▶ 벧새다(Bethseida) 뜻: 고기 잡는 집 예루살렘의 양문 옆에 있는 못으로 5개의 행각이 있었으며 히브리어로는 '베데스다' 라고도 부른다. (1) 갈릴리 서북안 가버나움 근처인데 베드로 안드레 빌립의 고향(요01:44). (2) 예수님이 자주 다니시며 이적을 많이 행하였으나 민심이 완악하여 믿지 아니함으로 화 있으리라고 책망하셨다(마4:21). 어떤 이들은 벧새다는 없고 갈릴리해 동북에 있는 벳새다 뿐이라 한다. 그곳은 예수님이 5병 2어로 5천명을 먹이신 광야다. 로마 황제 아구스도의 딸 벳새다 율리오의 이름을 취한 것이다. 빌립은 이곳에서 죽었다 한다.

▶ 라마 Rama. [Ra'ma] The place where Rachel was said to be 'weeping for her children.' The prophecy is in the N.T. applied to the occasion of the massacre of the infants by Herod. Matt. 2:18. The same as RAMAH No. 1. (마02:18 라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하였도다 함이 이루어졌느니라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 피밭(Field of Blood) 예루살렘 지역 (마27:8 - 그러므로 오늘날까지 그 밭을 피밭이라 일컫느니라 ( 유다가 목매어 죽은 곳) (행01:19 - 이 일이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알리어져 그들의 말로는 그 밭을 아겔다마라 하니 이는 피밭이라는 뜻이라 lt=31.77744&ln=35.23493

▶ 가롯(Iscariont) 예루살렘 남쪽으로 18마일 지점. 은사 예수를 판 가룟 유다의 고향(마10:4).

▶ 막달라(Magdalene) 뜻:망대 막달라는 갈릴 호수 서안에 있으며 막달라 마리아의 고향이다 (마27:56, 61, (마28:1, (막15:40, 47, (막16:1, 9, (눅08:2, (눅24:10, (요19:25, (요20:1).

▶ 남방(South) 1) 예루살렘과 사면 성읍에 백성이 평온히 거주하며 남방과 평원에 사람이 거주할 때에 여호와가 옛 선지자들을 통하여 외친 말씀이 있지 않으냐 하시니라 (슥7:7, 2) 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으려고 땅 끝에서 왔음이거니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있으며 (마12:42, (눅11:31

▶ 마가단(Magadan) 뜻:망대 디베랴의 서북쪽 약 5km지점에 위치한 길벳 메즈델(Khirbet Mejdel)이 현재의 막달라 옛터로 보고있다. 영문 성경(KJV)에는 막달라(Magdala)라고 하였다. (1) 갈릴해 가버나움에서 4천명을 먹이신 후 이곳에서 쉬셨다(마15:39). (2) 막달라 마리아의 거주지(마27:56). * 오랫동안 터키 국에 속해 있다가 지금은 이스라엘국이 되었다. lt=32.84733&ln=35.52293

▶ 수리아(Syrias) 뜻: 고상 유다 북부에 있는 큰 나라로서 유브라데 강 지중해 길리기아까지를 경계로 하고 다메섹 안옥 실르기아 발무라 라오디게아등 큰 나라가 있다. (1) 국체는 여러 약소 국가들이 모인 합중국같고 주권자는 다메섹국이다 (사17:3). (2) 소바왕 하닷에셀과 동맹하여 다윗을 대적하다가 도리어 패전하였다 (삼하08:5). (3) 솔로몬왕 말년 소바왕 르손이 이탈하여 독립하였다(왕상11:23-25). (4) 하닷왕 때에 여러 차례 사마리아를 포위하였으나 연제나 패전하였다 (왕하16:7). (5) 그후 하사엘이 수리아(아람)왕이 되어 이스라엘을 괴롭히다가 요아스 왕에게 패하였다(왕하13:22-25). (6) 르신이 이스라엘과 동맹하여 유다를 치매 유다왕 아하스는 앗수르왕 디글랏 빌레셀에게 구원을 청하지 죽시 대군을 동원하여 수리아를 쳐서 앗수르국의 속령을 삼았다(사07:1-6, (왕하16:7-9). (7) 예수님이 갈릴리에 두루 다니시며 복음을 전하시고 모든 병을 고치시니 그 소문이 수리아 온 땅에 가득히 전해졌다(마04:23-24). * 바벨론 바사 마게도냐 로마 터키등 여러나라에 전속하였다가 제1차 세계대전 후에 완전한 독립국이 되어 국호를 씨리아라 하고 국도는 다메 섹에 정하였다.

