▶ 가나안(Canaan) cf.chanaan 창세기 １０장６절 (창10:6) 가나안은 낮은 땅, 자색이라는 뜻입니다.가나안은 함의 아들로 구스（에티오피아）와 붓（리비아）과 미스라임（애굽）의 형제였습니다.가나안은 가나안족의 조상이기도 합니다.함의 자손들이 중동지역의 원주민이 되었습니다.가나안은 팔레스타인 지역에 정착해 살면서 성장한 부족입니다. 그러나 소돔, 고모라나 노아의 때와 같이 죄가 관영하고 극도로 타락한 지역이 되고 말았습니다.결국 하나님의 심판을 받게 되었고 가나안 땅의 주인을 이스라엘로 교체하였습니다.아브라함을 택하실 때에 가나안 땅을 심판하시고 그 후손에게 물려줄 것을 약속하셨습니다(창15:１６, １９∼２１）. 가나안 종족은 심한 우상숭배와 도덕적인 타락으로 심판된 대표적인 부족입니다(신18:９∼１４）. ▷교훈과 적용◁ 첫째，가나안 땅을 아브라함 때부터 심판의 대상으로 확정하시고 죄가 관영하자 전쟁으로 심판하셨습니다．그리고 그 땅을 이스라엘 백성에게 허락하셨습니다．이는 하나님의 편벽이 아니라 돌이킬 수 없는 타락과 범죄가 심판의 대상이 되게 한 것입니다．타락의 속성에 지배되지 말아야 합니다． 둘째，가나안 땅은 우상숭배가 극심한 지역이었습니다．하나님을 외면하면 우상종교의 노예가 될 수 있습니다．그러나 보이는 우상보다 보이지 않는 탐심이 더 위험한 조건이 될 수 있습니다(골３：５）． 셋째，가나안은 인본주의와 육적인 향락을 추구하는 대표적인 지역의 이름입니다．이는 인간이 타락하면 어디까지 이를 수 있다는 한계를 보여 줍니다．악은 그림자까지라도 버려야 합니다． ▶ 뜻 : 낮은 땅, 갈대, 자주빛 소라의 땅 이 지명의 이름은 한정된 지역을 특정지어 말할 수 없으며 넓은 의미로는 시리아에서 팔레스틴 해안 전체 지역을 의미하고 좁은 의미로는 요단강 서편땅 전부를 가리키며 상징적으로 성도들이 가게될 천국을 의미하기도 한다. 가나안 정탐군의 보고서 : [사람을 보내어 내가 이스라엘 자손에게 주는 땅을 탐지하게 하되 그 종족의 각 지파중에서 족장된 자 한 사람씩 보내라] (민13;2).모세는 이 말씀에 따라 12명의 정탐군을 가나안에 파견하였다. 이장식 사본은 12세기 초 이집트에 있던 유대인 화가와 서기관에 의하여 만들어진 것으로 40일간에 걸친 가나안 정탐군의 사명과 정탐내용이 기록되어 있다. 가나안의 성소 : 므겟도에서 고고학자들에 의하여 발견된 가나안 사람들의 종교 제단으로 현재의 지층보다 훨씬 아래에 있다. 가나안인들의 제단 : 하솔에서 발굴된 가나인들의 제단으로 산당으로 여겨 지기도 한다. 가나안 이스라엘 민족이 이땅을 정복하기 전에 이곳에 살던 원주민 기르가스, 아모리, 가나안, 브리스, 헷, 히위, 여부스 등의 원주민 7족속이 노아의 손자 가나안(창10:15)의 후손들에게서 시작한다. 가나안이라는 명칭은 이스라엘 민족에게 약속의 땅을 지칭하기 위하여 가장 대표적으로 사용된 이름이다. 팔레스타인이 유대인이 아닌 다른 사람들에 의해서 사용될 때 이름이라면 가나안은 유대인이 안에서 자신의 땅을 지칭할 때 사용한 이름이다. (창12:5; (창13:12; (출06:4) 팔레스틴 이 지명은 가사에서 욥바까지 동부 해안 지방을 차지한 블레셋 족속의 땅만을 가리키는 이름이었다(출15:14; (사14:29).이들은 해안 민족으로서 외지와의 접촉이 잦았는데, 특히 헬라인들이 마치 블레셋이 해안지방 뿐 아니라 그 내지인 약속의당 전체를 블레셋이란 이름으로 부르기 시작한데서 기인한다. B.C.5세기 유명한 헬라 역사가 헤로도투스가 처음으로 이 팔레스틴을 약속의 당 전체를 가리키는 이름으로 사용한 이래, 로마인들도 행정구역 명칭이 아닌 일반 지역 땅으로는 이 용어를 사용하였다. 그리하여 일반 세계사에서는 이 명칭이 자연스럽게 통용되었다. 특히 제 1차 세계대전 이후인 1920년에서 이스라엘과 요르단 국가가 정식출범한 1948년 이전까지는, 비록 위임 통치 지역에 대한 명칭이기는 하였으나 공식 명칭으로 사용하기도 하였다. 약속의 땅 이 땅은 아브라함(Abraham)을 시작으로 족장들에게 주기로한 약속에서 유래한다. 아브라함이 이 땅을 약속받았을 당시에는 이미 그 당은 다른 족속이 살고 있었고 아브라함은 이주민에 불과했다. 그러나 하나님이 주권으로 이 땅을 약속하시고 또 이스라엘에 주셨던 사실에서, 이 명칭은 훗날 성도들이 얻을 천국을 상징하는 이름으로도 사용된다. (히11:9) 가나안 땅의 다른 고대 명칭들 쁄라 : (사62:4) 거룩한 땅 : (슥02:12) 임마누엘의 땅 : (사08:8) 히브리인의 땅 : (창40:15) 유대 땅 : (행10:39) 블레셋 땅 : (출15:14) 젖과 꿀이 흐르는 땅 : (레20:24, (민13:27, (신11:9) 기름진 땅 : (출03:8) 죄로 물든 땅 : (레18:15, (민35:34, (시106:38, (미02:10) 그 조상들에게 맹세한 땅 : (민14:23, (신31:4) 이스라엘에게 준 땅 : (민20:24, (삼상13:19, (대상21:4) 기업의 땅 : (민34:18, 신02:12) 하나님 여호와의 주시는 땅 : (신03:20) 아름다운 땅 : (신04:21, (신09:6) 부족함이 없는 땅 : (신08:9) 좋은 땅 : (왕상14:15) 여호와의 땅 : (호09:3) 평화로운 땅 : (단08:9) 가나안 정복 지난 장에서는 이스라엘 백성들이 요단강 동부에 이르러 약속하신 땅에 들어가려고 준비를 하고 있는 데까지 살펴보았습니다. 