수도는 19세기 말부터 프랑스 학자에 의해 발굴되었다. 수사에서 발굴된 받침기둥으로서 BC 2000년경 아브라함의 출생지인 우르에서 만들어진 것이다. 루브르 미술관 소장. 파사만의 수로가 편리하겨 옛날부터 번영하였다. 특히 고레스 왕에 의하 여 파사제국의 세 수도중의 하나로 되었고 여기에 겨울 궁울 세웠다(느01:1, (단08:2). 이 수산궁은 에스더서의 무대이기도 하다. 다리오왕의 궁전 터와 귀중한 하므라비 법전이 발굴 되었다. ▶ 유난히 백합화가 많이 피어 있는 바벨론의 성읍을 이렇게 불렀다. 성경에는 바사 제국의 수도로 언급돼 있다. 바사왕들은 겨울을 보내기 위해 수산에 왔었고 이곳에서 다니엘이 환상을 보기도 했다. 헬라인들은 ‘수사’라고 불렀다. 많은 유대인들은 수산에 거주하며 성내의 행사에 큰 영향력을 미쳤다(느01:1, (단08:2, (슥04:9). (스04:9, (느01:1, (에01:2, (에02:3, (에03:15, (에04:8, (에08:14, (에09:6, (단08:2 lt=32.189191&ln=48.257886

▶ 서해(Mediterranean) 뜻: 지중해 (1) 팔레스틴의 서쪽 바다 곧 지중해를 가르키는 말이다 (신11:24, (욜02:20, (스14:8). (2) 구약에서는 서해 대해 블레셋 바다(Sea of the Philistines)라하여 대개 이스라엘 국경을 삼았다(신11:24, (민34:6, (출23:31). (3) 이 바다 가운데 있는 구브로 섬을 비롯하여 소아시아 마게도냐 로마 서바나 애굽 등에 복음이 전파되었다 (마02:1, (마04:17, (행13:4, (롬15:28). ▶ 대해(Great Sea) (민34:6-7 서쪽 경계는 대해가 경계가 되나니 이는 너희의 서쪽 경계니라 북쪽 경계는 이러하니 대해에서부터 호르 산까지 그어라 (수01:4 곧 광야와 이 레바논에서부터 큰 강 곧 유브라데 강까지 헷 족속의 온 땅과 또 해 지는 쪽 대해까지 너희의 영토가 되리라 (수09:1 이 일 후에 요단 서쪽 산지와 평지와 레바논 앞 대해 연안에 있는 헷 사람과 아모리 사람과 가나안 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람의 모든 왕들이 이 일을 듣고 (민34:6-7, (수01:4, (수09:1, (수15:12,47, (수23:4, (겔47:10,15,19,20, (겔48:28 lt=33.24&ln=33.47

▶ 사마리아(Samaria) 뜻:살핌 예루살렘 북쪽 약 67km 지점으로 사마리아 도와 사마리아 성이 있다. 사마리아 성은 세겜 북방 11km 지점 91km 높이의 언덕 위에 있는데 현재는 세바스티에 라는 곳으로 보잘것 없는 동네가 되었다. BC 30년에 헤롯은 사마리아 대건설 계획에 착수,새로 건설된 도시를 황제에게 경의를 표하는 의미에서 세바스티아로 개칭했다．도시의 출입문은 서편과 동편에 있었다．북편과 남편에도 성문이 하나씩 더 있었던 것 같다． 지금은 낙후된 아랍인의 마을에 불과하지만 북왕국 이스라엘의 수도가 여기였다． 그리심산이 있다. 이 산은 종교적으로 중요한 곳이었으며, 산정에는 유적지가 있다. 소수민족인, 전통적인 사마리아인은 4백명 뿐으로 그리심산에 살고 있다．사마리아 유적은 2차례 발굴되었는데 1965년 요르단의 고대 문물성에 의해서,또 한번은 1968년 예루살렘의 영국고고학회에 의해서였다． 예수께서 말씀하신 `선한 사마리아인의 비유' 때문에 익숙한 도시이름이다. (1) 사마리아 성읍은 이스라엘 북왕국의 수도이다. (2) 디르사에 수도를 정하던 오므리 왕(아합 왕의 아버지)이 세멜이라는 사람으로부터 이 산을 사서 그 소유주의 이름을 따서 사마리아 라고 하였다 (왕상16:23-24). (3) 사마리아도는 옛날 여호수아가 가나안을 쳐서 취하여 12지파에게 분할해 줄 때 에브라임, 단, 므낫세, 반지파에게 준 땅이 곧 예수님 당시의 사마리아다. (4) 여호수아 때에는 솔로몬 왕 때까지 통일 국가를 이루었다. 솔로몬왕이 죽은 후에 남북 2국으로 분립되어 남에는 유다, 베냐민의 두 지파가 솔로몬의 아들 르호보암을 왕으로 삼은 유다국이 건설되고 북에는 기타 10지파가 느밧의 아들 여로보암으로 왕을 삼은 이스라엘 국이 건설되어 250 여년간 내려왔다. (5) 앗수르왕 살만에셀이 이스라엘국을 쳐서 취하였다. 이때에 살만에셀은 이스라엘 백성을 포로로 다른 지방으로 옮기고 앗수르 국민을 사마리아 에 옮겼다 (왕하17:3-6,24). (6) 그 다음에는 마게도냐, 알렉산더 대왕이 점령하여 또 사마리아인을 축출 하고 자기 국민을 사마리아도에 이식하니 자연히 상호혼혈이 되어버렸다. (7) 그 때 부터 유대인들은 사마리아를 이방시하고 그 주민을 이족시 하게 되었다. (8) 그러므로 유대인들이 바벨론에서 귀환하여 예루살렘 성전을 건축할 때 사마리아 인들이 협력하기 원하여도 거절 하였다. 사마리아인들은 이방시 하는 유대인들에게 원한을 품고 바사국의 인사들에게 뇌물을 주어 예루살렘 성전 건축을 방해 하였고 일방으로는 그리심 산에 따로 성전을 건축하고 예루살렘 성전을 반대하게 되었다(스04:1-6). (9) 이러한 두가지 원인으로 유대인과 사마리아인 간에는 피차 반목 질시하게 되고 유대인이 그 지역에 가지도 않고 그곳 주민과는 상종도 하지 않으므로 갈릴리도를 갈때는 사마리아도를 통과 하지 않고 멀리 요단강으로 돌아 다녔다. (10) 예수님은 그것을 관계치 않으시고 통과하시다가 수가 성에 있는 야곱의 우물가에서 사마리아 여인을 만나 생수의 원리를 가르쳐 주셨다(요04:3- 14). (11) 선한 사마리아인이 비유을 듣고(눅01:30-37). (12) 문둥병자 10명을 고쳐 주셨을 때 다 가버리고 사마리아 사람 하나만 와서 감사함으로 그를 칭찬하셨다(눅17:11-19). (13) 그래서 