Mobile Bible, Bible Information, Mobile iWorship, 성경연대표 1.창조 2.족장 3.출애굽 4.광야 5.정복 6.사사 7.통일왕국 8.분열왕국 9.포로 10.포로귀환 11.중간 12.예수 13.초대교회 14.세계선교 구글 Map 성경66권 사전 : 창-출(레)-민(신)-수-삿(룻)-삼(상,하)-왕(상,하)-대(상,하)-라(에)-느-중간-(마.막.눅.요)-행
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엡04:29 무릇 더러운 말은 너희 입밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라
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2026.1.14 11:57:32
예수 가르침 담은 Q복음서 실재했나
도올 'Q복음서'ㆍ'도마복음이야기' 출간
성서에서 예수의 행적과 가르침을 담은 것이 복음서다. 신약성서에는 마태.마가.누가.요한복음 등 4복음서가 전해지는데, 이 가운데 마태.마가.누가복음서는 비슷한 부분이 많고 관점이 같다는 의미로 공관(共觀)복음서라 부른다.
성서연구가들 사이에서는 최초의 복음서는 마가복음이며, 마태.누가복음은 마가복음을 참고해 쓰였다는 것이 정설이다.
그러나 마태.누가복음에는 마가복음에 수록되지 않으면서도 공통된 부분이 많다.
이를 두고 성서신학자들은 마태.누가복음 이전에 마가복음과 별도로 가상의 자료가 있다는 가설이 제기됐다.
'자료'를 뜻하는 독일어 'Quelle'의 머리글자에서 따온 'Q복음서'는 성서신학자들이 마태.누가복음을 연구한 결과 새롭게 탄생한 복음서라고 할 수 있다.
'구약성서 폐기론' 등을 주장해 국내 기독교계에 논란을 불러일으켰던 철학자 도올 김용옥이 펴낸 'Q복음서'(통나무 펴냄)는 마태.누가복음에서 추려낸 예수의 어록자료를 편집.역주한 것이다.
도올은 이 책에서 "20세기 중반 이후 다양한 고고학적 발굴과 역사연구에 힘입어 'Q복음서'는 이론상으로 구성한 가상의 자료가 아니라 예수의 핵심적이고 오리지널한 가르침을 담은 최초의 복음서로 간주하는 것이 서구 성서신학의 추세"라고 소개한다. 'Q복음서'가 실재했다는 쪽에 무게를 둔 해석이다.
'Q'에 해당하는 부분은 예수의 행적에 관한 전기자료가 아니라 가르침만을 담은어록자료이다. 이 때문에 'Q복음서'에서 예수는 기적이나 부활과 같은 신적인 모습이 아니라 인생의 지혜로운 스승의 모습에 더 가깝다.
이런 맥락에서 도올은 "회개하라, 천국이 가까웠느니라"라는 예수의 선포에 대해 "죄를 회개하면 천당에 간다는 이야기가 아니라, 생각을 바꾸면 곧 내가 사는 세상이 하나님의 법칙이 지배하는 세계로 변화할 수 있다는 이야기"라고 해석한다.
그런가 하면, 세례요한이 "나는 물로 너희에게 세례를 베풀거니와, 나보다 능력이 많으신 이가 이제 곧 오시나니, (중략) 그 분은 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이다"라는 복음서 구절에 대해 도올은 "수화상극(水火相克)의 대비는 헬레니즘적 철학개념을 전제로 하고 있다"면서 "물세례와 불세례의 대비에서 가장 두드러진 것은 '세례요한의 격하'이다"라고 지적한다.
도올은 독일의 신학자 루돌프 불트만의 연구결과를 인용해 "세례요한의 격하 현상은 초대기독교공동체 내의 예수교회와 세례요한교회 사이에서 벌어진 치열한 경쟁의 결과일 수 있다"고 소개하기도 한다.
나아가 세례요한이 "나는 그 분의 신들메(희랍.로마시대의 샌들의 끈)를 풀기도감당치 못하겠노라"라고 말한 대목에 대해 "당시 지체가 높은 사람들이 신었던 샌들끈을 노예들이 묶거나 풀어주었던 것에 비춰 볼 때 세례요한의 극단적인 자기비하
발언"이라며 "이 같은 구절은 예수를 추종한 쪽에서 기술한 언어라 할지라도 좀 과도한 표현"이라고 해석한다. 264쪽. 1만6천원.
도올은 이 책과 함께 중앙일보와 중앙선데이에 연재해온 '도올의 도마복음이야기 1'(통나무 펴냄)도 출간했다.
'도마복음'은 1945년 이집트 나그함마디에서 발굴된 이집트 초기기독교의 콥트어 문헌 가운데 하나로 예수의 말씀만을 수록한 어록형식의 복음서를 일컫는다. 하지만 4세기 경에 확정된 것으로 알려진 현재의 27서 신약성서에 포함되지 못한 성서문헌은 외경이나 이단으로 간주되고 있다.