모세는 세상을 떠났고 여호수아가 그의 후계자로서 가나안 정복과 그 뒷일들을 주관하게 되었습니다. 이 사실에 대한 이야기는 여호수아 책에 기록되어 있 습니다. 여호수아서는 (1) 가나안 정복 (수01장-12장) (2) 이스라엘 각 지파들의 토지 분배 (수 13장-22장) (3) 여호수아의 고별 연설 (수 23장-24장)로 되어 있습니다. 여호수아의 군대가 행군하여 가는 도중 높은 성으로 둘러싸인 여리고에 당도했습니다. 여호 수아는 두 사람의 정탐꾼을 뽑아 여리고성으로 비밀리에 침투시켰습니다. 이들은 그곳에서 라합 이라는 기생을 만나게 되어 은신처를 얻었습니다. 그들이 라합의 집에서 위기를 당했을 때 라합 은 그들을 숨겨주며 도피할 길도 마련해 주었던 것입니다. 라합은 이렇게 하나님의 백성들을 도와주었기 때문에 그후 이스라엘이 여리고를 함락할 때 구원을 받았습니다. 정탐꾼들로부터 유리한 정보를 얻게 된 이스라엘 백성들은 하나님께서 그들의 손에 적을 붙 이셨다는 것을 확신하게 되었습니다. 홍수로 인하여 물이 불은 요단강을 그들이 건너려고 준비 할 때에 아마 그들은 40년 전에 그들의 조상들이 하나님의 능력을 힘입어 홍해를 건너오던 사 실들을 상기했을 것입니다. 이제 역사는 다시 한번 반복되어 하나님께서는 흐르던 강물을 멈추 게 하셨고 그들은 마른땅을 걸어 요단강을 건너 갈 수가 있었습니다(수03:17). 이렇게 그들이 안전하게 강을 건너간 후 이를 기념하는 비석을 세웠습니다. 하나는 강속에, 하나는 강 서쪽 벌판에 세웠습니다. 그들이 여리고성에 이르기 전, 하나님께서는 그 성 주위를 7일 동안 돌라고 명하셨습니다. 그들이 하나님의 말씀대로 성 주위를 7일 동안 돌았을 때, 마침내 그 성벽은 무너졌고 성을 점령할 수 있게 되었습니다. 오늘날 고고학자들도 이 사실에 대한 뚜렷한 고증을 발견하고 있습니 다. 성서에 기록된 대로 이 성벽은 언덕을 미끄러 내려 성밖으로 무너졌지 성안으로 넘어져 있지 않다는 것이 발견된 것입니다. 만일 그 성을 외부에서 들보 같은 것으로 쳐서 무너뜨렸다면 성벽이 안쪽으로 무너졌을 것이 아니겠습니까? 그후 이스라엘 군인들은 행군을 계속하면서 여리고성에 비하면 아주 보잘것없이 작은 아이라 는 성에 다다르게 되었습니다. 그러나 여기에서 여호수아와 그의 백성들은 아간이라고 하는 사람이 범한 죄 때문에 큰 패배를 당하게 되었습니다. 이 사람은 자기에게 속하지 아니한 물건을 노략했기 때문에 하나님의 백성들이 패배를 당하게 하는 결과를 초래한 것입니다(수 7장). 이것은 하나님께서 자녀들이 죄악을 범하는 것을 그대로 내버려두시지 않는다는 무서운 교훈입니다. 아간은 죽음으로 그 죄의 형벌을 받았으며 그 후 아이성은 손쉽게 점령할 수가 있었습니다. 이 사실에 크게 놀란 이웃 지방의 기브온 주민들은 이스라엘 백성에게 찾아와 친선을 맺자고 제의 하여 서로 가깝게 되었습니다. 한편 주위에 있던 다른 족속들의 다섯 아모리족 왕들은 크게 분 격하여 기브온과 싸움을 걸어 왔습니다. 이 싸움(수10장)은 다섯 왕이 한편이 되고 이스라엘과 기브온이 다른 한편이 되어 싸웠는데 이 전쟁은 세계 역사상 유명한 큰 전쟁 중의 하나입니다. 이때 하나님께서는 그의 백성들이 승리를 거둘 때까지 해와 달을 머물게 하셨던 사실이 있습니다. 적들은 크게 패배를 당하였고, 이에 따라 가나안 정복의 문은 열리게 되었으며, 물결치는 듯 한 이스라엘의 군세 앞에 31명의 왕이 쓰러졌습니다. 가나안 땅을 정복한 이스라엘 백성들은 그들의 각 지파별로 차지할 땅을 제비를 뽑아 결정했 습니다. 갓, 루우벤 및 므낫세의 반(半)지파 등은 요단강 동부에 있는 영토를 분배받았습니다. 레위족속은 48개의 성읍을 받았습니다. 6개의 성읍은 누구든지 부지중 살인을 범한 자를 위해 도피성으로 예비 해 두었습니다. 정탐꾼 12명 중의 한 사람이었던 85세된 갈렙은 특별한 유업을 받았습니다. 이스라엘 족속의 모든 백성들은 마음을 합하여 실로에 성막을 세웠습니다. 이 성막 은 그 후 수백년 동안이나 남아 있었습니다. 이와 같이 백성들이 약속한 땅에 정주 하게 되었으 므로 여호수아는 그들을 세겜이라는 곳에 모아 놓고 고별연설을 함으로써 이 책의 이야기가 끝 나게 되는데 그는 이 연설을 통해 하나님을 충실하게 섬겨야 한다고 말했습니다. 그는 "너희 섬길 자를 오늘날 택하라... 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라(수24:15)"는 말로 연설을 끝 맺었습니다. 이와 같이 백성을 권면하고 여호수아는 그의 나이 110세에 세상을 떠났습니다. 사사들 여호수아가 죽은 후 이스라엘은 어떤 조직된 정부를 갖고 있지 않았습니다. 