예수를 사마리아 인이라고 욕한 사람도 있다(요08:48). (14) 스데반이 순교후 예루살렘 교회가 핍박을 만나 교인들이 사방에 흩어지는 중에 이 사마리아 도에 들어가서 교회 설립의 기초가 되었다(행08:1). (15) 바알과 아세라의 선지 850인과 엘리야 선지가 거짓 신과 참 하나님의 대결을 벌렸던 갈멜산이 있다(왕상12:19-40). (16) 요셉이 팔린 도단 산(창37:17)과 축복하는 그리심산과 저주하는 에발산 이 있다(신11:20). (왕상13:32, (왕상16:24,28,29,32, (왕상18:2, (왕상20:1,10,17,34,43, (왕상21:1,18, (왕상22:10,37,38,51, (왕하01:2,3, (왕하02:25, (왕하03:1,6, (왕하05:3, (왕하06:19,20,24,25, (왕하07:1,18, (왕하10:1,12,17,35,36, (왕하13:1,6,9,10,13, (왕하14:14,16,23, (왕하15:8,13,14,17,23,25,27, (왕하17:1,5,6,24,26,28, (왕하18:9,10,34, (왕하21:13, (왕하23:18,19, (대하18:2,9, (대하22:9, (대하25:13,24, (대하28:8,9,15, (스04:10,17, (느04:2, (사07:9, (사08:4, (사09:9, (사10:9,10,11, (사36:19, (렘23:13, (렘31:5, (렘41:5, (겔16:46,51,53,55, (겔23:4,33, (호07:1, (호08:5,6, (호10:5, (호13:16, (암03:9,12, (암04:1, (암06:1, (옵01:19, (미01:1,5,6, (눅17:11, (요04:4,5,7,9, (행01:8, (행8:1,5,9,14, (행09:31, (행15:3 ======== Samaria. [Sama'ria] This city was built by Omri, king of Israel, and came into prominence by becoming the capital of the kingdom of the ten tribes. It was situated on the side of a hill, and was adorned and fortified by the kings of Israel. Ben-hadad, king of Syria, besieged Samaria in the reign of Ahab, but by the intervention of God it was not taken. 1 Kings 20:1-34. In the days of Jehoram it was again besieged by Ben-hadad, and the famine became so great that they were on the point of capitulating when some lepers brought word that the enemy had fled, and abundance of provision was to be found in the camp. 2 Kings 6:24-33; 2 Kings 7:1-20. It was besieged again by Shalmaneser, about B.C. 723, but held out for three years, being eventually taken by Sargon. The people were now carried into captivity. 2 Kings 18:9-12. Among the Assyrian inscriptions there is one in which Sargon says, "The city of Samaria I besieged, I captured; 27,280 of its inhabitants I carried away." It was partly re-peopled by the colonists imported by Esar-haddon. Samaria was again taken by John Hyrcanus, who did his best to destroy it. The city was rebuilt by Herod the Great, and named Sebaste (the Greek form of Augusta) in honour of his patron the emperor Augustus; but on the death of Herod it gradually declined. It is now only a miserable village, called Sebustieh, 32 17 N, 35 12' E, but with some grand columns standing and relics of its former greatness lying about. THE DISTRICT OF SAMARIA is often alluded to in the N.T. It occupied about the same territory as that of Ephraim and Manasseh's portion in the west. It had the district of Galilee on the north, and Judaea on the south. Luke 17:11; John 4:4; Acts 1:8; Acts 8:1-14; Acts 9:31; Acts 15:3. --- Morrish Bible Dictionary lt=32.2802&ln=35.1979