▶ 겟세마네(Gethsemane) 뜻: 기름 짠다 (1) 예루살렘 동쪽 감람산 서쪽 중턱에 있는 동산(요18:1). (2) 예수님이 자주 제자들과 같이 가셨다(막14:32, (마26:36, (눅22:39). ▶ 겟세마네교회 천장이 유달리 높고 90여 평이나 됨직한 넓은 교회당 안을 들면 전등불로 조명된 모자이크 벽화들이 아름답다. 교회당 전면에는 넓은 바위가 원형대로 보존되어 있고 그 뒷쪽 벽면에는 예수님이 바위 위에 앉아 기도하는 모습이 모자이크 벽화로 장중하게 그려져 있다. 그 주위에는 예수님이 제자들에게 설교하는 모습도 있고 횃불을 들고 몰려오는 로마 병정들 속에 간교한 생김새를 한눈에 식별 할 수 있는 가롯 유다의 모습도 보인다. 현재의 교회는 1924년 이태리의 건축가 안토니오 바를로치가 설계, 건축한 것이다. 이 교회는 또한 만국 교회 (Church of All Nations) 라고도 불리는데 이는 이 교회가 세계 각국 (16개국)의 모금으로 건축된 것이기 때문이다. 이 교회는 카톨릭의 프랜시스컨 신부회에서 관리 하고 있다. ▶ 겟세마네 기도 예수께서 자신의 죽음을 불과 24시간도 채 못 남겨 놓은 시점에서 겟세마네 동산으로 나아가 하나님께 기도하는 장면이다. 이에서 우리는 몇 가지 중요한 사실들을 발견하고 교훈을 얻을 수 있다. ①공생애를 40일 금식 기도로써 시작하신 예수께선 이후 항상 습관을 좇아 기도하시기를 쉬지 아니하셨을 뿐 아니라(마 14:23) 그의 생애를 마무리하는 시점에서도 기도하시기를 잊지 않음으로로써(눅22:39)우리들에게 참된 기도의 본을 보이셨다. ②예수께서 죽음을 앞두고서 처절한 고통을 호소하고 계시는 것은 그분께서 하나님의 아들이셨으면서도 우리와 다름 없는 인간의 육체, 성정(性情)을 그대로 지니신 채 이 땅에 강림하셨음을 나타내 준다(요일04:2). ③하지만 자신의 죽음이 영광의 길임을 깨닫고 그것을 평안함으로 받아들였던 순교자들(행07:55-60)과는 달리 예수께서 이 문제를 놓고서 말할 수 없는 번민을 하신 것은 그의 죽음이 단순한 순교가 아닌,하나님께로부터 일순간 버림을 당하는 죽음이었음을 증거해 준다. 즉 예수께선 온 인류의 죄를 대신지시고 하나님께 홀로 버림 받는 대속적 죽음을 당하신 것이다(고후05:2) ④그러나 그 같은 고통과 번민 중에서도 예수께서 자신을 버리시되 아주 버리시는 것이 아님과 그 같은 죽음이 가져올 인류 구원이라는 놀라운 결과, 자신의 영광의 회복 등과 같은 일련의 이후 일들을 예견하시고 이를 조금도 의심치 아니하셨음을 드러내 준다(빌02:8-11). 아무튼 비록 인간을 사랑하고 하나님께 순종하는 마음에서 이기는 하지만 예수께서 하나님께 죽기까지 복종하셨다는 것은 하나님의 종 된 우리 성도들이 과연 어떠한 자세로 하나님을 섬겨야 하는 지를 분명히 일깨워 준다. 그림 : El Greco (엘 그레고) 해설 : 에벌린 버틀러 맥큘로 엘 그레고(1541-1614)는 크레테 섬이 베니스에 속해 있을 당시 그 섬에서 태어났다. 초기의 미술 교육을 받은 다음에 그는 이탈리아로 건너가 그곳에서 티티안과 틴토레토 같은 사람들의 영향을 받았다. 드디어 그는 스페인으로 여행하여 1577년부터 최후까지 톨레도에서 그림을 그렸다. 그레고의 작품은 스페인의 엘 에스코리알, 마드리드, 톨레도 등지에 많이 남아 있다. 그리고 그 밖의 다른 작품들이 전 세계에서 수집되고 있다. 이 그림의 원본은 스페인의 톨레도 오히오 미술박물관에 보존되어 있다. 엘 그레고는 그의 아이디어를 사실적이라기보다는 차라리 상징적으로 표현했다. 그는 그의 작품 '겟세마네의 그리스도'에서 그 현란한 빛과 색채를 쓰는 기술과 구상면의 다양성과 주제의 급작스러운 변화로 말미암아 시각적인 인상과 동시에 심리적인 효과도 성공적으로 구현하였다. 우리가 이 그림에서 보는 바와 같이 우리는 하나님의 뜻에 복종하려는 예수님의 격렬한 영적 고민을 느낄 수 있다. 그는 다가오는 반역과 부인, 고난과 정죄, 핍박과 죽음을 당하시는 데 필요한 하나님의 친히 도우심과 강한 힘을 구하고 있다. 예수는 비록 생명을 잃을지라도 그 "잔을 마시기로" 결심했다. 그가 십자가에 달리실 때에 원수들의 죄를 용서하고 죽으셨다. 이러한 그의 사랑과 희생으로 세계를 구원할 수 있었다. 엘 그레고는 기도하는 그리스도를 나타내는데 달빛을 이용하지 않았다. 잔을 든 천사의 광채와 인간에게 사랑을 알리려고 예수를 보내신 하나님 아버지께서, 고통 가운데 무릎을 꿇고 있는 구세주를 버리지 않으셨다는 것을 보이기 위하여 하나님으로부터 오는 광선을 사용하였다. 찬송 510장 겟세마네 동산의 주를 생각할때에 1. 겟세마네 동산의 주를 생각할 때에 근심이나 걱정을 사양할 수 있을까 나를 항상 버리고 주를 따라 가겠네 2. 빌라도의 뜰에선 주를 생각할 때에 수치됨과 아픈 것 못견딜 수 있을까 길이 참고 묵묵히 주를 따라 가겠네 3. 갈보리 산 올라간 주를 생각할 때에 나의 받는 괴롬을 비교할 수 없으리 십자가를 짐으로 주를 따라 가겠네 4. 무덤에서 부활한 주를 생각할 때에 환난이나 죽음도 두려울 것 없으리 승전가를 부르며 주를 따라 가겠네 lt=31.777444&ln=35.234935

