▶ 바산하봇야일 BashanHavothJair. [Ba'shan-Ha'voth-Ja'ir] The name given to the country of Argob, a district in Bashan, after it had been conquered by Jair. Deut. 3:14. (신03:14 므낫세의 아들 야일이 그술 족속과 마아갓 족속의 경계까지의 아르곱 온 지방을 취하고 자기의 이름으로 이 바산을 하봇야일이라 칭하여 오늘까지 이르느니라) --- Morrish Bible Dictionary

▶ 닙하스 Nibhaz. [Nib'haz] Idol introduced into Samaria by the Avites. 2 Kings 17:31. (왕하17:31 아와 사람들은 닙하스와 다르닥을 만들었고 스발와임 사람들은 그 자녀를 불살라 그 신 아드람멜렉과 아남멜렉에게 드렸으며 --- Morrish Bible Dictionary .

▶ 다윗성/다윗의 동네 David, [Da'vid] City of. 1. 2 Sam. 5:7: same as ZION, q.v. (삼하05:7 다윗이 시온 산성을 빼앗았으니 이는 다윗성이더라 2. BETHLEHEM, Luke 2:11: so called because David was born there. (눅02:11 오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 납달리 산지 Naphtali, [Naph'tali] Mount. cf. Israelite Tribal Lands Map Not a mountain, but the mountainous part of the inheritance of Naphtali. Joshua 20:7. (수20:7 무리가 납달리의 산지 갈릴리 게데스와 에브라임 산지의 세겜과 유다 산지의 기럇 아르바 곧 헤브론을 구별하였고 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 베레아(Perea) from Greek: peran (Iordanou) ["beyond Jordan"] 요단 저편 District on the east side of the Jordan river whose northern border was south of Pella in the Decapolis & whose southern border was guarded by the frontier fortress of Machaerus. In antiquity the region had belonged to Israel's bitter rivals, the kingdoms of Ammon & Moab, which were conquered by David (10th c.BCE). After Solomon, during the time of the divided monarchy (9th-8th c. BCE), it was known as Gilead & was the homeland of Elijah. For about 600 years the region was lost to Israelite control, but was reconquered by Johanan Hyrcanus (ca. 120 BCE) & its inhabitants forcibly converted to Judaism. Augustusassigned Perea to Herod, who willed it to Antipas. After Herod's death Perea became the center of a brief but bloody revolt led by a former royal slave named Simon. This was the area of the activity of Johanan the Baptizer [according to John 1 (요01:)], including his imprisonment & execution at Machaerus [according to Josephus]. According to the synoptic gospels, Jesus took the Jordan valley road through Perea that ran from the southern end of the Sea of Galilee to the ford at Jericho on his way to Jerusalem. Matt 4:25, Matt 19:1, Mark 3:8, Mark 10:1, John 1:28, 3:26, 10:40 (마04:25 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단강 건너편에서 허다한 무리가 좇으니라 (마19:1 예수께서 이 말씀을 마치시고 갈릴리에서 떠나 요단강 건너 유대 지경에 이르시니 (막03:8 유대와 예루살렘과 이두매와 요단강 건너편과 또 두로와 시돈 근처에서 허다한 무리가 그의 하신 큰 일을 듣고 나아오는지라 (막10:1 예수께서 거기서 떠나 유대 지경과 요단강 건너편으로 가시니 무리가 다시 모여들거늘 예수께서 다시 전례대로 가르치시더니 (눅10: - (눅18: 요단강 저편 베레아사역 (요01:28 이 일은 요한의 세례 주던 곳 요단강 건너편 베다니에서 된 일이니라 (요03:26 저희가 요한에게 와서 가로되 랍비여 선생님과 함께 요단강 저 편에 있던 자 곧 선생님이 증거하시던 자가 세례를 주매 사람이다 그에게로 가더이다 (요10:40 다시 요단강 저편 요한이 처음으로 세례 주던 곳에 가사 거기 거하시니 ▶ Perea was the area inhabited by the Israelite Tribes Reuben, Gad, and the half tribe of Manasseh. New Testament commentators speak of