가나안을 정복할 때에는 그토록 단결하여 긴밀히 행동을 같이 취하던 12지파들은 각기 헤어져 자기들의 길만을 걷고 있었습니다. 그들은 300년간 (BC 14001∼1100) 일곱 번이나 변절하여 우상을 섬겼습니다. 여호와께서는 그들을 회개시키기 위해 7번이나 이방인들이 그들을 정복케 하셨습니다. 그들이 회개하였을 때 여호와는 일곱 번이나 사사들을 보내 구원케 하셨습니다. 이 사사들(모두 15명) 에게 주어진 권능은 임금의 그것이기보다는 목자의 것이었습니다. 그들은 적들로부터 그의 백성 을 구원하기도 했고, 백성들 사이에 벌어진 분쟁을 조정하고 재판하기도 했습니다. 그들 중 어 떤 사람은 이스라엘의 몇몇 부분만 다스렸으며 사사들이 전혀 없던 시대도 있었습니다. 이 시대 의 사상은 "사람마다 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라(삿17:6)"하는 것입니다. 이스라엘 백성들이 왜 그토록 여러 번 하나님을 배반하였을까? 거기에는 다음과 같은 이유가 있었습니다. (1) 그들의 주위에 있는 이방 족속들의 우상숭배를 본 받았기 때문입니다. (2) 가나안 정복 때의 사람들이 전부 죽었으므로 저들 조상들이 어떻게 하나님의 은혜를 힘입었는 가를 기억치 못하였습니다. (3) 이스라엘 백성들이 모세나 여호수아와 같은 강력한 지도자가 없 었으므로 하나님께 대한 신실한 믿음을 지키지 못했습니다. 뿐만 아니라 백성들은 자신의 소견 에 옳은 대로 행하였고 하나님 보다 자신들을 기쁘게 하는데만 힘을 기울였기 때문입니다. 그들은 점점 하나님을 저버리고 하나님으로부터 형벌이 내려 질 때에만 구원을 호소했습니다. 사사들의 이야기 가운데 우리들은 회개의 의미를 배울 수 있습니다. 하나님께서 이스라엘을 벌하신 것은 범한 죄를 깨닫게 하려는데 있었습니다. 이것은 그들로 하여금 자책을 느끼게 하였 고 그들의 슬픔은 잘못된 길을 돌이키게 했습니다. 슬퍼하는 것만으로는 회개가 아닙니다. "하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요(고후 7:10)" 회개는 생활을 바꿈으로써 이룩되는 마음의 변화입니다. 사사기에는 어떤 사사에 관한 일은 조금만 기록되어 있고 어떤 사사의 일은 많이 기록되어 있습니다. 바락과 함께 백성들을 통치했던 드보라는 유일한 여자 사사입니다(삿 4-5장). 기드온 은 300명의 사람으로 미디안의 대군을 무찌른 사사입니다(삿 7:7) 위대한 사사 가운데 하나로 입다를 들 수 있습니다. 그는 전쟁에서 승리하고 집에 돌아 올 때 제일 먼저 환영 나오는 사람 을 하나님께 제물로 바친다는 어리석은 약속을 함으로서 그에게는 큰 슬픔이 가로놓이게 되었 습니다. 그것은 자기의 딸이 제일 먼저 그를 환영 나왔기 때문이었습니다(삿 11:34). 우리 모두 가 잘 알고 있는 삼손은 기운이 세어서 혼자 불레셋 대군을 대전한 사실이 있습니다(삿14:16). 최후의 위대한 사사는 사무엘 입니다. 그는 세상에 태어나기 전에 그의 어머니 한나가 하나님께 서원하여 얻은 아들입니다. 그는 이스라엘 백성들을 옳은 길로 인도하였으며 이스라엘 사람들이 통일하는 길을 준비하였습니다. 사사기 전체를 읽어보고 이 시대에 기록되어 있는 모든 사실을 공부하도록 하십시오. 룻 사사시대의 이야기는 룻기의 내용을 살펴보지 않고는 완전히 이해하지를 못할 것입니다. 룻 기를 어떤 사람은 사사시대에 가장 아름다운 사랑의 이야기라고 합니다. 이 이야기는 자기 백성 과 땅을 버리고 자기의 시어머니인 나오미를 따라 새로운 집으로 간 한 젊은 모압 여자의 이야 기입니다. 후에 룻은 보아스와 재혼을 합니다. 그리하여 그는 다윗의 할머니가 되었습니다. 그리 스도의 계보 안에 들어 갈 수 있는 여주인공이 된 것입니다. 또한 그리스도의 계보 안에 들게 된 이방인이기도 합니다. 룻기 전부를 읽어보십시오. 읽는데 몇 분 걸리지 않을 것이며, 읽어 볼 가치가 있는 책인 것을 알게 될 것입니다. (룻 ) (창11:31, (창12:5, (창13:12, (창16:3, (창17:8, (창23:2,19, (창31:18, (창33:18, (창35:6, (창36:5,6, (창37:1, (창42:5,7,13,29,32, (창44:8, (창45:17,25, (창46:6,12,31, (창47:1,4,13,14,15, (창48:3,7, (창49:30, (창50:5,13, (출06:4, (출15:15, (출16:35, (레14:34, (레18:3, (레25:38, (민13:2,17, (민26:19, (민32:30,32, (민33:40,51, (민34:2,29, (민35:10,14, (신32:49, (수05:12, (수14:1, (수21:2, (수22:9,10,11,32, (수24:3, (삿03:1, (삿04:2,23,24, (삿05:19, (삿21:12, (대상16:18, (시105:11, (시106:38, (시135:11, (사19:18, (사23:11, 습02:5, (행07:11, (행13:19 lt=31.6935295&ln=34.8438828

