▶ 미스라임/애굽 Mizraim. [Miz'raim] Son of Ham, and the name of his descendants and also of the country possessed by them. Its signification is much disputed. The Hebrew word is really Mitzraim and is given in the A.V. untranslated only in Gen. 10:6, 13; 1 Chr. 1:8, 11. Elsewhere it is translated EGYPT. The word is in a dual form, occasioned, it has been thought, by the division of that land into Upper and Lower Egypt. The word Matzor, of which Mitzraim is the dual, occurs many times and is variously translated in the A.V. In 2 Kings 19:24; Isa. 37:25 it is 'besieged places;' in Isa. 19:6, 'defence;' and in Jer. 10:17, 'fortress.' But it is a proper name and refers to Egypt. The Revisers and others translate it Egypt in all passages. ===인명=== (창10:6, 13; 6함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요 13미스라임은 루딤과 아나밈과 르하빔과 납두힘과 (대상01:8, 11. 8함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요 11미스라임은 루딤과 아나밈과 르하빔과 납두힘과 ===지명=== (왕하19:24; 내가 땅을 파서 이방의 물을 마셨고 나의 발바닥으로 애굽의 모든 하수를 말렸노라 하였도다 (사37:25 내가 우물을 파서 물을 마셨으니 나의 발바닥으로 애굽의 모든 하수를 밟아 말리리라 하였도다 (사19:6, 강들에서는 악취가 나겠고 애굽 시냇물은 줄어들고 마르므로 달과 갈이 시들겠으며 (렘10:17, 에워싸인 가운데 앉은 자여 네 꾸러미를 이 땅에서 수습하라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 네아(Neah) 뜻:배회함 스볼론 지역의 성읍으로 림몬의 남쪽 경계지대, 쿠른 핫틴(Kurn Hattin)서쪽으로 추정하고 있으나 정확하지는 않다. 스볼론에 있던 성인데 위치는 알 수 없다(수19:13). ▶ 네아 Neah. [Ne'ah] Boundary city of Zebulun. Joshua 19:13. Not identified. (수19:13 또 거기서부터 동편으로 가드 헤벨을 지나 엣 가신에 이르고 네아까지 연한 림몬으로 나아가서 --- Morrish Bible Dictionary lt=32.894254&ln=35.221877