Jesus' "Perean Ministry", beginning with his departure from Galilee (Matt 19:1; Mark 10:1) and ending with the anointing by Mary in Bethany (Matt 26:6) or his journey towards Jerusalem commencing from Mark 10:32. (마19:1 예수께서 이 말씀을 마치시고 갈릴리에서 떠나 요단강 건너 유대 지경에 이르시니 (막10:1 예수께서 거기서 떠나 유대 지경과 요단강 건너편으로 가시니 무리가 다시 모여들거늘 예수께서 다시 전례대로 가르치시더니 (마26:6 예수께서 베다니 문둥이 시몬의 집에 계실 때에 (막10:32 예루살렘으로 올라가는 길에 예수께서 제자들 앞에 서서 가시는데 저희가 놀라고 좇는 자들은 두려워하더라 이에 다시 열 두 제자를 데리시고 자기의 당할 일을 일러 가라사대 cf. 베다니(Bethany) ■ 예수의 후기 베레아사역 01. 70인 전도대 파견 (눅 10:1-7) 02. 70인 제자들에게 주신 말씀 (눅 10:8-16) 03. 70인 제자들의 선교 보고 (눅 10:17-20) 04. 예수께서 성령으로 기뻐하심 (눅 10:21-24) 05. 무엇을 해야 영생을 얻으리이까? (눅 10:25-28) 06. 선한 사마리아인의 비유 (눅 10:29-37) 07. 마리아와 마르다 (눅 10:38-42) 08. 주기도문 (눅 11:1-4) 09. 끈질기게 기도할 것을 가르치심 (눅 11:5-13) 10. 어리석은 부자의 비유 (눅 12:13-21) 11. 깨어 있으라!(1) (눅 12:35-40) 12. 깨어 있으라!(2) (눅 12:41-48) 13. 회개의 필요성 (눅 13:1-5) 14. 열매맺지 못하는 무화과 나무의 비유 (눅 13:6-9) 15안식일에 꼬부라진 여인을 고치심 (눅 13:10-17) 16. 수전절의 예수 (요 10:22-24) 17.나와 아버지는 하나이니라!(1) (요 10:25-30) 18. 나와 아버지는 하나이니라!(2) (요 10:31-39) 19. 요단강 너머(베레아)로 물러가심 (요 10:41-42) 20. 예루살렘을 보고 탄식하심 (눅 13:31-35) 21. 안식일에 고창병 환자를 고치심 (눅 14:1-6) 22. 초대받은 사람과 상좌에 대한 비유 (눅 14:7-14) 23. 큰 잔치의 비유 (눅 14:15-20) 24. 강권하여 내 집을 채우라! (눅 14:21-24) 25. 제자도와 희생(1) (눅 14:25-30) 26. 제자도와 희생(2) (눅 14:31-35) 27.잃은 양 비유(1) (눅 15:1-4) 28. 잃은 양 비유(2) (눅 15:5-10) 29. 탕자의 비유(1) (눅 15:11-16) 30. 탕자의 비유(2) (눅 15:17-21) 31. 탕자의 비유(3) (눅 15:22-24) 32. 분노하는 형 (눅 15:25-32) 33. 불의한 청지기 비유(1) (눅 16:1-7) 34. 불의한 청지기 비유(2) (눅 16:8-9) 35. 충성된 자와 불의한 자 (눅 16:10-13) 36하나님 나라와 율법 (눅 16:14-18) 37. 세상의 부자와 나사로 (눅 16:19-21) 38. 내세의 부자와 나사로 (눅 16:22-26) 39. 부자의 요청이 거절됨 (눅 16:27-31) 40. 형제를 실족케 하는 죄 (눅 17:5-10) 41. 구원과 감사의 열매 (눅 17:11-19) 42. 하나님 나라의 현재성 (눅 17:20-21) 43. 하나님 나라의 미래성 (눅 17:22-37) 44. 불의한 재판관의 비유(1) (눅 18:1-5) 45. 불의한 재판관의 비유(2) (눅 18:6-8) 46. 교만한 바리새인의 기도 (눅 18:9-12) 47. 겸손한 세리의 기도 (눅 18:13-14) 48. 나사로가 병들었다는 소식을 들으심 (요 11:1-6) 49. 제자들에게 유대로 가기를 권하심 (요 11:7-16) 50. 주님과 마르다의 대화 (요 11:17-26) 51. 주님과 마리아의 대화 (요 11:27-32) 52. 믿으면 하나님의 영광을 보리라! (요 11:33-40) 53. 나사로를 살리신 예수님(1) (요 11:41-45) 54. 나사로를 살리신 예수님(2) (요 11:46-54) 55. 이혼에 대한 가르침(1) (마 19:1-3, 7-8, 막 10:1-5) 56. 이혼에 대한 가르침(2) (마 19:4-6, 9-12, 막 10:6-12) 57. 어린 아이와 천국(마19:13-15, 막10:13-16, 눅18:15-17) 58. 재물과 하나님 나라(마19:16-22, 막10:17-22, 눅18:18-23) 59. 부자와 천국(1)(마19:21-22, 막10:21-22, 눅18:22-23) 60. 부자와 천국(2)(마19:23-26, 막10:23-27, 눅18:24-27) 61. 먼저 된 자가 나중됨(마19:27-30, 막10:28-31, 눅18:28-30) 62. 포도원 주인과 일군들 (마 20:1-7) 63. 노동 시간과 임금 (마 20:8-15) 64. 공의와 은혜의 원리 (마 20:16) 65. 마지막 수난 예고 (마 20:17-19, 막 10:32-34, 눅 18:31-34) 66. 천국에서 위대한 자 (마 20:20-28, 막 10:35-45) 67. 천국의 리더심: 봉사와 섬김 (마 20:24-28, 막 10:41-45) 68. 다윗의 자손 예수! (마 20:29-30, 막 10:46-47, 눅 18:35-38) 69. 소경 바디매오를 고치심(마20:31-34, 막10:48-52, 눅18:39-43) 70. 삭개오를 영접하신 예수님 (눅 19:1-7) 71. 이 사람도 아브라함의 자손이라! (눅 19:8-10) 72. 므나 비유의 목적과 배경 (눅 19:11-14) 73. 열 므나 비유 (눅 19:15-28)