▶ 기손강(Kishon) 뜻 : 구불어진 다볼산에서 발원하여 지중해로 흘러가는 길이 40km정도의 강. (1) 이 강가에서 시스라가 바락에게 패망(삿04:12-16). (2) 바알의 선지가 엘리야에게 살해 (왕상18:40), (시083:9. (3) 드보라와 바락의 노래에서 겨울 강우기에는 물이 범람하여 행인의 통행이 불편하다(삿05:21). lt=32.761948&ln=35.064096

▶ 다볼(Tabor) 이스르엘 골짜기 가운데 북동쪽 산, 나사렛 동남쪽 9.6km 지점으로 현재의 벨 엣 투르(Jebel et-Tur)에 다볼산이 있고 이곳에서 갈릴리바다 남서쪽을 다볼로 보고있다. [1] 이스라엘 평원 동북편에 누각처럼 솟아있는 1,312피트의 높은 산이며 시야가 매우 넓다(시089:12), (렘46:18). 잇사갈과 스볼론 지경 사이에 있다(수19:22). [2] 스볼론의 한 성. 므라리인에게 준 땅(수19:22), (대상06:77). [3] 평원 혹은 다볼 상수리 나무라 기록되어 있는데 벧엘 근처이다. 사울이 사무엘에게 기름부음을 받고 이길로 돌아 갔다(삼상10:3). 현재 이즈르엘 골짜기에 위치한 해발 588m의 종모양을 한 산으로 다볼산 정상에는 서기 4세기 비잔틴 시대의 교회터에 서기 1921년 프란치스코 수도회에 의해 세워진 교회가 예수님의 변화(Trasfiguration)를 기념하고 있으며, 십자군시대의 성벽과 건물의 유적이 있다. 또한 그리이스 정교회의 엘리아 기념교회도 정상에 위치하고 있다. 나사렛에서 갈릴리호수를 향해 동남쪽으로 10여㎞를 가면 이스르엘평야 한가운데 마치 바가지를 엎어놓은 듯한 둥근 바위산이 나타난다．푸른 평야 위에 우뚝 솟아있는 산이 매우 아름답고 인상적이다． 해발 5백76m의 별로 높지 않은 산이지만 정상으로 오르는 길은 가파른 편이다．산허리를 돌아 정상에 올라서면 이스르엘평야가 한눈에 펼쳐진다．이스라엘 최대의 곡창인 이스르엘평야를 내려다 볼 수 있는 이곳은 오래전부터 사람이 살았고 요새화됐다．평야에 우뚝 솟아있는 고립된 위치，험한 비탈 때문에 갈멜산과 헬몬산에 견줄 만큼 위용을 자랑한다． 이 산이 다볼산이다．일명 변화산이라고 하는 이곳은 이스라엘의 사사들과 예수 그리스도와 깊은 관계가 있다． 기원전 1200년경，이스라엘민족의 선지자 드보라와 바락은 가나안 야빈왕의 군대를 이곳에서 물리쳤다．모압왕 에글론을 살해하고 80년동안 평화를 유지했던 이스라엘민족은 다시 하나님을 잊고 악을 행하다 20년동안 야빈의 강압통치에 빠지고 말았다．야빈은 철병거 9백승을 가지고 이스라엘민족을 학대했다． 이때 나타난 지도자가 이스라엘의 유일한 여사사 드보라였다．드보라는 바락과 함께 하나님의 명령에 따라 스볼론과 납달리지파 사람 1만명을 데리고 다볼산으로 올라간다．그리고 이스르엘평야를 가득 매운 야빈왕의 군대장관 시스라의 군사들과 대치했다． 시스라가 가나안의 최대도시 하솔에서 군사를 이끌고 므깃도를 거쳐 기손강을 건넌 뒤 다볼산을 포위한 다음날 드보라의 명령대로 이스라엘병사들은 쏜살같이 다볼산을 내려가 시스라의 병사를 물리쳤다．악명 높던 시스라의 병거는 땅에 파묻혀 무용지물이 됐고 병사들은 한 사람도 살아남지 못했다．다볼산은 헬레니즘시대인 기원전 218년에 안티오쿠스 3세에 의해 요새화됐다． 그러나 다볼산이 유명한 것은 예수 그리스도가 이 산에서 변화된 모습을 제자들에게 보여줬기 때문이다．신약성서에 나오는 변화산은 전통적으로 다볼산으로 알려져 있다． 가이샤라 빌립보에서 베드로로부터 “주는 그리스도요 살아계신 하나님의 아들이시니이다”라는 고백을 들은 예수 그리스도는 제자들에게 미래에 대해 설명해 준다． “예루살렘으로 올라가 십자가에 못박혀 죽으며 삼일 뒤에 부활할 것이다” 베드로의 고백이 있은 6일 뒤 예수는 가버나움으로 돌아와 베드로 야고보 요한을 데리고 다볼산으로 간다．다볼산에서 내려온 예수 그리스도는 얼굴이 해같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌다．그리고 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말씀하시는 것이 제자들 눈에 보였다． 성서에 기록된 높은 산이 다볼산인지는 정확치 않으나 다볼산이 변화산일 것이라는 전통적 견해에 힘입어 콘스탄티누스황제의 어머니 헬레나는 서기 326년경 다볼산 정상에 교회를 세웠다．7세기까지 다볼산정상에는 예수 모세 엘리야에게 바쳐진 세개의 교회가 건립됐다．이후 4세기동안 교회와 수도원이 계속 세워졌다． 614년 페르시아에 의해 교회가 파괴되고 수도사들이 순교당했다．십자군시대에 큰 규모의 교회가 다시 재건됐으나 이 모든 건물들은 1187년 살라딘에 의해 파괴됐다．1212년 살라딘의 동생이 이곳을 요새화 했지만 13세기말 파괴됐고 그후 6백년동안 폐허로 남아있었다． 1873년 프란체스코수도회에서 교회를 재건하기 시작해 1924년 봉헌됐다．이 교회는 이탈리아의 유명한 건축가 안토니오 바르로치가 설계했다． 교회안에는 예수와 양쪽에 제자가 있고 모세 엘리야가 나타나는 그림이 그려져 있다．교회입구 왼쪽에는 모세기념예배실，오른쪽에는 엘리야기념예배실이 있다． 십자군시대의 교회터에는 희랍정교회 소속의 엘리야교회가 세워져 있는데 그 안에는 멜기세덱의 동굴이 있다．이 동굴은 멜기세덱이 다마사쿠스 옆에 있는 호바에서 조카 룻을 구해 돌아오는 아브라함을 영접한 곳이라고 전해지고 있다. 나사렛의 교외, 하나하나의 돌에까지 역사와 종교가 베어있는 듯한 이 지방에는,다볼산이 모습을 보이고 있다. 아라비아어로는 [숫소의 산]이라 불려, 이것은 오래된 페니키아 제례를 연상시켰다. 다볼의 이름은 성서 속에도 종종 등장하고, 이산은 저브룬,이사간,나프타리의 부족 지배지의 경계였던(여호수아가 기옥 제(수19; 10,17.32절). 이 산 정상에서 여자 예언자 데보라는 바락에 20년간 이스라엘민을 괴롭혔던 가나안왕 야빈에 대해 1만인의 군대를 인솔해서 싸우도록 명령하고(사사기 제(삿04장1절), 또 우상숭배에 빠진 제사장들의 타락을 예언자 호세아도 이 산의 이름을 때(호세아서 제(호05:장 1절). 그리스도 변용의 기적이 일어난 것도 여기였다고 말해지고 있다.(마태에 의한 복음서 제(마17:장,누가에의한 복음서 제(눅09장). 이 완성을 기념해서 1923년 이곳에 변모함 바실리카가 세워졌지만,이것도 또 과거의 전쟁에 의한 파괴된 건조물의 재건이라는 것은 말할 것도 없다. Tabor 1 (Mount Tabor) (수19:22, (삿08:18, (시089:12, (렘46:18, (호05:1 lt=32.68695&ln=35.39091304 Tabor 2 (Chesulloth) (대상06:77 - 므라리 자손의 남은 자에게는 스불론 지파 중에서 림모노와 그 초원과 다볼과 그 초원을 주었고 lt=32.683231&ln=35.324694 Tabor 3 (Bethel) (삼상10:3 - 네가 거기서 더 나아가서 다볼 상수리나무에 이르면 거기서 하나님을 뵈오려고 벧엘로 올라가는 세 사람을 만나리니 한 사람은 염소 새끼 셋을 이끌었고 한 사람은 떡 세 덩이를 가졌고 한 사람은 포도주 한 가죽부대를 가진 자라 lt=31.9305392&ln=35.2210327