▶ 브에롯(Beeroth) 뜻:우물들 미스바(Mizphah) 북쪽 1.6km 지점 (1) 그비라 기룟여아림과 같이 나오는 기브온 고을(수09:17, (스02:25, (느07:29). (2) 베냐민 지파에게 준 이스보셋을 죽인 레갑의 고향(수18:25, (삼하04:2). * 예루살렘에서 북으로 16km 지점의 비레가 그 옛터라 한다. (삼하23:37, (대상11:39 Josh 9:17, Josh 18:25, 2 Sam 4:2, 2 Sam 23:37, 1 Chr 11:39, Ezra 2:25, Neh 7:29 lt=31.900&ln=35.216

▶ 벧엘(Bethel) 뜻: 하나님의 집 벧엘은 예루살렘 북편 세겜 쪽으로 19km, 실로 남방 29km 아이 서편 3km 지점의 동산있어 동네에 좋은 물을 공급하여 옛날에는 마을 남쪽에꼭대기에 서 있는 오늘의 베이틴 동네이다. 우물 넷이 반석을 파고 만든 저수지까지 있었다. 벧엘은 라기스보다 먼저 이스라엘에게 점령되었으며 본래 이름은 루스였다. [1] 성경에 예루살렘 다음으로 가장 많이 나오는 곳. 고고학적 발굴로 보면 벧엘에는 그 이웃 아이성이 망한 후 주전 21세기부터 사람이 살아왔다. (1) 야곱이 에서를 피하여 하란으로 가는 길에 하나님의 역사를 꿈에 본 후"하나님의 집"이라고 이름 지었다(창28:19). (2) 야곱이 세겜을 떠나 벧엘에 와서 제단을 쌓고 엘 벧엘일라 하고 돌기 둥을 세웠다(창35:1-7, 14, (창28:18-22). (3) 밧단아람에서 돌아오는 길에 여기서 하나님의 축복의 확증을 얻고 야곱이 그곳을 벧엘이라 했다(창35:9:13, 15). (4) 주전 14세기에 베냐민에게 망했다(삿18:22). (5) 에브라임에게 망함(대상07:28). (6) 아브라함이 여기 천막을 치고 그의 첫 팔레스틴에 제단을 쌓았다(창12:8). (7) 동쪽 언덕에서 여리고 성이 보인다. 롯이 여기소 들을 바라보고 욕심 에 찬 선택을 한듯하다(창13:). (8) 야곱이 하나님한테 충성을 맹세하고 이 제단을 쌓았다(창28:11-22). (9) 길갈에 있던 법궤를 이곳으로 옮겨왔다(삿20:18). (10) 벧엘을 성소에로 삼았다(삼상10:3). (11) 여사사 드보라가 벧엘에 살며 재판했다(삿04:5). (12) 백성들의 정신 문제를 고문해 주기 위하여 늙은 선지자 사무엘이 해 마다 이곳을 순행했다 (삼상07:16). (13) 사울왕은 벧엘 사람으로 군대를 뽑았다(삼상13:2) (14) 다윗은 전리품의 한 부분을 벧엘에 보냈다(삼상30:27). (15) 여로보암(주전922-901)이 예루살렘에 대항하여 이곳에 성소를 지었다 (왕상12:29, 32-33). (16) 금송아지 둘을 만들어 세우니 북쪽에 제일 큰 성소가 되었다(암07:10). (17) 예후의 제도에도 그 금송아지는 건드리지 않았다(왕하10:29). (18) 요시아도 바알 신당만 정리했다(왕하23:15) (19) 엘리야가 그 금 송아지에 대하여 침묵하였다는 사실이 이상하다(왕하02:1-3). (20) 그곳에 선지학교는 흥왕했으나 엘리야가 죽은 후 엘리사가 모욕을당했다(왕하02:23-25). (21) 그러나 아모스 호세아는 무서운 비난을 퍼부었다 (암03:14, (암04:4, (암05:5, (암07:4-17, (호04:15, (호05:8). (22) 앗수르 왕이 이주시킨 제사장들도 벧엘에서 사람을 가르쳤다. 유다왕 아비야가 벧엘을 빼앗고 여로보암의 우상숭배를 끝냈다(대하13:19). (23) 에스라 느헤미야때의 사람들이 포로후 벧엘에 돌아왔으나 발전이 미 약했다(스02:28, (느07:32). * 베스파시안이 예루살렘으로 진군할 때에 함락시킨 산간 동네중 하나였다. [2] 유다의 동네 위치 불명. 브둘 벧엘 브두엘등 여러 이름으로 나타나있다 (수19:4, (삼상30:27, (대상04:30). ▶ Bethel 1 - (창12:8, (창13:3, (창28:19, (창31:13, (창35:1, (수07:2, (수08:9, (수12:9, (수16:1, (수18:13, (삿01:22, (삿04:5, (삿20:18, (삿21:2, (삼상07:16, (삼상10:3, (삼상13:2, (왕상12:29, (왕상13:1, (왕상16:34, (왕하02:2, (왕하10:29, (왕하17:28, (왕하23:4, (대상07:28, (대하13:19, (스02:28, (느07:32, (느11:31, (렘48:13, (호10:15, (호12:4, (암03:14, (암04:4, (암05:5, (암07:10, (암07:13, (슥07:2 lt=31.9305&ln=35.22103 ▶ Bethel 2 - (수12:16, (삼상30:27 lt=32.0499&ln=35.7334

▶ 벧산(Bethshan) 뜻: 조용한 집, 안락의 집, 안전한 집 벧스안 과 동일 지명(수 17:11, 16; 삿 1:27; 왕상 4:12; 대상 7:29). 예루살렘에서 북쪽으로 120Km지점이고, 여리고에서는 85Km, 북쪽 갈릴리에서는 30Km남쪽에 위치해 있다. 얄루드 강 남쪽 제방. 야룻(Jalud) 계곡에 있는 성읍으로 중요한 요세이다. 이스르엘 계곡과 요단 계곡 교차지점에 위치하고 있다. (1) 이 성읍은 므낫세 지파에게 주어졌다(수17:11, (삿01:27). 그러나 잇사갈 지역에 위치하고 있었다(창49:14-15). (2) 블레셋 사람들은 길보아 전투 후에 사울과 그의 아들들의 시산을 이곳에서 성벽에 못박았다(삼상31:10, 12) (3) 이스라엘의 최대 번영기를 자랑했던 솔로몬 왕 통치 때에는 솔로몬의 신하인 바아나가 므깃도와 다아낙, 이스르엘 등과 함께 이곳 벧산을 관할하였다(왕상 4:12) (4) 신약 시대에 헬라인들은 이곳을 헬라화하여 ‘스키토폴리스’(Scythopolis)라 불렀는데, 이는 요시아 왕 때 스구디아(스키타이)인들이 이 성을 침범한 데서 유래한다. 로마 장군 폼페이우스가 지배하던 때에는 이곳 주민들이 로마 당국에 협조하면서 자치와 통상, 면세의 특권을 부여받는 로마의 자유 시로서 요단 강 동쪽에 위치한 아홉 개 도시와 함께 ‘데가볼리’의 한 도시가 된다.