▶ 니느웨(Nineveh) 뜻:여신을 의미한다 앗수르 제국의 최후의 동방 수도로 티그리스 강에서 동쪽으로 0.8km 떨어진곳. (1) 함의 손자 니므롯이 세운 성(창10:10). (2) 인구 60만의 대 도시(욘03:3, (욘04:11). (3) 40일 후면 죄악으로 인하여 멸망 당할 것을 요나가 외치니 통회 자복하고구원을 얻음(욘 3:4-10). (4) 히스기야 왕 때에 앗수르왕 상헤립이 예루살렘을 공격하다가 하룻 밤에 군사 십팔만오천명을 잃고 돌아가 니스록 신묘에 경배하다가 피살됨 (왕하19:35-37). (5) 그후 미디안인이 쳐서 취하였고 주전606년에 바벨론에게 멸망을 당하여 황무지가 되니 나훔과 스바냐가 일찌기 예언한 바와 같다(나03:7), (습02:13). (6) 예수님은 심판할 때에 니느웨인이 일어나 이 세대인을 정죄한 다고 하셨다(마12:41). 니느웨는 티그리스강 상류, 현재의 바그다드로부터 북으로 약 40km 떨어진 모슬 대안에 있다. 모슬은 티그리스강의 서안에 있는데 니느웨의 유적은 동안에 있다. 니느웨의 주위는 장방형의 성벽으로 둘러싸여 있으며 그 길이는 10km 가 넘는다. 내부에는 크고 작은 2개의 구릉이 있다. 니느웨는 거대한 성읍으로 그 주위를 도는데만도 3일이 걸린다고 기록되어 있다(욘 3:3). (창10:11, (왕하19:36, (사37:37, (욘01:2, (욘03:2, (욘04:11, (나01:1, (나02:8, (나03:7, (습02:13, (마12:41, (눅11:30 ▶ 니느웨 Nineveh. [Nin'eveh] The capital of the ancient kingdom of Assyria. It was founded very early by Nimrod. Gen. 10:11, 12; cf. Micah 5:6. It was doubtless comparatively small at first, but nothing is related of its progress until Jonah was sent, about 1,300 years after its founding, to threaten its destruction. It was then an exceeding great city (lit. 'a great city unto God') of three days' journey, probably signifying, its circumference. A three days 'journey' is estimated by Niebuhr to be about ninety English miles. This area would include gardens, pastures (which the 'much cattle' would necessitate), and pleasure grounds. The population was large, but not densely located together as in modern cities. There were 120,000 that could not discern their right hand from their left, probably children, which would give a population of about 600,000. (창10:11-12 11 그가 그 땅에서 앗수르로 나아가 니느웨와 르호보딜과 갈라와 12 및 니느웨와 갈라 사이의 레센(이는 큰 성이라)을 건축하였으며 (미05:6 그들이 칼로 앗수르 땅을 황무케 하며 니므롯 땅의 어귀를 황무케 하리라 앗수르 사람이 우리 땅에 들어와서 우리 지경을 밟을 때에는 그가 우리를 그에게서 건져 내리라 Jonah took a day's journey in the city, delivering his message as he proceeded. The people believed God, and, led by the king, humbled themselves, fasted, and ceased from their evil deeds. Jonah 3, Jonah 4. God saw their works and turned from the evil that He had threatened. This king was perhaps Shalmaneser 2, whose reign has been dated at B.C. 858-823. (욘03: 니느웨 멸망을 선포하는 요나와 니느웨 백성의 회개 (욘04: 하나님의 자비 박넝쿨에 대한 교훈 Nineveh is next mentioned in 2 Kings 19:36; Isa. 37:37, when Sennacherib, after the destruction of his army by God, retired to Nineveh, where he was slain by two of his sons. (왕하19:36 앗수르 왕 산헤립이 떠나 돌아가서 니느웨에 거하더니 (사37:37 이에 앗수르 왕 산헤립이 떠나 돌아가서 니느웨에 거하더니 The other references to Nineveh in scripture are occupied with its judgement and foretelling its destruction. The prophecy of Nahum is especially devoted to this. Diodorus asserts that there was an ancient prophecy that Nineveh should not fall till the river became an enemy to the city; which happened in the third year of the siege, when the river partially overflowed the city. In the prophecy of Nahum it is said, "with an overrunning flood he will make an utter end of the place"; "the gates of the rivers shall be opened, and the palace shall be dissolved." Nahum 1:8; Nahum 2:6. It was to be totally destroyed and not rise again. "a desolation, and dry like a wilderness." Nineveh had been very proud, and had said in its heart, "I am, and there is none beside me"; it should be a place for wild beasts. Zeph. 2:13-15: cf. Isa. 10:5-19. It had been 'a city of blood,' and full of lies and robbery; it should be made vile; its destruction should be final: there would be no healing of its bruise. Nahum 3:1, 19. In Ezek. 31:3-17 Assyria is compared to a cedar of high stature, which had been brought to utter ruin. (나01:8 그가 범람한 물로 그곳을 진멸하시고 자기 대적들을 흑암으로 쫓아내시리라 (나02:6 강들의 수문이 열리고 왕궁이 소멸되며 (습02:13-15 13 여호와가 북방을 향하여 손을 펴서 앗수르를 멸하며 니느웨로 황무케 하여 사막 같이 메마르게 하리니 14 각양 짐승이 그 가운데 떼로 누울 것이며 당아와 고슴도치가 그 기둥 꼭대기에 깃들일 것이며 창에서 울 것이며 문턱이 적막하리니 백향목으로 지은 것이 벗겨졌음이라 15 이는 기쁜 성이라 염려 없이 거하며 심중에 이르기를 오직 나만 있고 나 외에는 다른 이가 없다 하더니 어찌 이같이 황무하여 들짐승의 엎드릴 곳이 되었는고 지나가는 자마다 치소하여 손을 흔들리로다 (사10:05-19 앗수르 왕의 교만 (나03:01,19 1 화 있을진저 피 성이여 그 속에서는 궤휼과 강포가 가득하며 늑탈이 떠나지 아니하는도다 19 너의 다친 것은 고칠 수 없고 네 상처는 중하도다 네 소식을 듣는 자가 다 너를 인하여 손뼉을 치나니 이는 네 악행을 늘 받지 않은 자가 없음이 아니냐 (겔31:3-17 앗수르 왕의 몰락 (비유) Nineveh may be regarded as typical of the world in its haughty pride, glorying in its prowess. It was the power used by God to carry out His indignation against Israel: it is thus called "the rod of mine anger," and the indignation of Jehovah against His land and people ceases in the destruction of the Assyrian — a reference to some power in the last days which will morally succeed to the character of the Assyrian, and be destroyed subsequent to Babylon. Isa. 14:24, 25. Historically Assyria fell before Babylon. (사14:24-25 24 만군의 여호와께서 맹세하여 가라사대 나의 생각한 것이 반드시 되며 나의 경영한 것이 반드시 이루리라 25 내가 앗수르 사람을 나의 땅에서 파하며 나의 산에서 발아래 밟으리니 그 때에 그의 멍에가 이스라엘에게서 떠나고 그의 짐이 그들의 어깨에서 벗어질 것이라 The account of the taking of Nineveh is thus given by Ctesias, preserved in Diodorus Siculus, ii. 27, 28. Cyaxares, the Median monarch, aided by the Babylonians under Nabopolassar, laid siege to the city. His efforts were in vain; he was repulsed again and again; but receiving reinforcements he overcame the Assyrian army and they were shut up in the city. He then attempted to reduce the city by blockade, but was unsuccessful for two years, till his efforts were unexpectedly assisted by an extraordinary rise of the Tigris, which swept away a part of the walls and allowed the Medes to enter. The Assyrian king Saracus, in despair, burnt himself in his palace. The conquerors gave up the whole to the flames, and it was razed to the ground. Rawlinson and others do not credit this account, they consider it undeserving a place in history. Some such destruction would, however, agree with scripture, which, as quoted above, speaks of the water, it also refers to the place being pillaged of its gold and silver, "for there is none end of the store and glory out of all the pleasant furniture." Nahum 2:9. Those who of late years have examined the mounds testify to its destruction by fire. Calcined sculptured alabaster statues split by heat, charcoal, and charred wood have been found buried in bricks and earth. For years search has been made among its ruins, and there is yet much to be examined. The principal museums of Europe are stored with the relics, and many tablets have been discovered, one of which gives a remarkable account of the deluge. It may indeed be said that the library of Nineveh has been opened in modern times, and the details of the records made thousands of years ago can now be read. (나02:9 은을 노략하라 금을 늑탈하라 그 저축한 것이 무한하고 아름다운 기구가 풍부함이니라 The principal ruins are found at: 1. Kouyunjik (or Nineveh proper), opposite Mosul, which is situate 36 22' S, 43 E. 2. Some eighteen miles south-east, lies Nimroud. 3. About twelve miles nearly northward are ruins at Karamles. 4. About twelve miles north-west lies Khorsabad. These four places may be taken as the corners of the ancient city. They form a trapezoid of about sixty miles in circumference. The walls of the ancient city may have extended further, except where bounded by the river Tigris. The excavations reveal extensive buildings with the entrances adorned with winged bulls and other sculptures. In some places the marks of the chariot wheels can be traced on the limestone pavements. It was destroyed about B.C. 606, by the Medes and Babylonians, and the fall of this city was the end of the kingdom of Assyria. --- Morrish Bible Dictionary lt=36.359410&ln=43.152887