▶ 느도바(Netophah) 뜻:방울지다 베들레헴 남동쪽 약 5.6km 지점으로 추측하나 정확한 위치는 모른다. (1) 바벨론에 돌아온 백성들이 정착한 고을(스02:22), (느07:26). (2) 포로가 되기 전에는 갈렙 족속이 살고 있었다(대상02:54), (대상11:30, (대상27:13,. (3) 다윗의 용사중 두 사람(마하래와 바아나의 아들 헬렛)이 이곳 출신이다(삼하23:28). ▶ 느도바 Netophah. [Net'ophah] 족속 City of Judah. Ezra 2:22; Neh 7:26. Identified with ruins at Umm Toba, 31 44' N, 35 13' E. (스02:22 느도바 사람이 오십 륙명이요 (느07:26 베들레헴과 느도바 사람이 일백 팔십 팔명이요 --- Morrish Bible Dictionary lt=31.735465&ln=35.220503

▶ 데가볼리(Decapolis) -> 다메섹 참고 뜻:열 성읍 데가볼리는 한 지역이 아니라 팔레스틴에 나뉘어 있는 10개 도시가 연합한 것이다. Map 갈릴해 동방 요단강 좌우에 있는 지방으로 세돕볼리스/빌라델비아/라바나/히부쓰/데오시/베라/거라사/가나다/다메섹 등의 10성읍 이었던 것이 지금은 다메섹만 남아 있다(마04:25, (막05:20, (막7:31). ▶ 데가볼리 Decapolis. [Decap'olis] A district embracing ten cities (as its name implies). After the conquest of Palestine by the Romans these cities were rebuilt and partly colonised, having peculiar privileges. Historians are not quite agreed as to which were the ten cities, but they are now generally held to have been Hippos, Gadara, Pella, Philadelphia, Gerasa, Dion, Canatha, Damascus, Raphana, and Scythopolis. All were on the east of the Jordan except Scythopolis: but the name Decapolis seems to have been used for a district on the west of the Jordan as well as on the east. Matt. 4:25; Mark 5:20; Mark 7:31. It was to Pella that the Christians fled just before the destruction of Jerusalem. (마04:25 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단강 건너편에서 허다한 무리가 좇으니라 (막05:20 그가 가서 예수께서 자기에게 어떻게 큰 일 행하신 것을 데가볼리에 전파하니 모든 사람이 기이히 여기더라 (막07:31 예수께서 다시 두로 지경에서 나와 시돈을 지나고 데가볼리 지경을 통과하여 갈릴리 호수에 이르시매 --- Morrish Bible Dictionary lt=33.519299&ln=36.3134499

▶ 고라신(Chorazin) 뜻: 나무 많은 곳 가버나움 북쪽 4km 지점, 요단강 서쪽 갈릴리해 북쪽에 있는 성읍이었다. 성경에 두번 언급된 곳으로 예수님이 전도하시고 이적도 많이 행하셨으나 믿지 않으므로 책망도 하신곳 (마11:21, (눅10:13). ▶ 고라신 Chorazin. [Chora'zin] City in which some of the Lord's mighty works were done, and on which a woe was pronounced. Matt. 11:21; Luke 10:13. The woe was also pronounced on Bethsaida and Capernaum. They were all near the Sea of Galilee. Chorazin is identified with the ruins of Kerazeh, 32 55' N, 35 34' E. (마11:21 화가 있을진저 고라신아 화가 있을진저 벳새다야 너희에게서 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더면 저희가 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 (눅10:13 화 있을진저 고라신아, 화 있을진저 벳새다야, 너희에게서 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더면 저희가 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 --- Morrish Bible Dictionary lt=32.90909168&ln=35.5529232

▶ 감람산(Mount of olives) 예루살렘 동편 높이 2700 피트의 산으로 감람나무가 많아서 감람산이라 하였다. (1) 갈릴리 봉(행01:11) (2) 승천산, 멸망산, 선지산(왕상11:7 (왕상23:13). (3) 겟세마네 동산(마26:36). (4) 다윗이 압살롬의 난을 이곳에서 피하였다(삼하15:30, (삼하16:1-30). (5) 예수님은 이 산의 선지봉과 멸망봉 사이로 나귀를 타고 입성(마21:9). (6) 만찬을 잡수신 후 이 산으로 가심(마26:30). 예수께서 낮이면 성전에서 가르치시고 밤이면 나가 감람원이라 하는 산에서 쉬시니 (눅21:37) 4개의 봉우리를 가진 조그마한 언덕으로, 가장 높은 봉우리가 해발 약 800 m 정도인 이 감람산은 예루살렘 동쪽, 기드론 계곡 건너편에 있는 산이다. 이 산에는 감람나무(Olive Tree)가 많았기 때문에 감람산이란 이름이 붙여졌다. 예루살렘 보다 약 90 m 가 높기 때문에 이곳에서는 예루살렘 전체가 한 눈에 들어 온다. 예수님 당시에는 나무가 우거져 있었으나, AD 1세기 경에 숲이 다 망가져 버렸다. 유대인들은 이 산을 출발점으로 하여 일련의 봉화들을 밝혀두곤 하였는데, 바벨론으로 끌려간 동족들에게 새로운 달이 시작 되었음을 알려주기 위함이었다. 유대인들은 죽은자들이 감람산 위에서 부활할 것이라고 믿고 있으며, 그런 까닭에 예부터 이곳 감람산은 무덤 지역으로 자리잡았다. (삼하15:30, (슥14:4, (마21:1, (마24:3, (마26:30, (막11:1, (막13:3, (막14:26, (눅19:37, (눅22:39, (요08:1 lt=31.77809503&ln=35.2471976