▶ 베들레헴(Bethlehem) 뜻: 떡집 / 아랍어로는 푸줏간 베들레헴은 집이란 뜻의 "벧트"와 떡이란 뜻의 "레헴"이 합해져 "떡집"이란 뜻을 갖고 있다. 예루살렘 남서쪽 약 10km지점. 베들레헴은 해발 777m의 산악지대에, 동굴이 벌집처럼 많은 석회암 언덕의 비탈에 위치하고 있다. 현재 이 지역에는 아랍인들이 살고 있긴 하지만 1967년 6일전쟁 이후 이스라엘이 점령한 곳이다. 아랍인에 대한 통제가 심한 곳 중의 하나이다. 사사 시대에는 미가의 집 제사장의 고향이 베들레헴이며 에브라임 지방의 한 레위인의 첩의 고향도 이곳이다. 또한 이 곳은 룻기의 나오미와 보아스의 고향이기도 하려니와 보아스의 자손이며 이스라엘의 제2대 왕인 다윗왕의 고향이기도 하다. 역대하에서는 솔로몬의 아들 르호보암이 견고한 성읍을 건축한 곳이기도 했다. 그리고 가장 중요한 것은 바로 이곳, 작은 마을 베들레헴에서 아기예수 그리스도가 탄생한 것이다. 이러한 이유로 베들레헴은 오늘날, 유다땅의 조그마한 마을임에도 불구하고 전세계의 기독교인들에게는 빼놓을 수 없는 성지 중의 한 곳이다. [1] 예수의 탄생지. (1) 성경에서는 창세기 35장에 처음 언급되어 있다. "본명은 에브랏으로서 야곱의 식구들이 밧단 아람에서 돌아 올 때 라헬이 벤야민을 낳았고, 라헬이 죽은 뒤에 야곱이 이곳 베들레헴 근처에 라헬을 묻고 비석 하나를 세웠다(창35:19). (2) 사사 시대에는 미가의 집으로 미가서에는 '에브라다(Bethlehem Ephrathah)'라 불렀다(미05:2). (3) 이 이름은 씨족 이름이다(대상02:19, 50). (4) 룻의 시아버지 고향이다(룻01:2-2, 4, 22). (5) 보아스의 고향이다. 라헬이 도망해 다닐때 블레셋 군대가 여기 주둔했다(대상11:17-19). (6) 아사헬이 이곳에 묻혔고 다윗의 용사 엘하난의 출생지이다(삼하23:24). (7) 르호보암이 예루살렘 방어를 위해 이곳을 요새화했다(대하11:6) (8) 그다랴를 죽인자들이 여기 도피했다(렘41:17). (9) 메시야가 날 곳이란 미가의 예언지다(마02:6, (미05:2) (10) 그리스도가 예언대로 나셨다(마02:1-5, (눅02:4, 15). * 6세기 저스틴(A.D 550년경이 예배당을 확장, 역대 군왕들이 정성들여 수리,아름답고 화려한 회당이 섰다. 들어가는 앞문은 4척 밖에 안되는 "겸손의 문"하나뿐이다. 성탄 저녁에는 그 앞뜰이나"목자의 들"에서 성탄 예배를 드린다. 유대인들이 B.C 586년 애굽으로 도망할 때 베들 레헴 근처에서 피난처를 찾았다(렘41:17). [2]나사렛 서북 10km 지점의 베일 람인 (1) 스불론의 베들레헴(수19:15). (2) 사사 입다의 고향 이었던것 같다(사12:8-10). 사사는 거의 다 북쪽에서 났다. [1] 베들레헴의 명칭과 역사적인 개관 베들레헴은 'Enuma-Elish'라는 천지창조 이야기에 나오는 메소포타미아 지역의 식물과 다산의 신인 `Lachma'에서 유래한다. 구약 성경에서 이 지역은 'Ephrata(에브라다)` 라는 이름으로 나타내고 있는데, 이 또한 '다산`을 의미한다. 베들레헴은 히브리어로 성경에서 사용된 이름이다. 오늘날의 주민들은 이 명칭 대신 'Beit Lachem' 이라는 아랍식 이름을 사용한다. `Beth '와 'Beit'는 둘다 `House(집)'을 의미하고, 'Lachem'은 `meat(고기)'를, `Lehem'은 'bread(빵)`을 의미하는데, 따라서 베들레헴이라는 단어의 뜻은 '고기집` 또는 '빵집`이 된다.그러나 'Beit'가 들어가는 대부분의 지명이 어떤 신의 집이라는 종교적인 의미를 가지기 때문에 베들레헴도 원래는 단순한 빵집이라는 뜻이 아니었으리라 생각된다. 베들레헴의 어원에 대해서는 '라흐무(신)의 집`(아카드어에 근거), '전쟁의 집`(가나안어에 근거) 등의 이론이있다. 베들레헴의 역사는 5000여년 전, 이곳이 아프리카, 아시아, 유럽의 다리 역할을 했던 때로부터 시작된다. 그때는 많은 종류의 동물들이 대륙 사이를 오갔었다. 12세기 농부들이 수로를 만들기 위해 땅을 파 내려 가다가 동물들의 뼈를 발견했는데, 퓨마. 코끼리, 하마,코뿔소, 기린, 영양등이 살았던 흔적이 발견되었다. 베들레헴은 이 지역에서 높은 곳 중의 하나로, 해발 750m에 위치하고 있다. 이곳은 'Beit Sahour'와 /Beit Jala',그리고 동쪽과 남쪽의 유대광야 사이를 구분하는 비옥한 땅으로 일찍이 사람들이 정착한 곳이다. 고고학적인 발굴로서는 `Beit Sahour' 근처에서 5000년 전의 청동기 시대 유적을, 탄생교회의 동쪽 지방을 포함하는 가까운 다른 곳에서는 3000년 전의 철기 시대 유적을 찾아내었다. 몇몇 학자들은 그들이 B.C 14세기의 이집트 'Amarna letter'에서 베들레헴에 대한 언급을 발견했다고 믿었었다. 베들레헴은 아주 오래된 고대 도시로 성서에서 여러 차례 언급되고 있다. 베들레헴 근처에서 라헬이 죽어 묻혔으며 (창35:19; (창48:7),사사기 (삿19:장에 나오는 한 레위인의 첩이 베들레헴 출신이다. 또한 룻기의 배경이 베들레헴이며, 룻의 자손인 다윗이 베들레헴에서 태어나 거기서 사무엘에 의해 기름 부음을 받았다(삼상16:1-13). 한때 이 곳은 블레셋 사람들에게 점령되기도 했는데, 다윗의 용사들 중 세 명이 적진을 뚫고 이 곳의 우물물을 떠서 다윗에게 `고향의 물'을 바쳤다고 기록되어 있다.(삼하23:14-17). 