▶ 다드몰(Tadmor) 뜻: 다메섹 동북 200키로 지점 수리아 평원의 비옥한 요아시스에 위치. 종려나무가 많았으며 나중에는 헬라말로 로마에서는 팔미라(Palmyra)라는 이름으로 명성이 있었다. 솔로몬이 세운 성읍이라고 전해진다(왕상09:18). BC19-18세기경의 설형문자 비문과 고대의 분수, 태양신전 등이 발견되었다. (대하08:4 - 또 광야에서 다드몰을 건축하고 하맛에서 모든 국고성들을 건축하고 NIV - Baalath, and Tadmor in the desert, within his land, (왕상09:18 ESV - and Baalath and Tamar in the wilderness, in the land of Judah, lt=34.5540491&ln=38.265904

▶ 다볼(Tabor) 이스르엘 골짜기 가운데 북동쪽 산, 나사렛 동남쪽 9.6km 지점으로 현재의 벨 엣 투르(Jebel et-Tur)에 다볼산이 있고 이곳에서 갈릴리바다 남서쪽을 다볼로 보고있다. [1] 이스라엘 평원 동북편에 누각처럼 솟아있는 1,312피트의 높은 산이며 시야가 매우 넓다(시089:12), (렘46:18). 잇사갈과 스볼론 지경 사이에 있다(수19:22). [2] 스볼론의 한 성. 므라리인에게 준 땅(수19:22), (대상06:77). [3] 평원 혹은 다볼 상수리 나무라 기록되어 있는데 벧엘 근처이다. 사울이 사무엘에게 기름부음을 받고 이길로 돌아 갔다(삼상10:3). 현재 이즈르엘 골짜기에 위치한 해발 588m의 종모양을 한 산으로 다볼산 정상에는 서기 4세기 비잔틴 시대의 교회터에 서기 1921년 프란치스코 수도회에 의해 세워진 교회가 예수님의 변화(Trasfiguration)를 기념하고 있으며, 십자군시대의 성벽과 건물의 유적이 있다. 또한 그리이스 정교회의 엘리아 기념교회도 정상에 위치하고 있다. 나사렛에서 갈릴리호수를 향해 동남쪽으로 10여㎞를 가면 이스르엘평야 한가운데 마치 바가지를 엎어놓은 듯한 둥근 바위산이 나타난다．푸른 평야 위에 우뚝 솟아있는 산이 매우 아름답고 인상적이다． 해발 5백76m의 별로 높지 않은 산이지만 정상으로 오르는 길은 가파른 편이다．산허리를 돌아 정상에 올라서면 이스르엘평야가 한눈에 펼쳐진다．이스라엘 최대의 곡창인 이스르엘평야를 내려다 볼 수 있는 이곳은 오래전부터 사람이 살았고 요새화됐다．평야에 우뚝 솟아있는 고립된 위치，험한 비탈 때문에 갈멜산과 헬몬산에 견줄 만큼 위용을 자랑한다． 이 산이 다볼산이다．일명 변화산이라고 하는 이곳은 이스라엘의 사사들과 예수 그리스도와 깊은 관계가 있다． 기원전 1200년경，이스라엘민족의 선지자 드보라와 바락은 가나안 야빈왕의 군대를 이곳에서 물리쳤다．모압왕 에글론을 살해하고 80년동안 평화를 유지했던 이스라엘민족은 다시 하나님을 잊고 악을 행하다 20년동안 야빈의 강압통치에 빠지고 말았다．야빈은 철병거 9백승을 가지고 이스라엘민족을 학대했다． 이때 나타난 지도자가 이스라엘의 유일한 여사사 드보라였다．드보라는 바락과 함께 하나님의 명령에 따라 스볼론과 납달리지파 사람 1만명을 데리고 다볼산으로 올라간다．그리고 이스르엘평야를 가득 매운 야빈왕의 군대장관 시스라의 군사들과 대치했다． 시스라가 가나안의 최대도시 하솔에서 군사를 이끌고 므깃도를 거쳐 기손강을 건넌 뒤 다볼산을 포위한 다음날 드보라의 명령대로 이스라엘병사들은 쏜살같이 다볼산을 내려가 시스라의 병사를 물리쳤다．악명 높던 시스라의 병거는 땅에 파묻혀 무용지물이 됐고 병사들은 한 사람도 살아남지 못했다．다볼산은 헬레니즘시대인 기원전 218년에 안티오쿠스 3세에 의해 요새화됐다． 그러나 다볼산이 유명한 것은 예수 그리스도가 이 산에서 변화된 모습을 제자들에게 보여줬기 때문이다．신약성서에 나오는 변화산은 전통적으로 다볼산으로 알려져 있다． 가이샤라 빌립보에서 베드로로부터 “주는 그리스도요 살아계신 하나님의 아들이시니이다”라는 고백을 들은 예수 그리스도는 제자들에게 미래에 대해 설명해 준다． “예루살렘으로 올라가 십자가에 못박혀 죽으며 삼일 뒤에 부활할 것이다” 베드로의 고백이 있은 6일 뒤 예수는 가버나움으로 돌아와 베드로 야고보 요한을 데리고 다볼산으로 간다．다볼산에서 내려온 예수 그리스도는 얼굴이 해같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌다．그리고 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말씀하시는 것이 제자들 눈에 보였다． 성서에 기록된 높은 산이 다볼산인지는 정확치 않으나 다볼산이 변화산일 것이라는 전통적 견해에 힘입어 콘스탄티누스황제의 어머니 헬레나는 서기 326년경 다볼산 정상에 교회를 세웠다．7세기까지 다볼산정상에는 예수 모세 엘리야에게 바쳐진 세개의 교회가 건립됐다．이후 4세기동안 교회와 수도원이 계속 세워졌다． 614년 페르시아에 의해 교회가 파괴되고 수도사들이 순교당했다．십자군시대에 큰 규모의 교회가 다시 재건됐으나 이 모든 건물들은 1187년 살라딘에 의해 파괴됐다．1212년 살라딘의 동생이 이곳을 요새화 했지만 13세기말 파괴됐고 그후 6백년동안 폐허로 남아있었다． 1873년 프란체스코수도회에서 교회를 재건하기 시작해 1924년 봉헌됐다．이 교회는 이탈리아의 유명한 건축가 안토니오 바르로치가 설계했다． 교회안에는 예수와 양쪽에 제자가 있고 모세 엘리야가 나타나는 그림이 그려져 있다．교회입구 왼쪽에는 모세기념예배실，오른쪽에는 엘리야기념예배실이 있다． 십자군시대의 교회터에는 희랍정교회 소속의 엘리야교회가 세워져 있는데 그 안에는 멜기세덱의 동굴이 있다．이 동굴은 멜기세덱이 다마사쿠스 옆에 있는 호바에서 조카 룻을 구해 돌아오는 아브라함을 영접한 곳이라고 전해지고 있다. 나사렛의 교외, 하나하나의 돌에까지 역사와 종교가 베어있는 듯한 이 지방에는,다볼산이 모습을 보이고 있다. 아라비아어로는 [숫소의 산]이라 불려, 이것은 오래된 페니키아 제례를 연상시켰다. 다볼의 이름은 성서 속에도 종종 등장하고, 이산은 저브룬,이사간,나프타리의 부족 지배지의 경계였던(여호수아가 기옥 제(수19; 10,17.32절). 이 산 정상에서 여자 예언자 데보라는 바락에 20년간 이스라엘민을 괴롭혔던 가나안왕 야빈에 대해 1만인의 군대를 인솔해서 싸우도록 명령하고(사사기 제(삿04장1절), 또 우상숭배에 빠진 제사장들의 타락을 예언자 호세아도 이 산의 이름을 때(호세아서 제(호05:장 1절). 그리스도 변용의 기적이 일어난 것도 여기였다고 말해지고 있다.(마태에 의한 복음서 제(마17:장,누가에의한 복음서 제(눅09장). 이 완성을 기념해서 1923년 이곳에 변모함 바실리카가 세워졌지만,이것도 또 과거의 전쟁에 의한 파괴된 건조물의 재건이라는 것은 말할 것도 없다. Tabor 1 (Mount Tabor) (수19:22, (삿08:18, (시089:12, (렘46:18, (호05:1 lt=32.68695&ln=35.39091304 Tabor 2 (Chesulloth) (대상06:77 - 므라리 자손의 남은 자에게는 스불론 지파 중에서 림모노와 그 초원과 다볼과 그 초원을 주었고 lt=32.683231&ln=35.324694 Tabor 3 (Bethel) (삼상10:3 - 네가 거기서 더 나아가서 다볼 상수리나무에 이르면 거기서 하나님을 뵈오려고 벧엘로 올라가는 세 사람을 만나리니 한 사람은 염소 새끼 셋을 이끌었고 한 사람은 떡 세 덩이를 가졌고 한 사람은 포도주 한 가죽부대를 가진 자라 lt=31.9305392&ln=35.2210327