▶ 다아낙(Daanach, Taanach) 이스르엘 계곡 서남쪽, 므깃도 남쪽에 있다 가나안의 한 성읍인데 여호수아가 점령하여 므낫세 자손에게 주었으나 가나안사람을 쫓아내지 못하였고(수12:21, (수17:11, (삿01:27) 이스라엘 백성은 여사사 드보라의 인솔하에 가나안왕 시스라와 싸워 이김(삿05 :19). 솔로몬 왕 시대에는 지사 바아나의 행정 구역에 들어 있었다(왕상04:12). * 므깃도의 동남 6km에 지금도 그 이름을 가지고 있다. (수12:21, (수17:11, (수21:25, (삿01:27, (삿05:19, (왕상04:12, (대상07:29 lt=32.51723975&ln=35.21632508

▶ 라마(Ramah) 뜻: 높은 곳 라마(높은곳)이라는 명칭으로 사용된 곳은 주로 높은 산지에 위치하고 있는 지명이름이다. [1] 예룻살렘 북쪽 8km 기브아 북쪽 게바서쪽에 위치한 지점. 엘람과 동일시되는 지역 (1) 베냐민 북쪽 성읍(수18:25) (2)라헬이 자식을 위하여 애통한 곳(렘13:15, (마02:18). (3) 예레미야가 바벨론으로 잡혀 가다가 묵시를 받은곳(렘40:1). [2] (1) 에브라임 산중의 한 성읍으로 여사사 드보라의 고향(삿04:5). (2) 사무엘의 고향이며 그 무덤이 있는 곳이다(삼상07:17, (삼상25:1). [3] 납달리지파 지역, 사페드(Safed) 서쪽 24km 지점. 엘라메(Rama)인듯 납달리의 요해 도시로 과실 재배로 유명함(수19:36) [4] 두로 근처, 키르벳 벨라트(Kh. Belat)동편 아래 라스 엔 나쿠라(Ras en-Na qursa) 동쪽 약 18km 지점. 두로 부근에 있는 아셀의 성읍(수19:29). [5] 길르앗라못의 성읍으로 이스라엘왕 요람이 아람왕 하사엘과 싸우다가 상한 곳이다(왕하08:29). ---> 상세내용 라마1,2,3,4,5

▶ 마길(Machir) 뜻:귀중함 드보라가 시로써 마길에서는 다스리는 자들이 내려왔다 하였다(삿05:14).