남북 왕국이 분열된 뒤 르호보암에 의해 요새화되기도 했던(대하11:6) 그러나 1000년동안 베들레헴은 예루살렘 근교에 있는 작은 마을로 남아 있었다. B.C. 6세기 말에는 바벨론에서 귀환한 123명의 사람들만이 이곳에 살았다. 이 때 미가 선지자는 이 작은 수의 귀환에도 불구하고 큰 예언을 한다.베들레헴은 다윗의 고향으로 메시야가 태어날 곳으로 기대되었다(미05:2-5 (마02:6 (요07:42). 이 메시야의 탄생에 대한 마태복음과 누가복음의 이야기는 신약에서 가장 사랑받는 부분 중 하나로, 그 배경인 베들레헴은 기독교인들에게 가장 잘 알려진 장소 중의 하나가 되었다. 이곳 베들레헴에는 일찍이 크리스챤 공동체가 있었음이 확실시 되고 있다. 첫 번째 교황중 한 사람인 Evaristus(100~109)는 베들레헴 출신으로 기독교도 어머니와 유대인 아버지 사이에서 태어났다. 표면적으로 베들레헴은 작고 보잘 것 없는 도시로 계속 남아 있었다. 132년부터 135년 까지 있었던 Bar- Kochbar 반란동안 이곳은 로마 군인들에 의혜 황폐화 되었고. 모든 유대인 거주자들은 도시 밖으로 추방 되었다. 4세기에 전통적으로 예수님의 탄생지라고 알려진 장소에 탄생 교회가 세워진 이후로 기독교 순례지 중 가장 잘 알려진 곳이 되자, 이 때부터 많은 기독교인들이 이 곳에 거주하기 시작했다 (비잔틴시대에는 유대인들의 베들레헴 거주가 허락되지 않았다). 현재는 팔레스타인 사람들이 거주하고 있는데 6일 전쟁 때(1967년) 이스라엘에 의해 점령당했었다. 베들레헴은 이스라엘과 팔레스타인간의 93년 오슬로 평화 협정후 95년 12월 팔레스타인 자치 지역이 되어 현재는 이스라엘 통치권과는 상관이 없이 팔레스타인 자치정부의 영양하에 있으며 주민들은(많은 분들이 베들레헴에 유대인이 살고 있으며 이스라엘 정부에 속한 줄로 알고 있다)팔레스타인으로서 대부분이 모슬렘(약80%) 기독교(대부분이 구교 계통 20%)로 구성이 되어 있다. 베들레헴의 경제와 문화 베들레헴의 경제로는 농업이 어느 정도 주를 이루고 있는데 그중 올리브 수확은 많은 비중을 차지 한다. 올리브나무는 베들레헴의 환경에 적합한 나무로서 많은 토양이나 물을 필요로 하지 않는다. 또한 태양 빛을 흡수하고 많은 과실을 맺기 위해 풍부한 가늘고 작은 잎들을 가지고 있다. 올리브 수확은 년 중 가장 큰 행사 중 하나이다. 나무에 과실이 맺히기 시작하는 9월에 사람들은 준비물을 만들기 시작하고 과실을 추수할 사람들을 고용한다. 수확은 10월 첫 주간에 이루어 지며 온 가족이 이 일에 동원되고 학생들은 학교로부터 시간을 얻는다. 올리브는 날로 먹거나 소금, 레몬, 식초등에 절여서 먹는다. 그리고 상당수의 올리브는 기름을 추출하는데 쓰인다. 또한 무화과나 그밖의 과일, 땅콩류의 수확은 베들레헴 지역에서 보편화 되어 잇다. 그것은 이것들 역시 거친 기후에 강하고 많은 물을 필요로 하지 않기 때문이다. 농업 외에 베들레헴과 'Beit Sahour', Beit Jala'는 경제적으로 다양한 공장 공업에 의존하고 있다. 이것은 'textile'과 `Beit Sahour'에 있는 국수 공장등의 식료 생산을 포함한다.베들레헴 지역은 성서 시대에 'Judea'의 언덕 마을로 불려던 곳에 위치해 있다. 이 'limestone'언덕은 단지 엷게 깔린 흙과 'vegetation'으로 덮여 있고, 이 돌은 중요한 자연 자원이 되어 왔다. 서북 뚝방의 최대의 채석장은 베들레헴 지역에 있다. `Beit Jala' 에 있는 slaggib 채석장은 장미석의 생산지로 유명하고 이돌은 탄생 교회 내부 기둥의 원석임이 확실하다. 오늘날 베들레헴 지역 채석장의 반 이상이 이스라엘로 수출된다. 다른 아랍 나라들, 특히 걸프만 지역의 나라들은 베들레헴 지역의 돌들을 그들의 건축물을 위해 채택하고 있다. 베들레헴 지역에서 가장 성공적인 산업 중 하나는 자개 만드는 것이다. 물룬 이것은 이 지역 본래의 산업이 아니다. 처음에는 주요 재료를 홍해에서 들여 왔지만 오늘 날에는 뉴질랜드로부터 들여오고 있다. 추측하기는 이런 예술적 기술이 14세기에 이탈리아에서 온 프란시스 수도사들에 의해 소개되었다. 그 당시의 보편적인 것으로는 오늘날과 마찬가지로 묵주, 십자가, 보석함 등이 있었다. 자개와 올리브 나무 가공산업은 오늘날 베들레헴을 찾는 수많은 순례객들과 관광업에 의해 발달되었다. 이 산업은 또한 수출의 중요한 몫을 담당하고 있다. 베들레헴의 성탄절 예수그리스도가 이 땅에 태어난 시기와 날짜에 관해서는 여러 학자들 마다 견해가 다르지만 아무도 예수가 탄생하신 정확한 시기를 알지 못하는 것이 현실이다. 이는 성서에 그 날짜가 명시되어 있지 않은 탓이다. 사도바울은 고린도 교회에 보낸 편지에서 "때가 차매" 라고 그 시기를 언급하고 있다. 이런 이유로 순례자들에 의해 일년내내 성탄절을 축하하는 것이다. 초대 교회사에서 수많은 날짜들이 예수탄생일로 제시되었고 그것들 대부분은 봄과 가을중에 있었다. 기독교가 콘스탄틴 대제 통치하에 있을 때, 예수의 생애에 대하여 stpqn 사항들에 관심이 집중되었다. 남은 시기에 HELEN은 예수 탄생 교회를 건축하고 있었고, 그 탄신을 기념할 보편적인 날짜의 중요성을 인식하게 되었다. 로마시대에 그 날짜는 지금의 12월25일로 결정되었다. 그 이전부터 로마인들은 겨울에 태양이 (낮) 깊어지기 시작하는 이 시기를 일간 축하하였다. 이를 "Sol Invictus" 축제라 한다. 이는 그리스도가 세상의 빛이라고 여겨진데서 비롯된 것이다. 이 첫 번 축제는 338년 로마에서 시작되었다. 이것이 크리스마스의 시작이다. 