▶ 다볼(Tabor) 이스르엘 골짜기 가운데 북동쪽 산, 나사렛 동남쪽 9.6km 지점으로 현재의 벨 엣 투르(Jebel et-Tur)에 다볼산이 있고 이곳에서 갈릴리바다 남서쪽을 다볼로 보고있다. [1] 이스라엘 평원 동북편에 누각처럼 솟아있는 1,312피트의 높은 산이며 시야가 매우 넓다(시089:12), (렘46:18). 잇사갈과 스볼론 지경 사이에 있다(수19:22). [2] 스볼론의 한 성. 므라리인에게 준 땅(수19:22), (대상06:77). [3] 평원 혹은 다볼 상수리 나무라 기록되어 있는데 벧엘 근처이다. 사울이 사무엘에게 기름부음을 받고 이길로 돌아 갔다(삼상10:3). 현재 이즈르엘 골짜기에 위치한 해발 588m의 종모양을 한 산으로 다볼산 정상에는 서기 4세기 비잔틴 시대의 교회터에 서기 1921년 프란치스코 수도회에 의해 세워진 교회가 예수님의 변화(Trasfiguration)를 기념하고 있으며, 십자군시대의 성벽과 건물의 유적이 있다. 또한 그리이스 정교회의 엘리아 기념교회도 정상에 위치하고 있다. 나사렛에서 갈릴리호수를 향해 동남쪽으로 10여㎞를 가면 이스르엘평야 한가운데 마치 바가지를 엎어놓은 듯한 둥근 바위산이 나타난다．푸른 평야 위에 우뚝 솟아있는 산이 매우 아름답고 인상적이다． 해발 5백76m의 별로 높지 않은 산이지만 정상으로 오르는 길은 가파른 편이다．산허리를 돌아 정상에 올라서면 이스르엘평야가 한눈에 펼쳐진다．이스라엘 최대의 곡창인 이스르엘평야를 내려다 볼 수 있는 이곳은 오래전부터 사람이 살았고 요새화됐다．평야에 우뚝 솟아있는 고립된 위치，험한 비탈 때문에 갈멜산과 헬몬산에 견줄 만큼 위용을 자랑한다． 이 산이 다볼산이다．일명 변화산이라고 하는 이곳은 이스라엘의 사사들과 예수 그리스도와 깊은 관계가 있다． 기원전 1200년경，이스라엘민족의 선지자 드보라와 바락은 가나안 야빈왕의 군대를 이곳에서 물리쳤다．모압왕 에글론을 살해하고 80년동안 평화를 유지했던 이스라엘민족은 다시 하나님을 잊고 악을 행하다 20년동안 야빈의 강압통치에 빠지고 말았다．야빈은 철병거 9백승을 가지고 이스라엘민족을 학대했다． 이때 나타난 지도자가 이스라엘의 유일한 여사사 드보라였다．드보라는 바락과 함께 하나님의 명령에 따라 스볼론과 납달리지파 사람 1만명을 데리고 다볼산으로 올라간다．그리고 이스르엘평야를 가득 매운 야빈왕의 군대장관 시스라의 군사들과 대치했다． 시스라가 가나안의 최대도시 하솔에서 군사를 이끌고 므깃도를 거쳐 기손강을 건넌 뒤 다볼산을 포위한 다음날 드보라의 명령대로 이스라엘병사들은 쏜살같이 다볼산을 내려가 시스라의 병사를 물리쳤다．악명 높던 시스라의 병거는 땅에 파묻혀 무용지물이 됐고 병사들은 한 사람도 살아남지 못했다．다볼산은 헬레니즘시대인 기원전 218년에 안티오쿠스 3세에 의해 요새화됐다． 그러나 다볼산이 유명한 것은 예수 그리스도가 이 산에서 변화된 모습을 제자들에게 보여줬기 때문이다．신약성서에 나오는 변화산은 전통적으로 다볼산으로 알려져 있다． 가이샤라 빌립보에서 베드로로부터 “주는 그리스도요 살아계신 하나님의 아들이시니이다”라는 고백을 들은 예수 그리스도는 제자들에게 미래에 대해 설명해 준다． “예루살렘으로 올라가 십자가에 못박혀 죽으며 삼일 뒤에 부활할 것이다” 베드로의 고백이 있은 6일 뒤 예수는 가버나움으로 돌아와 베드로 야고보 요한을 데리고 다볼산으로 간다．다볼산에서 내려온 예수 그리스도는 얼굴이 해같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌다．그리고 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말씀하시는 것이 제자들 눈에 보였다． 성서에 기록된 높은 산이 다볼산인지는 정확치 않으나 다볼산이 변화산일 것이라는 전통적 견해에 힘입어 콘스탄티누스황제의 어머니 헬레나는 서기 326년경 다볼산 정상에 교회를 세웠다．7세기까지 다볼산정상에는 예수 모세 엘리야에게 바쳐진 세개의 교회가 건립됐다．이후 4세기동안 교회와 수도원이 계속 세워졌다． 614년 페르시아에 의해 교회가 파괴되고 수도사들이 순교당했다．십자군시대에 큰 규모의 교회가 다시 재건됐으나 이 모든 건물들은 1187년 살라딘에 의해 파괴됐다．1212년 살라딘의 동생이 이곳을 요새화 했지만 13세기말 파괴됐고 그후 6백년동안 폐허로 남아있었다． 1873년 프란체스코수도회에서 교회를 재건하기 시작해 1924년 봉헌됐다．이 교회는 이탈리아의 유명한 건축가 안토니오 바르로치가 설계했다． 교회안에는 예수와 양쪽에 제자가 있고 모세 엘리야가 나타나는 그림이 그려져 있다．교회입구 왼쪽에는 모세기념예배실，오른쪽에는 엘리야기념예배실이 있다． 십자군시대의 교회터에는 희랍정교회 소속의 엘리야교회가 세워져 있는데 그 안에는 멜기세덱의 동굴이 있다．이 동굴은 멜기세덱이 다마사쿠스 옆에 있는 호바에서 조카 룻을 구해 돌아오는 아브라함을 영접한 곳이라고 전해지고 있다. 나사렛의 교외, 하나하나의 돌에까지 역사와 종교가 베어있는 듯한 이 지방에는,다볼산이 모습을 보이고 있다. 아라비아어로는 [숫소의 산]이라 불려, 이것은 오래된 페니키아 제례를 연상시켰다. 다볼의 이름은 성서 속에도 종종 등장하고, 이산은 저브룬,이사간,나프타리의 부족 지배지의 경계였던(여호수아가 기옥 제(수19; 10,17.32절). 이 산 정상에서 여자 예언자 데보라는 바락에 20년간 이스라엘민을 괴롭혔던 가나안왕 야빈에 대해 1만인의 군대를 인솔해서 싸우도록 명령하고(사사기 제(삿04장1절), 또 우상숭배에 빠진 제사장들의 타락을 예언자 호세아도 이 산의 이름을 때(호세아서 제(호05:장 1절). 그리스도 변용의 기적이 일어난 것도 여기였다고 말해지고 있다.(마태에 의한 복음서 제(마17:장,누가에의한 복음서 제(눅09장). 이 완성을 기념해서 1923년 이곳에 변모함 바실리카가 세워졌지만,이것도 또 과거의 전쟁에 의한 파괴된 건조물의 재건이라는 것은 말할 것도 없다. Tabor 1 (Mount Tabor) (수19:22, (삿08:18, (시089:12, (렘46:18, (호05:1 lt=32.68695&ln=35.39091304 Tabor 2 (Chesulloth) (대상06:77 - 므라리 자손의 남은 자에게는 스불론 지파 중에서 림모노와 그 초원과 다볼과 그 초원을 주었고 lt=32.683231&ln=35.324694 Tabor 3 (Bethel) (삼상10:3 - 네가 거기서 더 나아가서 다볼 상수리나무에 이르면 거기서 하나님을 뵈오려고 벧엘로 올라가는 세 사람을 만나리니 한 사람은 염소 새끼 셋을 이끌었고 한 사람은 떡 세 덩이를 가졌고 한 사람은 포도주 한 가죽부대를 가진 자라 lt=31.9305392&ln=35.2210327