▶ 메로스(Meroz) 뜻:물러가다 에스드랄론 계곡이나 그 근처의 장소로 에스르엘 골짜기 남방 경사지 베이산(Beisan) 남서쪽 80km 지점 이곳 주민들의 비애국적 태도는 드보라의 노래 가운데서 알 수 있다(삿05:23). 이유는 시스라와의 전투에서 이스라엘을 도와주지 않았기 때문이다. lt=32.68695&ln=35.390913

▶ 벧엘(Bethel) 뜻: 하나님의 집 벧엘은 예루살렘 북편 세겜 쪽으로 19km, 실로 남방 29km 아이 서편 3km 지점의 동산있어 동네에 좋은 물을 공급하여 옛날에는 마을 남쪽에꼭대기에 서 있는 오늘의 베이틴 동네이다. 우물 넷이 반석을 파고 만든 저수지까지 있었다. 벧엘은 라기스보다 먼저 이스라엘에게 점령되었으며 본래 이름은 루스였다. [1] 성경에 예루살렘 다음으로 가장 많이 나오는 곳. 고고학적 발굴로 보면 벧엘에는 그 이웃 아이성이 망한 후 주전 21세기부터 사람이 살아왔다. (1) 야곱이 에서를 피하여 하란으로 가는 길에 하나님의 역사를 꿈에 본 후"하나님의 집"이라고 이름 지었다(창28:19). (2) 야곱이 세겜을 떠나 벧엘에 와서 제단을 쌓고 엘 벧엘일라 하고 돌기 둥을 세웠다(창35:1-7, 14, (창28:18-22). (3) 밧단아람에서 돌아오는 길에 여기서 하나님의 축복의 확증을 얻고 야곱이 그곳을 벧엘이라 했다(창35:9:13, 15). (4) 주전 14세기에 베냐민에게 망했다(삿18:22). (5) 에브라임에게 망함(대상07:28). (6) 아브라함이 여기 천막을 치고 그의 첫 팔레스틴에 제단을 쌓았다(창12:8). (7) 동쪽 언덕에서 여리고 성이 보인다. 롯이 여기소 들을 바라보고 욕심 에 찬 선택을 한듯하다(창13:). (8) 야곱이 하나님한테 충성을 맹세하고 이 제단을 쌓았다(창28:11-22). (9) 길갈에 있던 법궤를 이곳으로 옮겨왔다(삿20:18). (10) 벧엘을 성소에로 삼았다(삼상10:3). (11) 여사사 드보라가 벧엘에 살며 재판했다(삿04:5). (12) 백성들의 정신 문제를 고문해 주기 위하여 늙은 선지자 사무엘이 해 마다 이곳을 순행했다 (삼상07:16). (13) 사울왕은 벧엘 사람으로 군대를 뽑았다(삼상13:2) (14) 다윗은 전리품의 한 부분을 벧엘에 보냈다(삼상30:27). (15) 여로보암(주전922-901)이 예루살렘에 대항하여 이곳에 성소를 지었다 (왕상12:29, 32-33). (16) 금송아지 둘을 만들어 세우니 북쪽에 제일 큰 성소가 되었다(암07:10). (17) 예후의 제도에도 그 금송아지는 건드리지 않았다(왕하10:29). (18) 요시아도 바알 신당만 정리했다(왕하23:15) (19) 엘리야가 그 금 송아지에 대하여 침묵하였다는 사실이 이상하다(왕하02:1-3). (20) 그곳에 선지학교는 흥왕했으나 엘리야가 죽은 후 엘리사가 모욕을당했다(왕하02:23-25). (21) 그러나 아모스 호세아는 무서운 비난을 퍼부었다 (암03:14, (암04:4, (암05:5, (암07:4-17, (호04:15, (호05:8). (22) 앗수르 왕이 이주시킨 제사장들도 벧엘에서 사람을 가르쳤다. 유다왕 아비야가 벧엘을 빼앗고 여로보암의 우상숭배를 끝냈다(대하13:19). (23) 에스라 느헤미야때의 사람들이 포로후 벧엘에 돌아왔으나 발전이 미 약했다(스02:28, (느07:32). * 베스파시안이 예루살렘으로 진군할 때에 함락시킨 산간 동네중 하나였다. [2] 유다의 동네 위치 불명. 브둘 벧엘 브두엘등 여러 이름으로 나타나있다 (수19:4, (삼상30:27, (대상04:30). ▶ Bethel 1 - (창12:8, (창13:3, (창28:19, (창31:13, (창35:1, (수07:2, (수08:9, (수12:9, (수16:1, (수18:13, (삿01:22, (삿04:5, (삿20:18, (삿21:2, (삼상07:16, (삼상10:3, (삼상13:2, (왕상12:29, (왕상13:1, (왕상16:34, (왕하02:2, (왕하10:29, (왕하17:28, (왕하23:4, (대상07:28, (대하13:19, (스02:28, (느07:32, (느11:31, (렘48:13, (호10:15, (호12:4, (암03:14, (암04:4, (암05:5, (암07:10, (암07:13, (슥07:2 lt=31.9305&ln=35.22103 ▶ Bethel 2 - (수12:16, (삼상30:27 lt=32.0499&ln=35.7334