그러나 동방정교회에서는 1월6일을 보편적인 성탄절로 기념하고 있었고,후에 아르메니아인들은 1월18일을 자신들의 성탄절로 기념하게 되었다. 특별히 이런 문제들은 상호간의 달력의 상이함에서 비롯되었다. 이런 이유로 베들레헴에서는 3차례의 주요 성탄 행사를 거행하게 되었다. (12월25일은 신.구교 교인들을 위해, 1월6일은 ORTHODOX 교회를 위해, 1월18일은 아르메니아인들을 위해) 천주교와 개신교 교회들은 12월24일성탄 이브를 기념하는데 오전11시에 몇몇 고위급 인사들이 예루살렘으로부터 라헬의 묘로 라틴 원로들을 만나러 가는 것으로 시작된다. 긴 행렬과 경찰들이 원로들을 호위해서 구유광장(그리스도의 탄생교회)까지 이동된다. 오후 1시에 프란시스코 수도사들과 예복을 갖춘 신학생들이 몇몇 교회의 지도자들과 함께 동행한다. 그 밤 행사는 구유광장에서 캐롤( 전 세계에서 합창팀들이 참여 한다)과 촛불의식으로 이어진다. 그 밤 행사의 절정은 한 밤 중에 St.Catherine교회에서의 미사이다( 전 세계로 생 중계됨). 하지만 그 밤 내내 탄생동굴에서 작은 미사가 진행된다. ▶ 예수님의 탄생지 베들레헴은 '떡집'이라는 뜻을 지니며, 아랍어로는 '푸줏간'이라는 의미로도 해석이 된다. 그것은 목축업이 활발했던 것과 양을 잡는 날에 행해지던 잔치 (삼상25: )에 그 기원이 있다. 또한 '에브라다'와 함께 병용하여 사용 (미05:2) 되기도 하였고 '에브랏' (창35:16, 19, (창48:7) 으로 언급되기도 하였다. 이곳은 다윗 왕의 고향 (롯01: , (삼상16: )이기도 하며, 사무엘이 다윗에게 기름 부은 곳 (삼상16:1)이며, 다윗의 우물 (삼하23:13 ~ 17)이 있던 곳이다. 에브라임 산지에 살고 있던 미가의 개인 제사장 레위 인의 고향 (사17:7 ~ 13), 사무엘은 왕에게 베들레헴을 하나님께 제사를 올리는 성지로 삼을 것을 제안한다. 르호보암 왕 때는 이곳에 요새가 쌓아졌고 (대하11:6), 한때 블레셋에 의해 점령되었고 (삼하23:14), 예수님의 탄생지로 예언되었고, 그 예언이 성취된 곳 (미05:2, (눅02:1 ~ 5, (마02:1~18, (요07:41~42) 인 베들레헴은 예루살렘 남쪽 8 Km 떨어진 곳에 있다. 특히 감람나무가 많은 해발 700여 m 높이의 산 언덕에 위치하고 있다. 예수님탄생교회 (Church of the Nativity) 주후 135년 로마 황제 하드리안은 제2차 유태인 반란을 진압한 후 기독교 말살 정책의 일환으로 예수님 탄생 동굴 위에 아도니스 신전을 만들어 세워 놓는다. 그 후 기독교를 공인한 콘스탄틴 대제는 이 아도니스 신전을 철거하고 이곳에 예수님 탄생 교회를 건립한다. (주후 325년)이 교회는 주후 529년 비잔틴 제국에 반란을 일으켰던 사마리아 인들에 의하여 크게 손상을 입게 되지만 곧 이어 유스티니안 황제에 의해서 복원된다.(주후 565년) 현재의 건물은 십자군 시대의 예배당 모양을 보존하여 수리한 것이다. 탄생의 동굴은 성탄교회 내부 지하에 있다. 예배당의 모양은 십자가 모양의 건물 구조를 가지고 있다. 십자군 당시 교회를 보수할 때 입구의 높이를 1.2 m 정도로 낮추고 그 폭도 좁게 만들어 놓았다. 머리를 굽히고서야 교회에 출입할 수 있도록 만든 것이다. 약탈자들이 말이나 마차를 타고 교회에 출입하는 것을 막고자 하는 방어적 성격을 지닌 것이다. 이로 인하여 이곳을 찾는 모든 사람들은 자세를 낮추고 들어가서 아기 예수님이 탄생하신 곳을 볼 수 있게 되었다. 주후 1100년 성탄절 날 볼드윈 1세는 십자군 시대의 예루살렘 왕으로서 그 즉위식을 이곳에서 가졌다. 주후 386년 제롬은 예수님 탄생교회 바로 옆에 있는 동굴에서 성경을 라틴어로 번역하였다. 이때 번역한 불게이트(Vulgate) 성경이 지금까지 카톨릭교회에서 공식적으로 사용하고 있는 성경이다. 라헬의 무덤 이곳은 '라마'로 언급되기도 하는데 (에레미야 (렘31:장 15절), 무슬림, 기독교인, 특히 유대인들에게 있어서 중요한 기념 장소이다. 야곱의 사랑을 받던 라헬의 무덤 (창35:19, (창48:7)은 헤브론 길에서 베들레헴 길로 꺾어지면서 곧바로 보이는 곳에 잘 보존되어 있어서 이곳을 찾는 유대인들을 늘상 보게 된다. 유대인들의 안식일이나 중요한 절기 때 이곳에서 기도하는 유대인들을 볼 수 있다. 그들도 죽은 성인이나 조상들을 숭배하는 풍습이 있다. 이 외부 건물 구조물은 1860년에 새로이 지어진 것이다. 이 무덤에 와서 기도하면 번성과 안전한 출산의 능력이 있다고 믿는 사람들이 많이 이곳에서 기도하기도 한다. 간간이 세파르딤 파에 해당되는 유대인 여성들이 이곳에서 울면서 기도하는 모습을 보게 된다. ※ 그들이 벧엘에서 발행하여 에브랏에 이르기까지 얼마 길을 격한 곳에서 라헬이 임신하여 심히 신고 하더니 (창35:16) ※ 라헬이 죽으매 에브랏 곧 베들레헴 길에 장사되었고 야곱이 라헬의 묘에 비를 세웠더니 지금까지 라헬의 묘비라 일컫더라 (창 35:19 ~ 20) ▶ Bethlehem 1 - (창35:19, (창48:7, (삿12:8, (삿17:7, (삿19:1, (룻01:1, (룻02:4, (룻04:11, (삼상16:4, (삼상17:12, (삼상20:6, (삼하02:32, (삼하23:14, (대상11:16, (대하11:6, (스02:21, (느07:26, (렘41:17, (마02:1,(눅02:4 lt=31.70536&ln=35.21026 ▶ Bethlehem 2 - (수19:15 lt=32.7353&ln=35.1897