Map- 기브온(Gibeon) Samaria Apollonia Antipatris Joppa Jordan River Jabbok River Arnon River Beersheba Bethlehem Dead Sea Gaza Hebron Hormah Jericho Jerusalem Judea Mount Nebo Raphia Zoar .

베냐민(Benjamin) 1) 베냐민 고원은 북쪽으로 에브라임과, 남쪽으로 유다와, 동쪽으로 요단 강과 그리고 서쪽으로 단 지파와 접한다. 2) 주요도시 : 북-미스바, 서-기브온, 남-기브아, 동-게바, 중간-라마 그리고 여리고, 벧엘, 예루살렘이 있다 3) 기브아에 동성애자 베냐민 지파가 살았고(삿19장). 베냐민 때문에 이스라엘 내에 전쟁이 터졌고 그 결과 베냐민 지파가 거의 멸망할 뻔 하였다.(삿21:3절) 3) 주요인물 : 2대 사사 에훗(삿3:15)과 사울 왕족 및 신약의 사도 바울 (롬11:1, 빌3:5)

Map- Cities Where David Lived Judea Bethlehem Hebron Jerusalem Jericho Ashdod Gaza Raphia Beersheba Arad Engedi Zoar

Map- 도피성(Cities of Refuge) Kedesh Golan Shechem Ramoth Hebron Bezer

Map- 가이사랴 (Caesarea) Apollonia Arnon River Bethlehem Caesarea Cana Capernaum Dead Sea Galilee Gaza Hebron Jabbok River Jericho Jerusalem Joppa Jordan River Judea Lake Huleh Masada Nazareth Raphia Samaria Scythopolis Sea of Galilee Shechem Yarmuk River Zoar

Map- 에게해(The Aegean Sea) Greece Corinth Athens Turkey Patmos Smyrna Ephesus Rhodes Crete

Map- 이스라엘(Israel) Apollonia Arnon River Bethlehem Caesarea Cana Capernaum Dead Sea Galilee Gaza Hebron Jabbok River Jericho Jerusalem Joppa Jordan River Judea Lake Huleh Masada Nazareth Raphia Samaria Scythopolis Sea of Galilee Shechem Yarmuk River Zoar .