▶ 세일 산(Seir, Mount Seir) 뜻: 험한 산 세일 산악 지대는 남쪽으로 아르논 저지대에서 부터 현재의 아카바 근처까지 이어져 있다. [1] (1) 아브라함 시대에 엘람왕 그돌라오멜이 이 산에서 호리족속을 정복하였다 (창14:5-6). (2) 에서의 자손 에돔 족속은 이 호리 족속을 내어쫓고 거주지를 삼았다 (창33:14,16 (민24:18 (신01:44,33:2 (수12:7, (수24:4). (3) 오랜 후에 유다왕 여호사밧 때에 이산 주민과 암몬과 모압의 연합군 이 유다를 치러 온 것을 여호와가 진멸하여 주셨다(대하20:22-23). (4) 이 땅이 발람과 모세와 드보라 바락의 싱에 올라있다(민24:8,신33:3, 사05:4). (5) 이사야와 에스겔 두선지의 예언에 들어있다(사21:11 (겔25:8). [2] 유대 북방에 있는 산으로 기얏여아림과 벳세게스 사이 곧 예루살렘의 서쪽 14키로의 사리스의 페허를 가리킨다(수15:10) ▶ 세일산 Seir, Mount. 1. The early name of the long range of mountains, extending from about eight miles, south of the Salt Sea, to near the Gulf of Akaba. It is also called 'the land of Seir.' It was occupied at first by the Horites, and afterwards by the descendants of Esau, and acquired the name of EDOM, q.v. The Israelites had to compass the whole of this mountainous range to reach their entrance to the promised land. Gen. 14:6; Gen. 36:8, 9, 30; Deut. 2:1-12; etc. The word of Jehovah announced to the prophet the perpetual desolation of Mount Seir. Ezek. 35:2-15. (창14:6; 호리 족속을 그 산 세일에서 쳐서 광야 근방 엘바란까지 이르렀으며 (창36:8-9, 30; 이에 에서 곧 에돔이 세일산에 거하니라 세일산에 거한 에돔 족속의 조상 에서의 대략이 이러하고, 디손 족장, 에셀 족장, 디산 족장이라 이들은 그 구역을 따라 세일 땅에 있는 호리 족속으로 말미암아 나온 족장들이었더라 (신02:1-12; 광야에서의 세일산 (겔35:2-15 여호와의 세일산에 대한 예언 2. A northern boundary of Judah. Joshua 15:10. Probably the ridge north of Kirjath-jearim. (수15:10 또 바알라에서부터 서편으로 돌이켜 세일산에 이르러 여아림산 곧 그살론 곁 북편에 이르고 또 벧세메스로 내려가서 딤나로 지나고 --- Morrish Bible Dictionary ▶ Seir - (창14:6, (창32:3, (창33:14, (창36:8, (민24:18, (신01:44, (신02:4, (신33:2, (수11:17, (수12:7, (삿05:4, (대하20:23, (대하25:11, (대하25:14, (사21:11, (겔25:8 ▶ Mount Seir 1 - Bozrah (신01:2, (신02:1, (신02:5, (대상04:42, (대하20:10, (대하20:22, (대하20:23, (겔35:2, (겔35:3, (겔35:7, (겔35:15 lt=30.734691&ln=35.606250 ▶ Mount Seir 2 - (수15:10 lt=34.994000&ln=31.783333

▶ 엔돌(Endor, En-dor) 뜻: 거주의 샘 다볼산 남쪽 약 6km 지점 (1) 다볼산 남방에 있는 므낫세 지파의 성읍(수17:11). (2) 사울이 길보아 전젱에 출전하기 전에 이 성 무녀에게 변장하고 가서 사무엘의 혼령을 불러 대화한 일이 있다(삼상28:7-19). (3) 사사 드보라와 바락이 이곳에서 시스라를 이겼다(시083:10). 지금까지 그 이름을 가지고 있다. ======== Endor. [En'-dor] City with its towns, possessed by Manasseh though situated in Issachar. It was apparently the scene of the death of Sisera and of Jabin; and it was the residence of the woman with a familiar spirit consulted by Saul. Joshua 17:11; 1 Sam. 28:7; Ps. 83:9, 10. Identified with Endor. The rock on which it stands has many caves, in one of which the witch may have carried on her incantations. From Gilboa it is distant 7 or 8 miles across difficult ground. (시083: --- Morrish Bible Dictionary lt=32.6257&ln=35.38566

▶ 하솔(Hazor)1,2 뜻: 정착 [1] 팔레스틴 북쪽에 있던 가나안 사람의 왕 야빈의 수도. (수11:1, (수11:10, (수11:11, (수11:13 납달리 지파 지경에 속하는 북부 팔레스틴의 성읍중의 하나로 갈릴리 바다 서북쪽 16km 지점 (1) 야빈은 이웃 나라의 왕들과 동맹하여 스스로 맹주가 되어 이스라엘 백성들을 물리치려고 했으나 실패하고 그의 수도는 불타버렸다. 여호수아에게 정복 당했다. (수12:19 (2) 납달리 지파에게 분배되었으나(수19:36) 사사시대에 이르러 다시 가나안 사람들 손에 들어갔다가 여사사 드보라와 사사 바락에 의하여 멸망되었다 (삿04:), (삼상12:9 (3) 후에 솔로몬이 여기에 요새를 만들었으나 디글랏빌레셀에게 빼앗겼으며 백성들은 앗수르로 끌려갓다(왕상06:15, (왕상09:15, (왕하15:29). [2] 유대 남쪽에 있는 한 도시(수15:23). [3] 하솔하닷다(새 하솔)역시 유대 남방에 있다(수15:25). 지도보기 [4] 예루살렘 북편에 있어 바벨론에서 귀환한 베냐민 자손의 일부가 거주하였는데 바알하솔과 동일시하며 지금은 하수로라 한다 (느11:33). 지도보기 ▶ Hazor 1 - (수11:1,10,11,13, (수12:19, (수19:36, (삿04:2,17, (삼상12:9, (왕상09:15, (왕하15:29 ========▶ Hazor. [Ha'zor] 1. Ancient city and capital of northern Palestine. It was taken and burnt by Joshua; rebuilt and allotted to Naphtali, but was retaken by a second Jabin, king of Canaan, who was defeated by Deborah and Barak. It was fortified by Solomon, and was afterwards taken by Tiglath-pileser, and the inhabitants carried to Assyria. Joshua 11:1-13; Joshua 12:19; Joshua 19:36; Judges 4:2, 17; 1 Sam. 12:9; 1 Kings 9:15; 2 Kings 15:29. Identified by some with Jebel Hadireh. Others prefer the ruins at Harrah, about three miles to the N.E., which are much nearer the waters of Merom. 2. City in the south of Judah. Joshua 15:23. 3. Apparently another city of Judah, which is distinguished thus: 'Hezron, which is Hazor.' Joshua 15:25. See HAZOR-HADATTAH. 4. Place where the Benjamites resided after the return from exile. Neh. 11:33. Identified with Hazzur. 5. Place in 'the east' that was to be smitten by Nebuchadnezzar, and be a desolation for ever. Jer. 49:28, 30, 33. Not identified. (렘49:28 --- Morrish Bible Dictionary lt=33.0171&ln=35.56804 ▶ Hazor 2 - (수15:23 lt=30.6877&ln=34.4947