▶ 두라(Dura) 뜻:성벽 바벨론 남쪽 9.6 키로 지점에 있다. 바그다드 남서쪽 26km 지점으로 추측 느부갓네살 왕이 황금 우상을 세웠던 평원(단03:1) lt=32.536503&ln=44.420882873

▶ 드고아(Tekoa) 뜻:나팔 소리 드고아는 유다 광야에 있으며 예루살렘에서 남으로 약 15km 베들레헴의 남으로 약 10km의 위치에 있는 해발 1,000m 에 가까운 고지이다. 예언자 아모스의 출신지였으며 예루살렘 방어의 언덕이었던 이곳에는 오늘날 아무것도 남아 있지 않다. 계곡의 낮은 지대에는 소규모의 경작지가 있고, 또한 한때의 무성했던 산재한 식물의 부식토가 있다. 이곳에서 감람열매와 시카모어열매(암07:14)라고 불리는 과일이 재배되었다. (1) 아모스 선지의 고향(암01:1). (2) 여호사밧이 드고아 뜰에서 백성들과 같이 여호와를 찬송할 때에 여호와가 복병을 두어 유대를 치러온 모든 적병을 진멸하셨다 (대하20:20-23). (3) 요압이 지혜로운 드고아 여인을 시켜 다윗에게 청하여 압살롬을 돌아오게하였다(삼상14:2,21). (4) 다윗의 용사중 이라의 고향(삼하23:26). (5) 르호보암은 이 성을 요새지로 건축(대하11:6). (6) 바벨론에서 돌아온 후 예루살렘을 중수할 때 이 성 사람들도 협력 하였다(느03:5,27) (7) 이곳에서 세례요한은 사명을 준비(마03:7)했으며 예수님이 시험을 받으신 곳(막01:13)이기도 하다. (삼하14:2,4,9, (삼하23:26, (대상11:28,6, (대하20:20, (렘06:1, (암01:1 lt=31.636221&ln=35.2140772