▶ 가나안 Chanaan. [Cha'naan] Acts 7:11; Acts 13:19. Same CANAAN. (행07:11 그 때에 애굽과 가나안 온 땅에 흉년들어 큰 환난이 있을새 우리 조상들이 양식이 없는지라 (행13:19 가나안 땅 일곱 족속을 멸하사 그 땅을 기업으로 주시고(약 사백 오십 년간) --- Morrish Bible Dictionary

▶ 아라바 Champaign. The word is arabah, Deut. 11:30, and is elsewhere translated 'plain, desert, wilderness.' It is the wide valley in which the Jordan runs. (신11:30 이 두 산은 요단강 저편 곧 해 지는 편으로 가는 길 뒤 길갈 맞은편 모레 상수리나무 곁의 아라바에 거하는 가나안 족속의 땅에 있지 아니하냐 30 [Are] they not on the other side Jordan, by the way where the sun goeth down, in the land of the Canaanites, which dwell in the champaign over against Gilgal, beside the plains of Moreh? --- Morrish Bible Dictionary

▶ 갈대아 Chaldeans, [Chalde'ans] Chaldees. After the mention of Ur of the Chaldees in Gen. 11:28, 31; Gen. 15:7; and the Chaldeans who fell upon Job's camels (Job 1:17) we do not read of them for some fifteen hundred years, when God sent them to punish Judah. 2 Kings 24:2. Then, however, they cannot be distinguished from the Babylonians. Nebuchadnezzar king of Babylon was called a Chaldean, Ezra 5:12, and on the taking of Jerusalem by Nebuchadnezzar it was the Chaldeans who destroyed the city, 2 Kings 25; and in 2 Chr. 36:17 Nebuchadnezzar is called 'the king of the Chaldees.' It is evident therefore that the Babylonians are called Chaldees; and at one time the Assyrians were associated with the Babylonians. We read "Behold the land of the Chaldeans; this people was not, till the Assyrian founded it for them that dwell in the wilderness." Isa. 23:13. This passage has been variously interpreted. The meaning appears to be that it was the Chaldeans that were going to destroy Tyre. They were a people that had not been reckoned among the nations until the Assyrians, consolidated them into a nation. They had formerly dwelt in the wilderness (as when they fell upon Job's camels, Job 1:17). This was the people that would bring Tyre to ruin. Lowth translates the verse thus: "Behold the land of the Chaldeans; this people was of no account; (the Assyrian founded it for the inhabitants of the desert; they raised the watch towers, they set up the palaces thereof): this people hath reduced her to a ruin." Herodotus says "the Assyrians built the towers and temples of Babylon." Isa. 48:14,20; Jer. 21:4, 9,10; Ezek. 23:14; Dan. 5:30; Dan. 9:1. (창11:28, 31; 28 하란은 그 아비 데라보다 먼저 본토 갈대아 우르에서 죽었더라 31 데라가 그 아들 아브람과 하란의 아들 그 손자 롯과 그 자부 아브람의 아내 사래를 데리고 갈대아 우르에서 떠나 가나안 땅으로 가고자 하더니 하란에 이르러 거기 거하였으며 (창15:7 또 그에게 이르시되 나는 이 땅을 네게 주어 업을 삼게 하려고 너를 갈대아 우르에서 이끌어낸 여호와로라 (욥01:17 그가 아직 말할 때에 또 한 사람이 와서 고하되 갈대아 사람이 세 떼를 지어 갑자기 약대에게 달려들어 그것을 빼앗으며 칼로 종을 죽였나이다 나만 홀로 피한 고로 주인께 고하러 왔나이다 (왕하24:2 여호와께서 그 종 선지자들로 하신 말씀과 같이 갈대아의 부대와 아람의 부대와 모압의 부대와 암몬 자손의 부대를 여호야김에게로 보내어 유다를 쳐 멸하려 하시니 (스05:12 우리 열조가 하늘에 계신 하나님을 격노케 하였으므로 하나님이 저희를 갈대아 사람 바벨론 왕 느부갓네살의 손에 붙이시매 저가 이 전을 헐며 이 백성을 사로잡아 바벨론으로 옮겼더니 (왕하25: 예루살렘의 멸망과 그 후의 상황 (대하36:17 하나님이 갈대아 왕의 손에 저희를 다 붙이시매 저가 와서 그 성전에서 칼로 청년을 죽이며 청년 남녀와 노인과 백발노옹을 긍휼히 여기지 아니하였으며 (사23:13 갈대아 사람의 땅을 보라 그 백성이 없어졌나니 곧 앗수르 사람이 들짐승의 거하는 곳이 되게 하였으되 그들이 망대를 세우고 궁전을 헐어 황무케 하였느니라 (사48:14,20; 14 너희는 다 모여 들으라 나 여호와의 사랑하는 자가 나의 뜻을 바벨론에 행하리니 그의 팔이 갈대아인에게 임할 것이라 그들 중에 누가 이 일을 예언하였느뇨 20 너희는 바벨론에서 나와서 갈대아인을 피하고 즐거운 소리로 이를 선파하여 들리며 땅 끝까지 반포하여 이르기를 여호와께서 그 종 야곱을 구속하셨다 하라 (렘21:4, 9,10; 4 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 너희가 성밖에서 바벨론 왕과 또 너희를 에운 갈대아인과 싸우는바 너희 손에 가진 병기를 내가 돌이킬 것이요 그들을 이 성중에 모아 들이리라 9 이 성에 거주하는 자는 칼과 기근과 염병에 죽으려니와 너희를 에운 갈대아인에게 나가서 항복하는 자는 살리니 그의 생명은 노략한 것같이 얻으리라 10 나 여호와가 말하노라 내가 나의 얼굴을 이 성으로 향함은 복을 위함이 아니요 화를 위함이라 이 성이 바벨론 왕의 손에 붙임이 될 것이요 그는 그것을 불로 사르리라 (겔23:14 그가 음행을 더하였음은 붉은 것으로 벽에 그린 사람의 형상 곧 갈대아 사람의 형상을 보았음이니 (단05:30 그날 밤에 갈대아 왕 벨사살이 죽임을 당하였고 (단09:1 메대 족속 아하수에로의 아들 다리오가 갈대아 나라 왕으로 세움을 입던 원년 It has been judged that the Hebrew word Kasdim, translated 'Chaldeans,' is from the Assyrian word Kasadu, 'to conquer,' and is applied to those who 'conquered' the Chaldean plain. The earlier inhabitants had an agglutinative language, such as the descendants of Cush would have: whereas the Chaldeans spoken of in the O.T. were a Semitic race, who then possessed the land. At first they were a number of tribes in South Babylonia, but were afterwards united and increased. They became merged by the mixing of races, intercourse, etc., so as not to be distinguishable from the Babylonians. --- Morrish Bible Dictionary ▶ 갈대아 술사 Chaldeans (Wise men). These are mentioned