▶ 벳새다(Beth-Saida, Bethsaida) 뜻: 어부의 집 (1) 예수님의 제자인 빌립 안드레, 베드로의 출신 지(요01:44) (2) 예수께서 5천명을 먹이신 곳(눅09:10-17) -> 벧세다 ▶ Bethsaida - (마11:21, (막06:45, (막08:22, (눅09:10, (눅10:13, (요01:44, (요12:21 lt=32.9078482&ln=35.62697

▶ 서해(Mediterranean) 뜻: 지중해 (1) 팔레스틴의 서쪽 바다 곧 지중해를 가르키는 말이다 (신11:24, (욜02:20, (스14:8). (2) 구약에서는 서해 대해 블레셋 바다(Sea of the Philistines)라하여 대개 이스라엘 국경을 삼았다(신11:24, (민34:6, (출23:31). (3) 이 바다 가운데 있는 구브로 섬을 비롯하여 소아시아 마게도냐 로마 서바나 애굽 등에 복음이 전파되었다 (마02:1, (마04:17, (행13:4, (롬15:28). ▶ 대해(Great Sea) (민34:6-7 서쪽 경계는 대해가 경계가 되나니 이는 너희의 서쪽 경계니라 북쪽 경계는 이러하니 대해에서부터 호르 산까지 그어라 (수01:4 곧 광야와 이 레바논에서부터 큰 강 곧 유브라데 강까지 헷 족속의 온 땅과 또 해 지는 쪽 대해까지 너희의 영토가 되리라 (수09:1 이 일 후에 요단 서쪽 산지와 평지와 레바논 앞 대해 연안에 있는 헷 사람과 아모리 사람과 가나안 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람의 모든 왕들이 이 일을 듣고 (민34:6-7, (수01:4, (수09:1, (수15:12,47, (수23:4, (겔47:10,15,19,20, (겔48:28 lt=33.24&ln=33.47