▶ 라기스(Lachish) Map 마레사 서남쪽 6Km 지점에 있는 고대 유다 지방의 중요 도시로, 유다 왕국의 역사와 관련이 깊은데, 이중 성벽과 삼중문으로 구축된 요새이며 남방 방어선의 요충지였다. 그러나, BC 701년 히스기야왕 때 앗수르의 왕 산헤립에 의해 멸망되었으며, 1932년 이래 발굴이 계속되어 이때 전사한 것으로 보이는 사람의 뼈가 커다란 동굴에서 1,500,구 이상 발견되었고, 히브리어가 새겨진 예레미야 시대의 토기도 출토되었다. 성은 남서쪽 비탈이 가장 낮은 지역이었는데 이는 남서쪽 모서리에만 지형학적인 안부가 있었기 때문이다. 남서쪽에 있는 언덕과 함께 그 성은 지어진 것이다. 남서쪽 모서리에 있는 성벽 맞은편의 언덕은 해발 260-265m 였다. 이러한 지형학적 조건은 외부인이 공격해 올때 공격의 지점을 어디서부터 해야 할 것인가를 쉽게 결정하도록 만들어준다. 이처럼 라기스는 전략적으로 중요한 위치에 있었으므로 주전 701년 앗수르의 산헤립에 의해 멸망되기 전까지 라기스는 남부 유다에서 예루살렘 다음으로 중요한 도시였다. (1) 가나안의 한 성읍으로 여호수아가 점령하여 유다지파에게 주었다(수10:3, (수15:39). (2) 르호보암은 이 곳을 견고한 요새로 지켰다(대하14:9). (3) 아마샤가 피살된 곳(왕하11:19). (4) 앗수르왕 산헤립이 포위하여 히스기야에게 조공 받을 것을 조약하고 (왕하18:13, 14) (5) 느부갓네살이 점령하여 불 살랐다(렘34:7). (6) 바벨론에서 귀환후 다시 입주한듯하나 자세하지 않다(느11:3). 라기스에서 발굴된 것들 중에는 [라기스 서한]이 특히 유명하다. 텔 라기스 라기스에 관한 고고학적 연구는 1932년에 시작이 되어 오늘날까지 계속되어왔다. 라기스에 관한 수많은 고고학적 자료들, 유적, 유물들은 성경의 기록과 어느정도 부합되고 있는가? 성경에는 라기스에 관하여 10차례 이상 언급을 해주고 있다. 이러한 성경의 라기스에 관한 기록은 역사적 사실에 근거한 것인가 아니면 단순한 이야기, 혹은 문학작품에 해당되는 것인가? 텔 라기스의 정확한 위치는 어디인가? 이것에 대한 학자들의 견해는 2 가지로 분류된다. 먼저 1878년 Conder 라는 학자는 고대의 라기스가 텔 el-Hesi 라고 주장했다. 이러한 그의 주장은 라기스에서 보내진 텔 아마르나 시대의 쐐기 문자를 발굴함으로 지지되었다. 텔 라기스의 위치에 대한 두번째 견해는 1929년 Albright 에 의해서 제안되었는데 그는 고대의 라기스가 텔 el-Deweir 라고 주장했다. 그의 이러한 주장은 유세비우스의 언급에 근거한 것이다. 유세비우스는 라기스가 Eleutheropolis(벧 구브린)에서 가사를 향하는 도로 7마일 지점에 있었다고 언급하였다. 텔 라기스를 발굴한 모든 고고학 자료는 Albright의 제안을 지지하며 오늘날 일반적으로 받아들여지고 있다. 라기스는 성경에 언급된 쉐펠라의 중심도시이다. 쉐펠라에는 중요한 골짜기가 다섯개 존해하고 있다. 북쪽에서부터 아얄론 골짜기, 소렉 골짜기, 엘라 골짜기, 구브린 골짜기, 라기스 골짜기의 순서로 구성되어 있다. 그러므로 라기스는 쉐펠라 중에서도 하부 쉐펠라에 해당이 된다. 서쪽으로는 해안평야 - 특히 블레셋 평야 - 가 있으며, 동쪽에는 중앙 산악 지역 중에서 유다 산지, 특히 그중에서도 헤브론 산지가 있다. 북쪽에는 앞에 언급한 쉐펠라의 중요한 골짜기들이 있으며 남쪽에는 네게브 산지가 존재하고 있다. 그러므로 라기스는 해안평야 지역에서 헤브론 산지로 향하는 중요한 길목에 위치해 있다. 라기스 성의 크기는 약 72 두남이었으며 그 성의 북동쪽에는 우물이 있어서 사람들에게 물을 제공할 수 있었다. 라기스 성을 중심으로 한 지형을 살펴보면 다음과 같다. 그 성 자체는 깊은 골짜기들로 둘러쌓여 있었다. 남서쪽의 성벽은 높이가 23m 였으며 북동쪽은 비탈에서 36m, 남동쪽은 40m, 북서쪽은 약 42m 였다. 즉, 그 성은 남서쪽 비탈이 가장 낮은 지역이었는데 이는 남서쪽 모서리에만 지형학적인 안부가 있었기 때문이다. 남서쪽에 있는 언덕과 함께 그 성은 지어진 것이다. 남서쪽 모서리에 있는 성벽 맞은편의 언덕은 해발 260-265m 였다. 이러한 지형학적 조건은 외부인이 공격해 올때 공격의 지점을 어디서부터 해야 할 것인가를 쉽게 결정하도록 만들어준다. 이처럼 라기스는 전략적으로 중요한 위치에 있었으므로 주전 701년 앗수르의 산헤립에 의해 멸망되기 전까지 라기스는 남부 유다에서 예루살렘 다음으로 중요한 도시였다고 한다. (1) 유다 지파의 성읍 (수15:1-62) 여호수아 15장에는 유다 지파에게 분배된 땅에 대해 기록하고 있다. 유다 지파는 예루살렘을 중심으로 남쪽에 분배가 되었는데 쉐펠라 지역과 유다 산지 그리고 사해에 이르기까지 넓은 지역을 분배받았다. 라기스는 쉐펠라에 분배된 14 성읍 중 하나였다(수 15:39). 그러나 예루살렘은 유다 자손이 쫓아내지 못하였으므로 여부스 사람이 유다 자손과 함께 예루살렘에 거하였다. 