repeatedly in Daniel along with magicians, astrologers, and soothsayers. These Chaldeans were a particular class of learned men, forming with others the Magi, or wise men of Babylon. In Dan. 5:11 it is said that Daniel had been made 'master' of them, doubtless because it had been discovered that he had more wisdom than all of them. When the Chaldeans, etc., were called in before the king to interpret the writing on the wall, Daniel was not among them, and we may be sure he kept himself aloof from such. See MAGI. (단05:11 왕의 나라에 거룩한 신들의 영이 있는 사람이 있으니 곧 왕의 부친 때에 있던 자로서 명철과 총명과 지혜가 있어 신들의 지혜와 같은 자라 왕의 부친 느부갓네살 왕이 그를 세워 박수와 술객과 갈대아 술사와 점장이의 어른을 삼으셨으니 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 큰 성 바벨론 Babylon the Great. [Bab'ylon] This is also called "MYSTERY," "THE MOTHER OF THE HARLOTS AND OF THE ABOMINATIONS OF THE EARTH." Rev. 17:5. Some great religious system is alluded to, with whom the kings of the earth had had illicit intercourse, and by whom the merchants of the earth had been made rich. It had also been guilty of shedding the blood of the saints and the blood of the martyrs of Jesus It is compared to a woman arrayed in purple and scarlet, and decked with gold and precious stones and pearls, having a cup in her hand, full of abominations and filthiness of her fornication. Could there possibly be drawn a more vivid and life-like portrait of the worldly and idolatrous system of the apostate Church, whose centre is at Rome, than is here drawn by the pen of the Holy Spirit ? To make it doubly sure as to who is represented by the description it is added "The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth," Rev. 17:9, 'the seven-hilled city' being a well-known appellation of Rome. (계17:5,9 5 그 이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라 9 지혜 있는 뜻이 여기 있으니 그 일곱 머리는 여자가 앉은 일곱 산이요 It is further revealed that the ten horns (the ten kingdoms of the future Roman empire) will make war with the woman, make her desolate and naked, will eat her flesh and burn her with fire. Heaven, the apostles and prophets are called on to rejoice over the fall of that seductive and soul-destroying system: cf. Rev. 14:8; Rev. 16:19; Rev. 17:1-18; Rev. 18:1-24; Rev. 19:1-3. (계14:8; 또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다 하더라 (계16:19; 19 큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신 바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주 잔을 받으매 (계17:1-18; 붉은 짐승을 탄 음녀가 받을 심판 (계18:1-24; 바벨론의 멸망에 대한 예언 (계19:1-3.1 이 일 후에 내가 들으니 하늘에 허다한 무리의 큰 음성 같은 것이 있어 가로되 할렐루야 구원과 영광과 능력이 우리 하나님께 있도다 2 그의 심판은 참되고 의로운지라 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀를 심판하사 자기 종들의 피를 그의 손에 갚으셨도다 하고 3 두번째 가로되 할렐루야 하더니 그 연기가 세세토록 올라가더라 It should be noted that though Papal Rome is one of the worst of the antichrists, and the one that has had sway for the longest period; yet she is not what is called in scripture the Antichrist or Man of sin: she is rather the anti-church. He also is found in the Revelation as a beast, having two horns like a lamb, and speaking as a dragon; and also as the false prophet. Rev. 13:11; Rev. 20:10. See ANTICHRIST. (계13:11 내가 보매 또 다른 짐승이 땅에서 올라오니 새끼양 같이 두 뿔이 있고 용처럼 말하더라 (계20:10 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자들도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 라마 Rama. [Ra'ma] The place where Rachel was said to be 'weeping for her children.' The prophecy is in the N.T. applied to the occasion of the massacre of the infants by Herod. Matt. 2:18. The same as RAMAH No. 1. (마02:18 라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하였도다 함이 이루어졌느니라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 비스가 산록 Ashdothpisgah. [Ash'doth-pis'gah] This is once translated 'springs of Pisgah,' pointing it out as a place from whence water issued, being the sides of the mountain called Pisgah, or it may apply to the range of mountains on the east of the Dead Sea, of which Pisgah was a part. Deut. 3:17; Deut. 4:49; Joshua 12:3; Joshua 13:20. It lies due east of the north end of the Dead Sea, and is now called Ayun Musa. (신03:17; 또는 아라바와 요단과 그 가요 긴네렛에서 아라바 바다 곧 염해와 비스가 산록에 이르기까지의 동편 지경이니라 (Ashdothpisgah) (신04:49; 요단 이편 곧 그 동편 온 아라바니 비스가 산록 아래 아라바의 바다까지니라 (the springs of Pisgah) (수12:3 또 동방 아라바 긴네롯 바다까지며 또 동방 아라바의 바다 곧 염해의 벧여시못으로 통한 길까지와 남편으로 비스가 산록까지며 (Ashdothpisgah) (수13:20 벧브올과 비스가 산록과 벧여시못과 (Ashdothpisgah) --- Morrish Bible Dictionary