▶ 스불론(Zabulun) 뜻: 동거 스불론 지파의 경계는 모호하여 정확한 지역을 말하기 어렵다. (1) 야곱의 제10자 스불론의 땅(창30:20). (2) 납달리 아셀 잇사갈 등에 둘려있는 12성읍이다 (수19:10-16) (3) 야곱이 축복하기를 스불론은 해변에 있는 거하리니 그 지경이 시돈까지라 하였다(창49:13). (4) 모세가 축복하기를 스블론이여 너는 기뻐하라 하였다(신33:18). (5) 예수님이 나사렛을 떠나 스블론과 압달리 지경에 있는 해변 가버나움에 사셨으니 이는 이사야의 예언이 응하였다(마04:13-15, (사09:1-2). ======== 스불론 Zebulun. [Zeb'ulun] Zabulon. [Za'bulon] - Border city of Asher. Joshua 19:27. Identified by some with Neby Sebelan. (수19:27 --- Morrish Bible Dictionary lt=33.0165995&ln=35.3350172

▶ 드고아(Tekoa) 뜻:나팔 소리 드고아는 유다 광야에 있으며 예루살렘에서 남으로 약 15km 베들레헴의 남으로 약 10km의 위치에 있는 해발 1,000m 에 가까운 고지이다. 예언자 아모스의 출신지였으며 예루살렘 방어의 언덕이었던 이곳에는 오늘날 아무것도 남아 있지 않다. 계곡의 낮은 지대에는 소규모의 경작지가 있고, 또한 한때의 무성했던 산재한 식물의 부식토가 있다. 이곳에서 감람열매와 시카모어열매(암07:14)라고 불리는 과일이 재배되었다. (1) 아모스 선지의 고향(암01:1). (2) 여호사밧이 드고아 뜰에서 백성들과 같이 여호와를 찬송할 때에 여호와가 복병을 두어 유대를 치러온 모든 적병을 진멸하셨다 (대하20:20-23). (3) 요압이 지혜로운 드고아 여인을 시켜 다윗에게 청하여 압살롬을 돌아오게하였다(삼상14:2,21). (4) 다윗의 용사중 이라의 고향(삼하23:26). (5) 르호보암은 이 성을 요새지로 건축(대하11:6). (6) 바벨론에서 돌아온 후 예루살렘을 중수할 때 이 성 사람들도 협력 하였다(느03:5,27) (7) 이곳에서 세례요한은 사명을 준비(마03:7)했으며 예수님이 시험을 받으신 곳(막01:13)이기도 하다. (삼하14:2,4,9, (삼하23:26, (대상11:28,6, (대하20:20, (렘06:1, (암01:1 lt=31.636221&ln=35.2140772

▶ 수로보니게(Syro-phoenciar) 뜻: 붉다 이곳의 위치는 알려지지 않았다. 팔레스틴의 북방을 차지하고 있는 수리아 지방 중에서 지중해 연안쪽에 있는베니게를 가리킨다. 북아프리카 리비아의 베니게와 구별하기 위하여 이렇게 부른다. 두로와 시돈같은 도시도 있고 좋은 항구가 있어 통상과 무역이 성행한 곳이다. 한 여인이 자기 딸을 고쳐달라고 예수님 한테 간구하매 그의 특출한 믿음을 보시고 고쳐주셨다(마15:21-29, (막07:24-30).