▶ 알론바굿(Allon-bacuth) 리브가의 유모 드보라가 죽자 벧엘 아래에 있는 상수리나무 아래에 장사하고 그 나무 이름을 알론바굿이라 하였다 (창35:8) 추정위치 lt=31.93053&ln=35.22103

▶ 라마(Ramah)1 예루살렘 북쪽 8km 기브아 북쪽 게바서쪽에 위치한 지점. 엘람과 동일시되는 지역 (1) 베냐민 북쪽 성읍(수18:25) (2)라헬이 자식을 위하여 애통한 곳(렘13:15, (마02:18). (3) 예레미야가 바벨론으로 잡혀 가다가 묵시를 받은곳(렘40:1). (수18:25, (수19:8, (삿04:5, (삿19:13, (왕상15:17,21,22, (대하16:1,5,6, (스02:26, (느07:30, (느11:33, (사10:29, (렘31:15, (렘40:1, (호05:8, (마02:18 ▶ 라마 Ramah. [Ra'mah] City of Benjamin. It was on the frontier between Judah and Israel. Baasha, king of Israel, sought to build or fortify the place against Asa, king of Judah, but this was averted by Israel being attacked by the king of Syria at the request of Asa, who sent him a rich present of gold and silver. Joshua 18:25; Judges 4:5; Judges 19:13; 1 Kings 15:17-22; 2 Chr. 16:1-6; Ezra 2:26; Neh. 7:30; Neh. 11:33; Isa. 10:29; Jer. 31:15; Jer. 40:1; Hosea 5:8. Called RAMA in Matt. 2:18. Identified with er Ram. (수18:25; 25 기브온과 라마와 브에롯과 (삿04:05; 그는 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이 드보라의 종려나무 아래 거하였고 이스라엘 자손은 그에게 나아가 재판을 받더라 (삿19:13 또 그 종에게 이르되 우리가 기브아나 라마 중 한 곳에 나아가 거기서 유숙하자 하고 (왕상15:17-22; 아사의 유다 통치 (대하16:01-06; 아사의 어리석은 조약 (스02:26 라마와 게바 자손이 육백 이십 일명이요 (느07:30 라마와 게바 사람이 육백 이십 일명이요 (느11:33 하솔과 라마와 깃다임과 (사10:29 영을 넘어 게바에서 유숙하매 라마는 떨고 사울의 기브아 사람은 도망하도다 (렘31:15 나 여호와가 이같이 말하노라 라마에서 슬퍼하며 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하는도다 (렘40:1 시위대장 느부사라단이 예루살렘과 유다 포로를 바벨론으로 옮기는 중에 예레미야도 잡혀 사슬로 결박되어 가다가 라마에서 해방된 후에 말씀이 여호와께로서 예레미야에게 임하니라 (호05:8 너희가 기브아에서 나팔을 불며 라마에서 호각을 불며 벧아웬에서 깨우쳐 소리하기를 베냐민아 네 뒤를 쫓는다 할지어다 (마02:18. RAMA 라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하였도다 함이 이루어졌느니라 --- Morrish Bible Dictionary lt=31.896378&ln=35.20173

▶ 납달리 게데스(Kedesh-naphtali) 사사 드보라가 야빈 왕과 시스라를 물리치기 위해서 불러온 아비노암의 아들 바락이 살던 곳 (삿04:6 드보라가 보내어 아비노암의 아들 바락을 납달리 게데스에서 불러다가 그에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와께서 이같이 명하지 아니하셨느냐 이르시기를 너는 납달리 자손과 스불론 자손 일만명을 거느리고 다볼산으로 가라 lt=33.11298&ln=35.53361

▶ 하로셋 학고임(Harosheth-hagoyim) 1) 이십 년 동안 이스라엘 자손을 학대한 하솔에서 통치하는 가나안 왕 야빈의 군대 장관 시스라가 거주하던 곳 (삿4:2 2) 시스라가 모든 병거 곧 철 병거 구백 대와 자기와 함께 있는 모든 백성을 모은 곳 (삿4:13 3) 사사 드보라의 장군 바락이 시스라의 모든 군대를 멸하였던 곳 (삿4:16 lt=32.6911&ln=35.11003

▶ 다볼 산(Mount Tabor) 드보라가 사람을 보내어 아비노암의 아들 바락을 납달리 게데스에서 불러다가 그에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 명령하지 아니하셨느냐 너는 납달리 자손과 스불론 자손 만 명을 거느리고 다볼 산으로 가라 (삿4:6, (삿4:12, (삿4:14 lt=32.6869564&ln=35.39091304