▶ 아라랏 Armenia. [Arme'nia] This name occurs in the A.V. in 2 Kings 19:37; Isa. 37:38, as the place to which two sons of Sennacherib fled after killing their father; but in both these passages the Hebrew word is Ararat. Armenia occurs in the LXX in the passage in Isaiah. Armenia lies west of the Caspian Sea, and extends northward of 38 N. lat. It is now partly in the Russian and partly in the Turkish empires. (왕하19:37 그 신 니스록의 묘에 경배할 때에 아드람멜렉과 사레셀이 저를 칼로 쳐 죽이고 아라랏 땅으로 도망하매 그 아들 에살핫돈이 대신하여 왕이 되니라 (사37:38 자기 신 니스록의 묘에서 경배할 때에 그 아들 아드람멜렉과 사레셀이 그를 칼로 죽이고 아라랏 땅으로 도망한 고로 그 아들 에살핫돈이 이어 왕이 되니라 cf. 아라랏 산 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 사르단 Zartanah. [Zart'anah] Place named to define the position of Beth-shean. 1 Kings 4:12. Not identified. (왕상04:12. 다아낙과 므깃도와 이스르엘 아래 사르단 가에 있는 벧소안 온 땅은 아힐룻의 아들 바아나가 맡았으니 벧소안에서부 터 아벨므홀라에 이르고 욕느암 바깥까지 미쳤으며 --- Morrish Bible Dictionary lt=32.682&ln=35.268