▶ 바산(Bashan) 뜻: 과실이 많은 땅 동은 하우란 산악, 서는 갈릴리 호수, 남은 길르앗, 북은 헬몬산 사이에 펼쳐진 사이에 광대한 지역이다. (1) 땅이 비옥하여 목축에 알맞는 곳이다(시022:12, (암04:1, (신32:14). (2) 백향목이 우거진 지대이며 중심 곡창지대이다(사02:13, (겔27:6, (스11:2). (3) 바산왕 옥이 모세의 백성과 싸워 패하였다(민21:33-35). (4) 땅은 므낫세 반지파에게 분배되었다. 그전에는 르바임으로 불리웠다(신03:13). (5) 북쪽 아르곱 지방에는 높은 성과 철문으로 방비한 60개 도시가 있었다(신03:4). Num 21:33, Num 32:33, Deut 1:4, Deut 3:1, Deut 3:3, Deut 3:4, Deut 3:10, Deut 3:11, Deut 3:13, Deut 3:14, Deut 4:43, Deut 4:47, Deut 29:7, Deut 32:14, Deut 33:22, Josh 9:10, Josh 12:4, Josh 12:5, Josh 13:11, Josh 13:12, Josh 13:30, Josh 13:31, Josh 17:1, Josh 17:5, Josh 20:8, Josh 21:6, Josh 21:27, Josh 22:7, 1 Kgs 4:13, 1 Kgs 4:19, 2 Kgs 10:33, 1 Chr 5:11, 1 Chr 5:12, 1 Chr 5:16, 1 Chr 5:23, 1 Chr 6:62, 1 Chr 6:71, Neh 9:22, Ps 22:12, Ps 68:15, Ps 68:22, Ps 135:11, Ps 136:20, Isa 2:13, Isa 33:9, Jer 22:20, Jer 50:19, Ezek 27:6, Ezek 39:18, Amos 4:1, Mic 7:14, Nahum 1:4, Zech 11:2 (민21:33 돌이켜 바산 길로 올라가매 바산 왕 옥이 그 백성을 다 거느리고 나와서 그들을 맞아 에드레이에서 싸우려 하는지라 (민32:33 모세가 갓 자손과 르우벤 자손과 요셉의 아들 므낫세 반 지파에게 아모리인의 왕 시혼의 국토와 바산 왕 옥의 국토를 주되 곧 그 나라와 그 경내 성읍들과 그 성읍들의 사면 땅을 그들에게 주매 (신01:4 때는 모세가 헤스본에 거하는 아모리 왕 시혼을 쳐 죽이고 에드레이에서 아스다롯에 거하는 바산 왕 옥을 쳐 죽인 후라 (신03:01 우리가 돌이켜 바산으로 올라가매 바산 왕 옥이 그 모든 백성을 거느리고 나와서 우리를 대적하여 에드레이에서 싸우는지라 (신03:3-4 3 우리 하나님 여호와께서 바산 왕 옥과 그 모든 백성을 우리 손에 붙이시매 우리가 그들을 쳐서 한 사람도 남기지 아니하였느니라 4 그 때에 우리가 그들에게서 빼앗지 아니한 성읍이 하나도 없이 다 빼앗았는데 그 성읍이 육십이니 곧 아르곱 온 지방이요 바산에 있는 옥의 나라이라 (신03:10-14 10 우리의 취한 것은 평원의 모든 성읍과 길르앗 온 땅과 바산의 온 땅 곧 옥의 나라 바산의 성읍 살르가와 에드레이까지니라 11 (르바임 족속의 남은 자는 바산 왕 옥뿐이었으며 그의 침상은 철침상이라 지금 오히려 암몬 족속의 랍바에 있지 아니하냐 그것을 사람의 보통 규빗으로 재면 그 장이 아홉 규빗이요 광이 네 규빗이니라) 12 그 때에 우리가 이 땅을 얻으매 아르논 골짜기 곁에 아로엘에서부터 길르앗 산지 절반과 그 성읍들을 내가 르우벤 자손과 갓 자손에게 주었고 13 길르앗의 남은 땅과 옥의 나라이었던 아르곱 온 지방 곧 온 바산으로는 내가 므낫세 반 지파에게 주었노라 (바산을 옛적에는 르바임의 땅이라 칭하더니 14 므낫세의 아들 야일이 그술 족속과 마아갓 족속의 경계까지의 아르곱 온 지방을 취하고 자기의 이름으로 이 바산을 하봇야일이라 칭하여 오늘까지 이르느니라) (신32:14 소의 젖 기름과 양의 젖과 어린양의 기름과 바산 소산의 수양과 염소와 지극히 아름다운 밀을 먹이시며 또 포도즙의 붉은 술을 마시우셨도다 (신33:22 단에 대하여는 일렀으되 단은 바산에서 뛰어나오는 사자의 새끼로다 (민21:33, (민32:33, (신01:4, (신03:1, (신04:43, (신29:7, (신32:14, (신33:22, (수09:10, (수12:4, (수13:11, (수17:1, (수20:8, (수21:6, (수22:7, (왕상04:13, (왕하10:33, (대상05:11, (대상06:62, (느09:22, (시022:12, (시068:15, (시135:11, (시136:20, (사02:13, (사33:9, (렘22:20, (렘50:19, (겔27:6, (겔39:18, (암04:1, (미07:14, (나01:4, (슥11:2 lt=32.801&ln=35.937 ▶ 바산 Bashan. [Ba'shan] Now best known for the Golan Heights, it is a large district on the east of the Jordan, having Gilead on the south and extending northward to Mount Hermon; westward to the Jordan valley, and eastward nearly as far as 37 E. It is sometimes called the "land of Bashan," and it was the kingdom of Og the Amorite. It was conquered by Moses, and became, with part of Gilead, the portion of the half-tribe of