이번에 발간된 제1권은 도올이 '도마복음'의 내용을 본격적으로 해설하기에 앞서 이 복음서가 형성되던 당대의 문화사적 배경을 탐방한 글을 '이집트.이스라엘 초기기독교 성지순례기'라는 부제를 붙여 묶은 것이다. 초기 기독교 유적지 사진이 풍부하게 실렸다. 360쪽. 2만5천원. (연합뉴스 2008.03.12)
도올 'Q복음서'ㆍ'도마복음이야기' 출간
성서에서 예수의 행적과 가르침을 담은 것이 복음서다. 신약성서에는 마태.마가.누가.요한복음 등 4복음서가 전해지는데, 이 가운데 마태.마가.누가복음서는 비슷한 부분이 많고 관점이 같다는 의미로 공관(共觀)복음서라 부른다.
성서연구가들 사이에서는 최초의 복음서는 마가복음이며, 마태.누가복음은 마가복음을 참고해 쓰였다는 것이 정설이다.
그러나 마태.누가복음에는 마가복음에 수록되지 않으면서도 공통된 부분이 많다.
이를 두고 성서신학자들은 마태.누가복음 이전에 마가복음과 별도로 가상의 자료가 있다는 가설이 제기됐다.
'자료'를 뜻하는 독일어 'Quelle'의 머리글자에서 따온 'Q복음서'는 성서신학자들이 마태.누가복음을 연구한 결과 새롭게 탄생한 복음서라고 할 수 있다.
'구약성서 폐기론' 등을 주장해 국내 기독교계에 논란을 불러일으켰던 철학자 도올 김용옥이 펴낸 'Q복음서'(통나무 펴냄)는 마태.누가복음에서 추려낸 예수의 어록자료를 편집.역주한 것이다.
도올은 이 책에서 "20세기 중반 이후 다양한 고고학적 발굴과 역사연구에 힘입어 'Q복음서'는 이론상으로 구성한 가상의 자료가 아니라 예수의 핵심적이고 오리지널한 가르침을 담은 최초의 복음서로 간주하는 것이 서구 성서신학의 추세"라고 소개한다. 'Q복음서'가 실재했다는 쪽에 무게를 둔 해석이다.
'Q'에 해당하는 부분은 예수의 행적에 관한 전기자료가 아니라 가르침만을 담은어록자료이다. 이 때문에 'Q복음서'에서 예수는 기적이나 부활과 같은 신적인 모습이 아니라 인생의 지혜로운 스승의 모습에 더 가깝다.
이런 맥락에서 도올은 "회개하라, 천국이 가까웠느니라"라는 예수의 선포에 대해 "죄를 회개하면 천당에 간다는 이야기가 아니라, 생각을 바꾸면 곧 내가 사는 세상이 하나님의 법칙이 지배하는 세계로 변화할 수 있다는 이야기"라고 해석한다.
그런가 하면, 세례요한이 "나는 물로 너희에게 세례를 베풀거니와, 나보다 능력이 많으신 이가 이제 곧 오시나니, (중략) 그 분은 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이다"라는 복음서 구절에 대해 도올은 "수화상극(水火相克)의 대비는 헬레니즘적 철학개념을 전제로 하고 있다"면서 "물세례와 불세례의 대비에서 가장 두드러진 것은 '세례요한의 격하'이다"라고 지적한다.
도올은 독일의 신학자 루돌프 불트만의 연구결과를 인용해 "세례요한의 격하 현상은 초대기독교공동체 내의 예수교회와 세례요한교회 사이에서 벌어진 치열한 경쟁의 결과일 수 있다"고 소개하기도 한다.
나아가 세례요한이 "나는 그 분의 신들메(희랍.로마시대의 샌들의 끈)를 풀기도감당치 못하겠노라"라고 말한 대목에 대해 "당시 지체가 높은 사람들이 신었던 샌들끈을 노예들이 묶거나 풀어주었던 것에 비춰 볼 때 세례요한의 극단적인 자기비하
발언"이라며 "이 같은 구절은 예수를 추종한 쪽에서 기술한 언어라 할지라도 좀 과도한 표현"이라고 해석한다. 264쪽. 1만6천원.
도올은 이 책과 함께 중앙일보와 중앙선데이에 연재해온 '도올의 도마복음이야기 1'(통나무 펴냄)도 출간했다.
'도마복음'은 1945년 이집트 나그함마디에서 발굴된 이집트 초기기독교의 콥트어 문헌 가운데 하나로 예수의 말씀만을 수록한 어록형식의 복음서를 일컫는다. 하지만 4세기 경에 확정된 것으로 알려진 현재의 27서 신약성서에 포함되지 못한 성서문헌은 외경이나 이단으로 간주되고 있다.
이번에 발간된 제1권은 도올이 '도마복음'의 내용을 본격적으로 해설하기에 앞서 이 복음서가 형성되던 당대의 문화사적 배경을 탐방한 글을 '이집트.이스라엘 초기기독교 성지순례기'라는 부제를 붙여 묶은 것이다. 초기 기독교 유적지 사진이 풍부하게 실렸다. 360쪽. 2만5천원. (연합뉴스 2008.03.12)
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