▶ 안토니아성 Antonia. [Anto'nia] A tower or fortress built by Herod the Great near the temple at Jerusalem in which he placed a guard to watch over the approaches to the sacred edifice. Josephus (Wars v. 5, 8) says it was situated "at the corner of two cloisters of the court of the temple; of that on the west, and that on the north; it was erected upon a rock fifty cubits in height and was on a great precipice." Where this precipice was is not known, for it is a much disputed question upon what part of the temple area the temple was built. There is a tower, now called Antonia, on the N.W. angle, and there are indications of a similar one having stood on the S.E. angle. 안토니아 성(城). 성서 시대에 예루살렘 성전 일대를 내려다보던 성. 성전의 서북 모퉁이 약 25.5m 높이에 위치. 성전과 예루살렘을 내려다보며 예루살렘을 수호하고 다스리던 성이다. 이 성은 저 멀리 솔로몬 왕이 예루살렘 북쪽을 방위하기 위해 세운 것으로 남북조 시대에는 가끔 북부 원수들의 침공으로 파괴되기도 했다. Nehemia기는 안토니아를 성전의 성채(城砦)라고 했고(2, 8), Josephus에 따르면 Hasmonean 통치자들이 이 성을 재건하고 acropolis 또는 citadel이라고 부르며(Ant., 15, 14; 18, 4; 2마카 4, 12·27) 그 안에서 살았다고 한다. 이 성 기초는 5~10톤의 암석을 사용했다. 헤로데 대왕이 후에 이 성을 더 넓혔고 자기 거주소의 일부로 장식했다(Bell. Jud., 1, 21; 5, 5. 8). Marcus Antonius의 이름을 따서 이 성을 Antonia라고 부르며 기원전 35~23년까지 이 성 안에서 살았다. 로마 총독 치하에서 안토니아는 유다인들이 많이 모이는 대축제 때 예루살렘을 감시하는 초소로 사용되었다. 성채에서 성전에로의 접근은 계단을 통해 쉽게 할 수 있다. Josephus와 사도행전에 따르면 이 성채에는 로마 군의 한 군단(legio)이 주둔하고 있었다(Bell. Jud., 5, 5. 8; 사도 23, 23~24). 사도 바오로가 체포되어 이 성채에 왔었고(사도 21, 31~36), 예루살렘 감옥에 갇혔을 때도 이 성채가 언급된다(사도 22, 24; 23, 16). 기원 66년 유다인들이 로마를 거슬러 반란을 일으켰을 때에 로마 군은 우선 안토니아 성을 장악했다. Titus 황제는 이 성을 통제하에 두고 성전과 예루살렘 시를 감시하는 작전 본부로 사용했다. 그리고 70년 예루살렘과 그 성전을 파괴할 때 안토니아도 파괴했다(Tacitus, Hist., 5, 11~12). 예수의 재판 때도 아마 이 성을 거쳤을 것이다. [네이버 지식백과] --- Morrish Bible Dictionary lt=31.777444&ln=35.234935