여부스 족속이 거하던 예루살렘은 후에 다윗 시대에 이르러 다윗에 의해 점령되어 다윗성이라 명명하였다(삼하05:7). (2) 기브온을 치기 위한 동맹에 가담함 (수10:3-5) 여호수아가 이스라엘 백성들과 요단강을 건넌 후, 여리고와 아이를 점령하였으며 기브온 백성과 화친을 하였는데 이 때 여호수아와 이스라엘 백성, 및 기브온을 치기 위한 5 동맹국이 형성되는데 라기스는 그 중 하나였다. 이 다섯 동맹국을 형성한 사람은 예루살렘 왕 아도니 세덱이었는데 이로 보건대 당시 예루살렘은 세력이 강했으며 라기스도 예루살렘에 못지 않는 강한 성읍이었음을 보여준다. (3) 여호수아가 진멸함 (수10:6-33, (수12:11) 예루살렘 왕 아도니 세덱과 연합하여 이스라엘 백성을 치려했던 라기스 왕은 후에 막게다 굴에 숨었다가 여호수아에 의해서 죽임을 당하고 나무에 달렸다. 그 후 여호수아의 군대는 라기스 성읍을 취하고 칼날로 그것과 그 중의 모든 사람을 쳐서 멸하였다. 때에 게셀 왕 호람이 라기스를 도우려고 올라왔으나 그는 라기스 백성과 함께 그곳에서 죽임을 당하였다. (4) 르호보암에 의해 견고한 성읍으로 건축됨 (대하11:5,9) 여호수아에 의해 멸망한 라기스 성은 르호보암(주전 928-911)이 그곳을 요새로 만들기까지 폐허로 남아있었다. 르호보암은 유다 왕국의 서쪽 지역을 방어하기 위하여 이곳에 튼튼한 요새를 구축하였다. " 르호보암이 이 모든 성읍을 더욱 견고케 하고 장관을 그 가운데 두고 양식과 기름과 포도주를 저축하고 각 성읍에 방패와 창을 두어 심히 강하게 하니라(수11: 11-12)" (5) 죄의 도성 (미01:13) 선지자 미가는 라기스 거민의 죄를 꾸짖는데 라기스는 딸 시온의 죄의 근본이며 이스라엘의 허물이 보였다고 언급하고 있다. 특히 '준마에 병거를 메울지어다'라는 표현은 이미 라기스 성에 병거가 있었음을 시사해 주며 이는 고고학적 으로도 관심의 대상이 되고 있는 것이다. (6) 아마샤가 살해당한 곳 (왕하14:19, 대하25:27) 유다 왕 아마샤(주전 798-769)가 반역자들에게 피하여 예루살렘에서 라기스로 도망갔을때 그곳에서 반역자들에 의해 살해되었다. 이것은 당시 라기스가 예루살렘 다음으로 중요한 도시였음을 시사해주는 기록이라고 할 수 있다. (7) 히스기야 왕때 산헤립이 취한 곳 (왕하18:13-17, (대하32:9, (사36:1-3, 사37:8) 히스기야 왕 십 사년에 앗수르 왕 산헤립이 유다의 모든 견고한 성읍들을 쳐서 취하였는데 라기스도 그 중 하나이다. 산헤립이 유다를 공격하였을때 라기스를 포위하여 히스기야에게 랍사게를 보내어 항복하도록 위협을 했다. 산헤립은 후에 니느웨에 있는그의 궁전에 있는 한 왕실에 공격장면을 포함하는 벽화를 그림으로 그의 라기스 정복을 기념하였다. (8) 느부갓네살의 공격을 받음 (렘34:1,7) 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘을 점령하기 전 유다의 모든 성읍을 쳤는데 유다의 견고한 성읍 중에 마지막 까지 남아 있었던 성읍은 라기스와 아세가였다. (9) 바벨론 유수 후의 유다 사람의 거주지 (느11:30) 느헤미야의 기록에 의하면 바벨론에서 유다인들이 돌아온 후 여러 지역에 정착하였는데 라기스는 특히 멸망 전과 마찬가지로 유다인의 거주지였다. 고고학적 접근 Starkey 의 발굴은 Starkey 감독, L. Harding 과 O. Tufnell 의 협조로영국 원정단에 의해 1932년 시작되어 Starkey 가 산적에게 살해됨으로 1938년에 끝이 났다. 이 발굴은 주로 북서쪽 모서리에서 실행되었으며 그곳에서 성문들과 외부 지탱벽, 주거지 및 태양 신전, 거대한 수갱, 유다 궁전 요새, 그리고 북서쪽 바닥에서 발견된 해자 신전 등은 중요한 유적들이다. 특히 1935년 성문에서 발견된 '라기스 편지'는 그의 발견물 증 가장 중요한 것이었다. 외부에서는 청동기 시대의 것을 포함한 여러 시대의 수많은 무덤들이 발견되었다. 그의 발굴은 고고학자들의 인정을 받을만큼 뛰어난 것이었다고 평가가 된다. 1966-1968년에 태양 신전에서 아하로니에 의해서 발굴이 되었다. 그 당시 아하로니는 아라드를 발굴하고 있었는데 아라드에서 발견된 유다 신전의 기본 구조가 라기스의 태양 신전과 흡사한 것으로 믿고 이러한 목적으로 라기스를 발굴한 것이다. 1973년 우시쉬킨 감독으로 조직적이고도 장기적인 연구를 위한 발굴이 Starkey의 발굴지 부근에서 시도 되었다. 이 발굴은 이갈 야딘과 함께 진행되었는데 그는 발굴 처음부터 앗수르에 의한 공격의 가능성을 생각했다. 이 발굴에서 발견된 것은 유다 궁전 요새 및 청동기 시대의 기념 건물, 유다 성문, 앗수르 군대가 주전 701년 그 성으로 접근하려고 만들었던 참호 등이다. 1983 -1985년에 계속된 발굴(남서쪽)은 R 지역에서 이루어졌다. ('나눔' 98. 8월호 에서) (수10:3,5,23,31-35, (수12:11, (수15:39, (왕하14:19, (왕하18:14,17, (왕하19:8, (대하11:9, (대하25:27, (대하32:9, (느11:30, (사36:2, (사37:8, (렘34:7, (미01:13 lt=31.56485&ln=34.846725