▶ 거라사(Gerasa) 요단강 동편 갈릴리바다 남단에서 동남쪽으로 약 56km 지점, 암만북쪽 41.6km 지점에 있는 도시로 이곳에 사는 주민을 거라사인이라고 불렀다. (마08:28, (막05:1, (눅08:26-27) ▶ 예수님께서 이곳에서 군대귀신 들린 사람을 고치시고 그 귀신을 돼지 떼에 들어가게 하시니 그 돼지들이 갈릴리 바다로 뛰어들어 몰살한 사건이 있었다. 고대 제라시는 헬라어로 거라사라 불리워 지는 길르앗 지방 언덕의 헬라 도시였다. 기원전 332년쯤에 알렉산더 대왕에 의해 세워진 이 도시는 이후 로마에 점령당하여 로마의 속주 중 10대 도시(데카폴리스)의 하나로 중요한 역할을 담당하였다. 이곳에서는 석기 및 청동기 시대의 층이 발견되기도 하였으며, 3천년 이상의 긴 역사를 간직한 도시이다. 그리스 시대에 큰 도시로 성장한 제라시는 왕의 대로와, 기원 후 112년에 건설된 트라야나 노바 길의 중요한 통로가 되었으며, 근처에 좋은 철광이 있었던 지정학적인 요인으로, 당대에 로마 제국 전체에서 아주 부유한 도시의 하나로 손꼽히게 되었다. 기원전 103년에서 76년까지 이스라엘의 하스모니안 왕가에 의해 통치를 받기도 했던 고대의 거라사는 로마의 폼페이에 의해 점령당하였고, 기원 후 129년에는 하드리안 황제가 이곳을 방문하기도 하였다. 거라사의 번영은 서기 4∼7세기에 걸친 비잔틴 시대에도 계속 이어졌다. 기독교를 공인했던 비잔틴 시대 에는 기독교가 널리 전파되었고, 약 300년 동안 거라사에도 15개가 넘는 대규모의 교회들이 세워졌다. 약 500여년 동안 트랜스 요르단의 문화와 상업을 이끌어 오던 거라사는 628년 페르시아의 침공과 635년 아랍의 공격을 받고 파괴되고 말았다. 발굴된 동전을 보면 774년까지 도시로서의 기능을 가지고 있었으며, 비잔틴 교회도 이 때까지는 그 역할을 담당하였으나, 8세기 중반에 있었던 대규모의 지진으로 인하여 웅대한 석조 건물들이 대부분 무너져 거라사의 영광은 모래와 흙더미 속에 파묻히게 되었다. 아랍 시대 이후로는 이름도 제라시로 바뀌었다. 성경에는 '거라사인의 땅' 또는 '거라사인의 지방'으로 언급되었고, 예수께서 정신병자를 고쳐주신 곳으로 기록되고 있다. (마04:25), (막05:20, (막07:31)의 배경이 되는 이곳은 예수님 당시에는 아마도 18,000명 정도의 인구가 살았을 것으로 추정된다. 번성기 때의 제라쉬는 현재 발굴된 20만평 크기의 2배 이상이었을 것이다. 시젠에 의해 처음 발굴이 시작된 이래 1920년대부터 본격적인 발굴이 이루어 졌으며, 지금도 꾸준한 발굴 작업과 복원 작업이 이루어지고 있다. 다행히 지진으로 무너져 내린 대부분의 건축물들이 흙속에 잘 보존되어 고고학자들의 복원작업에 큰 도움을 주고 있다. 제라시에는 20만평이 넘는 넓은 언덕에 웅장한 석조건물 유적이 펼쳐져 있다. 성벽에는 모두 101개의 탑이 17-22m 간격으로 설치되었으며, 3m 두께의 성벽에는 모두 6개의 성문이 있었다. 성문은 납북에 각각 1개씩, 동서에 각각 2개씩 설계되었다. 도시의 중앙에 설치된 카르도는 남북으로 연결되어 있으며, 그 길이가 800m에 이르고, 동서로는 2개의 거리가 수직으로 나있다. 동서남북의 교차로에는 돌기둥으로 둘러싸인 타원형 광장이 펼쳐져 있으며, 광장에는 신상이 세워져 있었다. 지하의 완벽한 하수도 시설과 두 개의 야외 원형 극장, 여러 신전들(제우스신전, 술과 포도주의 신-디오니소스를 위한 신전, 거라사의 수호여신 아데미(Artemis)를 위한 거대한 신전들)과 1천평이 넘는 대규모의 목욕탕이 두 개 발굴되었다. 또한 대형 경마장(Hippodrome)도 발굴되었는데 길이가 2백60m, 폭이 80m에 이르는 이 경마장은 대도시의 풍모를 느낄 수 있는 규모이다. 남쪽 성문으로부터 400m 가량 떨어진 곳에는 한개의 이취가 세워져 있는데 하드리안 황제의 방문 이후에 세워진 하드리안 황제의 개선문으로 확인되었다. 과거 디오니소스 신전을 교회로 전환시킨 대성당(Cathedral)은 비잔틴 시대의 대표적인 교회이며, 대성당 뒤의 성 테오도르 교회와 529년에 세워진 성 조지 교회, 531년의 성 요한 교회, 533년에 세워진 성 코스마스와 다미안 교회를 비롯해 15개 이상의 비잔틴 교회터도 발굴되어 있다. 9세기에 일부 아랍인들이 살았고 11세기에 그나마 작은 마을을 이루고 있었으나 1122년 십자군의 볼드윈 3세에 의해 파괴되었던 곳을 19세기에 이르러 한 탐험가에 의해 발견되어 오늘에 이르고 있다.

▶ 가이사랴 빌립보(Caesarea-philppi, Caesarea Philippi) 예루살렘 북20마일 갈릴해 북 20마일 헐몬 산속에 있는 성데가볼리 지방의 중심부에 있는 도시중에 하나로 다메섹 남서쪽 약 80Km지점 헬몬 남쪽의 경사가 심하며 경치좋은 산간 지방에 위치하고 있다. (1) 구약시대 바알갓(수11:17) 또는 바알 헤르몬(삿03:3). (2) 분봉왕 헤롯 빌립이 화려하게 확장하고 디베료 가이사를 기념하는 의미에서 가이사랴라 하였고 자기의 이름을 붙여 빌립보를 추가 하였다. (3) 베드로가 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이라고 신앙 고백 했던 곳(마16:13-16). 이스라엘의 최북단 헤르몬 산의 발치에 자리잡고 있는 가이사랴 빌립보는 구약 성경에서는 언급된 바 없으며, 헤롯 대왕이 BC 20년 로마 황제 아우구스도 (Augustus)로부터 선물로 얻은 도시로, 희랍시대에는 판 (Pan) 신전이 있었다. 헤롯 대왕이 죽은 후 그의 아들 헤롯 빌립이 이곳을 자기의 수도로 정하면서 로마의 황제 이름과 자신의 이름을 더한 가이사랴 빌립보라 칭하였다. 헤르몬 산으로부터 흘러내려오는 풍부한 물 (초당 20 ㎥)이 이 도시를 적셔줄 뿐만 아니라 요단강을 통하여 갈릴리 호수로 모이게 된다. 예수께서 이곳을 방문하였을 때에 "사람들이 인자를 누구라 하느냐 너희는 나를 누구라 하느냐?" 고 물으셨을 때에 베드로는 "주는 그리스도시요, 살아 계신 하나님의 아들이시니이다."라는 위대한 신앙을 고백한 곳으로 알려져 있다 (마16:13 ~ 20), (막08:27 ~ 30). 예수는 베드로에게 "너는 베드로라. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니"(마16:18) 하셨다. 아그립바 2세는 이 도시를 잘 발전시켰으며, 예루살렘을 멸망시킨 티토 장군은 얼마동안 이 도시에 머물면서 축제를 벌이기도 하였다. 4 ~ 5 세기 경까지 기독교 공동체가 거주하였으나 7세기 아랍의 침공으로 사라지고 말았다. 아랍인들은 Paneas 의 헬라어 발음 중 P 발음을 내지 못하여 Banyas 라 부르기 시작하면서 굳어지게 되었다. lt=33.24805991&ln=35.69463725