▶ 비시디아 안디옥 Antioch in Pisidia. [An'tioch in Pisid'ia] [2] 소아시아 비시디아도에 있는 성으로 사도시대에는 그에대한 성전과 회당 연극장이 있었다. 바울이 제1차 선교 여행시에 이 성에 들어가 전도할 때 이방인이 많이 따르는 것을 보고 유대인들이 시기하여 이고니온과 루스드라성까지 축출하였으나 귀로에 다시 이 성에 들어와 제자들의 마음을 신앙으로 견고케했다(행13:14, 50, (딤후03:10,11, (행14:21-22). 비시디아 지역에 있는 안디옥을 말하는 것으로 수리아의 안디옥과 다른 곳이다. 지금은 터키 소도시 얄바츠로 불리운다. 이곳에서 사도 바울과 바나바 일행은 복음을 전하였고 이는 서아시아 지역에 복음이 퍼지는데 중요한 역할을 하였다. 비시디아 안디옥은 많이 연구해야할 지역이다. 특히 바울은 이곳에서 처음으로 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다는 설교를 했으며 이방인 선교에 헌신키로 결정한 곳이다. 갈라디아서는 이 지역에서 복음을 받은 자들을 위해서 기록하였다. 갈라디안인들이 이곳에 주로 많이 살았다. 지금은 그리스. 로마 제국 시대의 남아있는 유적을 통해 지난날의 번성했던 도시임을 짐작해 볼수 있다. 남아있는 유적으로는 아크로 폴리스 중앙에 아우그스투스 신전터가 있고 북쪽으로 10킬로미터 떨어진 곳에 상수도교 유적이 있고 바울의 교회 건물과 당시 가장 큰 로마의 목욕탕이 있다. ▶ Roman colony of Phrygia in Asia Minor, founded by Seleueus Nicator. Its ruins are now called Yalobatch or Yalowaj. Paul's labour here was so successful that it roused the opposition of the Jews and he was driven to Iconium and Lystra; but he returned with Silas. Acts 13:14; Acts 14:19-21; 2 Tim. 3:11. (행13:14; 저희는 버가로부터 지나 비시디아 안디옥에 이르러 안식일에 회당에 들어가 앉으니 (행14:19-21; 유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를 초인하여 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 성밖에 끌어 내치니라 제자들이 둘러 섰을 때에 바울이 일어나 성에 들어갔다가 이튿날 바나바와 함께 더베로 가서 복음을 그 성에서 전하여 많은 사람을 제자로 삼고 루스드라와 이고니온과 안디옥으로 돌아가서 (딤후03:11. 핍박과 고난과 또한 안디옥과 이고니온과 루스드라에서 당한일과 어떠한 핍박 받은 것을 네가 과연 보고 알았거니와 주께서 이 모든 것 가운데서 나를 건지셨느니라 ---> Antioch --- Morrish Bible Dictionary Antioch 2 (행13:14, (행14:19, (행14:21, (딤후03:11 Acts 13:14, Acts 14:19, Acts 14:21, 2 Tim 3:11 lt=38.316&ln=31.179

▶ 에브론 Ephrain. [E'phrain] City with its 'towns' or hamlets, taken by Abijah from Jeroboam. 2 Chr. 13:19. The R.V. has EPHRON. (대하13:19 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 에브라임 수풀 E'phraim, [E'phraim] Wood of. 압살롬이 패하여 요압에 의해 죽임을 당한 곳 A forest on the east of the Jordan where the battle was fought against Absalom, and where he was killed. It is said that the wood devoured more people than the sword, probably referring to swamps, morasses, and pits, for Absalom's body was thrown into a 'great pit.' 2 Sam.18:6-17. Why the place was called 'Ephraim's Wood' is not known. (삼하18:6-17 --- Morrish Bible Dictionary lt=32.2329381&ln=35.2730418

▶ 하세림 Hazerim. [Haze'rim] 1) 가나안 남쪽에 있는 지역 이름, "각 촌"으로 번역 2) 아가서의 히브리어 이름은 "쉬르 하쉬림"으로 노래 또는 찬양의 뜻 (신02:23 또 갑돌에서 나온 갑돌 사람이 가사까지 각 촌에 거주하는 아위 사람을 멸하고 그들을 대신하여 거기에 거주하였느니라 Deu 2:23 - And the Avims which dwelt in Hazerim, even unto Azzah, the Caphtorims, which came forth out of Caphtor, destroyed them, and dwelt in their stead.) This may refer to a district in the S.W. of Palestine, or to the temporary dwellings of the Avim before they were expelled by the Caphtorim. Deut. 2:23. The R.V. and others translate it 'hamlets' or 'villages.' --- Morrish Bible Dictionary