▶ 레셈(Leshem) 뜻:고요한 곳 팔레스틴에 있는 한 지명으로서 단 자손에게 점령된 곳이다(수19:47). 후에 단이라 하였다. lt=33.248659&ln=35.652483

▶ 멤피스(Memphis) 뜻:아름다운 거주지 카이로 남쪽 약 21km 지점의 나일강 서쪽에 있는 도시로 전체 면적이 약80㎢에 달하는 거대한 도시였다. 멤피스는 상,하 이집트를 처음 통일한 메네스 왕이 건설했던 주요 도시의 하나였지만, 지금은 폐허로 변해 몇몇 유적만 남아 있다. 한글 개역성경에는 이 이름이 나오지 않으며 영문과 일어 성경에만 나타난다. 이집트 고왕국시대(기원전 2575-2134)의 수도로 기원전 2134년경 고왕국이 멸망하면서 멤피스의 중요성이 상실되었고, 이집트의 수도는 헤라클레오폴리스(9-10왕조)와 테베(11왕조)로 차례대로 이전되었다. 3천년이 넘는 멤피스의 역사는 기원후 395년 우상숭배 타파를 선포한 테오도시우스 황제 칙령에 의해 종말을 고했으며, 그뒤 화려했던 멤피스의 건물들의 석재는 주변 주거지의 건축을 위해 대부분 사용되어 이 도시는 폐허로 변하기 시작하였다. (사19:13) The officials of Zoan have become fools, the leaders of Memphis are deceived; the cornerstones of her peoples have led Egypt astray. (렘02:16) Also, the men of Memphis and Tahpanhes have shaved the crown of your head. (겔30:13) This is what the Sovereign LORD says: "'I will destroy the idols and put an end to the images in Memphis. No longer will there be a prince in Egypt, and I will spread fear throughout the land. (호09:6) Even if they escape from destruction, Egypt will gather them, and Memphis will bury them. Their treasures of sil ver will be taken over by briers, and thorns will overrun their tents. (사19:13, (렘02:16, (렘44:1, (렘46:14, (렘46:19, (겔30:13, (겔30:16, (호09:6 lt=29.849632&ln=31.253958

▶ 모레셋(Moresheth) 뜻: 소유 베이트 이브린(Beit Jibrin) 북쪽 2.6km 지점으로 텔 에이 유데이데(T. ej-Judeideh) 예언자 미가의 고향(미01:14). (렘26:18, (미01:1 lt=31.603933&ln=34.90237

▶ 바다라(Patara) 뜻:통역 아시아, 루시아도의 항구. 로도섬 대안에 있는데 지금은 수심이 앝아 배가 정박하지 못한다. 바울이 3차 선교여행 회로에 이곳에서 배를 갈아타고 두로에 상륙했다(행21:1-2). ======== Patara. City on the coast of Lycia in Asia Minor. Acts 21:1. The same name is still retained, but the ruins are being covered and the harbour blocked up with sand. --- Morrish Bible Dictionary lt=36.27471&ln=29.31863

▶ 밤빌리아(Pamphylia) 뜻:잡종 소아시아 남쪽 해안 지방. 루기아와 길리기아 사이에 있다. 길이 약 130km 폭 약 50km 북은 도적이 많기로 유명한 타우러스산 주후74년 로마 영토화. 이 이름은 도리아 족 세 파중의 하나인 밤빌리에서 비롯된듯 하다. 밤빌리아는 바사마 게도나 수리아 버가모 로마등의 지배 아래 있었다. (1) 바울과 바나바는 1차 선교 여행을 구브로에서 버가로 다녀 안디옥으로 간듯하다. 여기서 마가가 따라 갔다(행13:13). (2) 돌아오는 길에 이탈리아에서 배를 타기전 버가에서 전도한듯 하다(행14:25). (3) 밤빌리아의 유대 인들이 예루살렘에 올라와 오순절에 참예했다(행02:10) (행15:38, (행27:5 lt=37.0052081&ln=30.904945

▶ 페니키아(Phoenicia) 뜻:종려 시돈 지중해 동북 연안에 있는 오늘의 레바논, 갈멜산 북쪽 약200km 사방 30km 의 지역 평야가 적고 토양이 박하여 농사에는 부적당. 두로,시돈,비부로스 등 좋은 항구를 가지고 있고 레바논 산맥이 목재로 배를 만들어 지중해 흑해를 중심한 해상 무역과 식민지 활동에 종사한다. (1) 대서양까지 열국의 시장이 되었다(사23:3). (2) 이 지역의 엣바알의 딸 이세벨이 이스라엘왕 아합의 악한 아내였다(왕하16:31). (3) 솔로몬 시대에 성전 건축의 목재 석재 기술자를 파견(삼하05:11, 왕상05:9, 17, 18). (4) 베니게의 종교가 흘러가 들어가 압도적인 세력을 확보, 엘리야 선지의 출현을 촉진하는 큰 원인이 되었다(왕상16:29). lt=33.16054&ln=35.304515

▶ 부논(Punon) 와디 엘 게웨이르(Wd. el-Gheweir)와 와디 에쉬 셰케르(Wd. esh-Sheqer) 교차 지점의 케르벳 엔 나하스(Kh. en-Nahas) 남동쪽 약 7km 지점. 이스라엘 백성이 출애굽시 진쳤던 곳으로 광산 중심지였다. (1) 지금의 벧론후난과 동일(민33:42). (2) 한 에돔 족장의 고향이었다(창36:41). ▶ Punon. [Pu'non] One of the later halting places of the Israelites. Num. 33:42, 43. (민33:42, 43. 살모나에서 발행하여 부논에 진 쳤고 부논에서 발행하여 오봇에 진 쳤고 --- Morrish Bible Dictionary lt=31.49684&ln=35.78284

▶ 브돌(Pethor) 유브라데강 서쪽 96km지점 이스라엘을 저주하라는 발락의 꾀임을 받은 발람의 고향이다(민22:5, (신23:4). ======== Pethor. [Pethor'] Dwelling place of Balaam in Mesopotamia. Num. 22:5; Deut. 23:4. Not identified. --- Morrish Bible Dictionary Num 22:5 lt=36.654&ln=38.068