▶ 갈보리(Calvary) 뜻: 해골 예루살렘 시내의 북쪽으로 추정하고 있다. (1) 예수를 십자가에 못 박은 곳(눅23:22). (2) 약간 높은 지대인 것 같다(막15:40 (눅23:49). (3) 큰 길에서 가까운 성문 밖(마27:39). 찬송가 135장 / 갈보리산 위에 1. 갈보리산 위에 십자가 섰으니 주가 고난을 당한 표라 험한 십자가를 내가 사랑함은 주가 보혈을 흘림일세 후)최후 승리를 얻기까지 주의 십자가 사랑하리 빛난 면류관 받기까지 험한 십자가 붙들겠네 2. 멸시함을 받은 주의 십자가에 나의 마음이 끌리도다 귀한 어린양이 영광 다 버리고 험한 십자가 지셨도다 3. 험한 십자가에 주가 흘린피를 믿는 맘으로 바라보니 나를 용서하고 내 죄 사하시려 주가 흘리신 보혈일세 4. 주가 예비하신 나의 본향집에 나를 부르실 그날까지 험한 십자가를 항상 달게지고 내가 죽도록 충성하리

▶ 고모라(Gomorrah) -> 소돔 참고 뜻: 물이 많다 사해 남단 싯딤 골짜기에 있는 성읍으로 물속에 수장되었다고 보는게 일반적인 학설이다. 소돔성과 같이 저지에 있던 다섯 성읍중 하나로서 옛날에는 번영했었지만 도덕적 퇴폐로 인하여 유황불로 멸망(창10:19, (창19:2, (창18:20, 19:24, (암04:11, (마10:15, (벧후02:6, (유07). (창10:19, (창13:10, (창14:2,-11, (창18:20, (창19:24,28, (신29:23, (신32:32, (사01:9,10, (사13:19, (렘23:14, (렘49:18, (렘50:40, (암04:11, (습02:9, (마10:15, (롬09:29, (벧후02:6, (유01:7 lt=31.1572486&ln=35.47395433

▶ 벳바게(Bethphage) 뜻: 무화과 촌 베다니의 근처 감람산 동쪽. 예루살렘에서 여리고로 가는 길가 동리이다. 올리브산 남쪽 정상 부근에 있는 벳바게는 지금은 엣두아르 마을로 불리워진다. 예수님이 이곳에서 나귀 새끼를 타시고 예루살렘에 입성하셨다. (마21:1, (막11:1-7, (눅19:29). lt=31.7903830&ln=35.256672

▶ 라마(Ramah)1 예루살렘 북쪽 8km 기브아 북쪽 게바서쪽에 위치한 지점. 엘람과 동일시되는 지역 (1) 베냐민 북쪽 성읍(수18:25) (2)라헬이 자식을 위하여 애통한 곳(렘13:15, (마02:18). (3) 예레미야가 바벨론으로 잡혀 가다가 묵시를 받은곳(렘40:1). (수18:25, (수19:8, (삿04:5, (삿19:13, (왕상15:17,21,22, (대하16:1,5,6, (스02:26, (느07:30, (느11:33, (사10:29, (렘31:15, (렘40:1, (호05:8, (마02:18 ▶ 라마 Ramah. [Ra'mah] City of Benjamin. It was on the frontier between Judah and Israel. Baasha, king of Israel, sought to build or fortify the place against Asa, king of Judah, but this was averted by Israel being attacked by the king of Syria at the request of Asa, who sent him a rich present of gold and silver. Joshua 18:25; Judges 4:5; Judges 19:13; 1 Kings 15:17-22; 2 Chr. 16:1-6; Ezra 2:26; Neh. 7:30; Neh. 11:33; Isa. 10:29; Jer. 31:15; Jer. 40:1; Hosea 5:8. Called RAMA in Matt. 2:18. Identified with er Ram. (수18:25; 25 기브온과 라마와 브에롯과 (삿04:05; 그는 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이 드보라의 종려나무 아래 거하였고 이스라엘 자손은 그에게 나아가 재판을 받더라 (삿19:13 또 그 종에게 이르되 우리가 기브아나 라마 중 한 곳에 나아가 거기서 유숙하자 하고 (왕상15:17-22; 아사의 유다 통치 (대하16:01-06; 아사의 어리석은 조약 (스02:26 라마와 게바 자손이 육백 이십 일명이요 (느07:30 라마와 게바 사람이 육백 이십 일명이요 (느11:33 하솔과 라마와 깃다임과 (사10:29 영을 넘어 게바에서 유숙하매 라마는 떨고 사울의 기브아 사람은 도망하도다 (렘31:15 나 여호와가 이같이 말하노라 라마에서 슬퍼하며 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하는도다 (렘40:1 시위대장 느부사라단이 예루살렘과 유다 포로를 바벨론으로 옮기는 중에 예레미야도 잡혀 사슬로 결박되어 가다가 라마에서 해방된 후에 말씀이 여호와께로서 예레미야에게 임하니라 (호05:8 너희가 기브아에서 나팔을 불며 라마에서 호각을 불며 벧아웬에서 깨우쳐 소리하기를 베냐민아 네 뒤를 쫓는다 할지어다 (마02:18. RAMA 라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하였도다 함이 이루어졌느니라 --- Morrish Bible Dictionary lt=31.896378&ln=35.20173