Manasseh. Its principal cities were Ashtaroth (or Beeshterah) given to the Levites, Golan a 'city of refuge,' Edrei, and Salcah on its border. It was ravaged by Hazael in the time of Jehu, and is not often alluded to in the later history of the kings of Judah and Israel. Josh. 13:30, 31; Josh. 21:27; 2 Kings 10:33; 1 Chr. 5:11. (수13:30-31 30 그 지경은 마하나임에서부터 온 바산 곧 바산 왕 옥의 전국과 바산 경내 야일의 모든 고을 육십 성읍과 31 길르앗 절반과 바산 왕 옥의 나라 성읍 아스다롯과 에드레이라 이는 므낫세의 아들 마길의 자손에게 돌린 것이니 곧 마길 자손의 절반이 그 가족대로 받으니라 (수21:27 레위 가족의 게르손 자손들에게는 므낫세 반 지파 중에서 살인자의 도피성 바산 골란과 그 들을 주었고 또 브에스드라와 그 들을 주었으니 두 성읍이요 (왕하10:33 요단 동편 길르앗 온 땅 곧 갓 사람과 르우벤 사람과 므낫세 사람의 땅 아르논 골짜기에 있는 아로엘에서부터 길르앗과 바산까지 하였더라 (대상05:11 갓 자손은 르우벤 사람을 마주 대하여 바산 땅에 거하여 살르가까지 미쳤으니 The district was in later days divided into 1. GAULANITIS on the west, now called Jaulan, a rich district with noble forests. 2. AURANITIS, in the centre, now called Hauran, a magnificent plain. 3. TRACHONITIS, on the north-east, also called ARGOB, q.v.; now called El Lejah, a wild district of basaltic rocks. 4. BATANAEA, on the south-east, now called Ard el Bathanyeh. The four districts have relics of a numerous population, with massive houses built of stone in some parts. THE OAKS OF BASHAN are used symbolically for great strength and loftiness, which God in His judgement brings down. Isa. 2:13; Ezek. 27:6; Zech. 11:2. (사02:13 또 레바논의 높고 높은 모든 백향목과 바산의 모든 상수리나무와 (겔27:06 바산 상수리나무로 네 노를 만들었었음이여 깃딤섬 황양목에 상아로 꾸며 갑판을 만들었도다 (슥11:02 너 잣나무여 곡할지어다 백향목이 넘어졌고 아름다운 나무가 훼멸되었도다 바산의 상수리나무여 곡할지어다 무성한 삼림이 엎드러졌도다 BULLS OF BASHAN are figurative of strong ruthless enemies, Amos 4:1, whom God in the coming judgement on Gog will crush, and will call for the fowls and the beasts to come and feed upon their flesh and their blood, Ezek. 39:18: and lastly, when the blessed Lord was on the cross, His description of His vindictive enemies includes the strong bulls of Bashan which beset Him around, and gaped upon Him with their mouths, as a ravening and a roaring lion. Ps. 22:12, 13. (암04:01 사마리아 산에 거하는 바산 암소들아 이 말을 들으라 너희는 가난한 자를 학대하며 궁핍한 자를 압제하며 가장에게 이르기를 술을 가져다가 우리로 마시게 하라 하는도다 (겔39:18 너희가 용사의 고기를 먹으며 세상 왕들의 피를 마시기를 바산의 살찐 짐승 곧 수양이나 어린 양이나 염소나 수송아지를 먹듯 할지라 (시022:12-13 12 많은 황소가 나를 에워싸며 바산의 힘센 소들이 나를 둘렀으며 13 내게 그 입을 벌림이 찢고 부르짖는 사자 같으니이다 --- Morrish Bible Dictionary .

▶ 바사(Petsia) 구약에 나타난 바사는 동은 갈마니야, 서는 수사, 남은 바사만, 북은 메데를 경계로 삼은 국토다. (1) 느부갓네살때 약탈하여간 성전 기명과 사로 잡아 갔던 백성을 고래스 2세때 돌려 보냄(스01:8-11). (2) 다리오는 다니엘을 사자굴에 넣음(단06:16). (3) 에스더가 아하수에로의 왕후가됨(에02:16-17). (4) 유대 방백들의 곳를 받고 아닥사스다 1세는 성전 역사를 중지시킴 (스04:8, 23). (5) 아닥사스다 2세는 에스라에게 조서를 내려 누구든지 예루살렘에 돌아가고싶은 사람은 자기 재산을 다 가지고 가서 하나님을 섬기라고 함(스07:1). (6) 다리오 3세는 제사장들을 등록함(느12:). *지금의 이란국으로 석유의 생산이 풍부하다. 그 채국권이 영국에 있어 항상 분쟁이 있다 한다 미신 종교로 조로아스터교가 있다.