▶ 사렙다(Sarpta) 뜻:부어넣음 베니게 서해안 시돈 남방 13km 지점 산 위에 있다. (1) 옛 이름은 사르밧(Zarephath) 이라고 하였고 신약시대에는 헬라 인들이 헬라어 음역 으로 사렙다로 고쳤다(눅04:26). (2) 여기서 유리를 만들었다. 그래서 사렙다(부어넣음)라는 이름이 붙었는 지 모른다. 예언자 엘리야가 흉년이 들었을 때 이곳 한 과부의 집에서 유숙하였고 그 아들이 죽었을 때 살려 주었다(왕상17:8-14, (눅04:26). (왕상17:9, (왕상17:10, (옵01:20, (눅4:26 ======== 사렙다, 사르밧 Sarepta. [Sarep'ta] The village to which Elias was sent to succour a poor widow. Luke 4:26. Called ZAREPHATH in 1 Kings 17:9. Identified with Sarafend: it is near the sea, about midway between Tyre and Sidon. (눅04:26 사렙다 왕상17:9 사르밧 --- Morrish Bible Dictionary lt=33.4333&ln=35.3

▶ 소고(Shochoh, Soco) 뜻: 가시 많은곳 아둘람과 아세가 사이 스펠라 평지로 유다의 한 성읍. (1) 블레셋이 이스라엘과 싸우려고 먼져 이곳에 모여 에베스담엠에 진을 치고 고 싸우다가 그 대장 골리앗이 다윗의 물맷돌에 맞아 죽었다(삼상04:7,10). (2) 솔로몬 왕궁에 식물을 공급하는 곳으로 베헤셋이 주관하였다(왕상04:7). (3) 르호보암 시대에 국방성으로 삼았다(대하11:5, 7). (4) 아하스왕때 블레셋이 다시 취하였다(대하28:18). lt=31.681234&ln=34.97639

▶ 스레라(Zeraiah, Zererah) 요단 골짜기에 위차한 성읍중의 하나 미디안 군대가 기드온에게 패하여 이 지방에 있는 벧싯다에 도망하였다 (삿07:22) 이곳은 역대하 (대하07:17)의 스레다(Zeredathah)와 같은 곳으로 생각하기도 한다. ======== Zererath. [Zere'rath] Place in or toward which the Midianites fled before Gideon. Judges 7:22. Not identified. --- Morrish Bible Dictionary lt=32.267821&ln=35.576613

▶ 스바랏(Sepharad) 유대인이 포로되어 간 곳(옵01:20) 앗수르 비문 중에 있는 사바다이다 그 위치는 앗수르 동북방인 듯 한데 유대 전설에는 이것을 서바나라 함으로 지금 서바나에 살고 있는 유대인들이 자칭 스바딤이라 한다. ▶ 스바랏 Sepharad. [Sepha'rad] Place where the Jews were in captivity, but from whence they would be brought to possess 'the cities of the south.' Obadiah 20. The LXX has 'as far as Ephratha'; and the Vulgate 'in Bosphoro.' Jerome considered the word signified 'boundary,' and referred to the dispersion of the Jews in any region. (옵01:20 사로잡혔던 이스라엘의 뭇 자손은 가나안 사람에게 속한 땅을 사르밧까지 얻을 것이며 예루살렘의 사로잡혔던 자 곧 스바랏에 있는 자는 남방의 성읍들을 얻을 것이니라 --- Morrish Bible Dictionary lt=38.4768269&ln=28.11413

▶ 시룐(Sirion) 헤르몬 산을 시돈 사람은 시룐이라 부르고 아모리 족속은 스닐이라 불렀다 (신03:9, (시029:6, (렘18:14 lt=33.416159&ln=35.85725

▶ 십못(Siphmoth) 이곳의 위치는 알려지지 않았다. 유대인의 한 성읍으로 다윗이 아말렉에게서 포로되었던 두 아내와 빼앗겼던 모든 물건을 탈환하고 적의 많은 물건을 빼앗아다가 이 성 장로들에게 선물로 보냈다(삼상30:26-30). lt=31.373521&ln=35.074552

▶ 아나하랏(Anaharath) 아풀라(Afula)동쪽 10km 지점 이삿갈 지파의 성읍(수19:19). ======== Anaharath. [Anaha'rath] Town in Issachar. Joshua 19:19. --- Morrish Bible Dictionary Josh 19:19 lt=32.607&ln=35.397

▶ 아라바(Arabah) cf. 아라바(Champaign) 뜻: 거친들 (1) 넓은 의미로는 갈릴리 호수 남쪽에서 요단 골짜기를 지나 사해를 넘어 아가바 만까지 이르는 깊은 지대를 가리켰다(수11:2). (2) 좁은 의미로는 사해 남쪽으로부터 에시온케벨까지 메마른 사막 지대를 가리켰다. 이곳에는 광산이 발견되어 있다 신명기 (신08:9)은 이곳을 가리키고 있는 것 같다. 솔로몬 시대에는 철과 동이 나온 것으로 생각한다. (신01:1,7, (신02:8, (신03:17, (신04:49, (신11:30, (수08:14, (수11:2, (수11:16, (수12:1,3,8, (수18:18, (삼상23:24, (삼하02:29, (삼하04:7, (왕하25:4, (렘39:4, (렘52:7, (겔47:8 ▶ 아라바 Arabah. This occurs as a proper name only once in the A.V. where it should read 'the Arabah,' Joshua 18:18; but it occurs in many other passages where it is translated 'a plain' or 'the plain,' and is also translated 'desert,' 'wilderness,' etc. It refers to the plain situated between two series of hills that run from the slopes of Hermon in the north to the Gulf of Akaba in the far south. It is in this plain that the Jordan runs, and in which is the Sea of Galilee and the Dead Sea, also called 'the Sea of the Plain.' About 7 miles south of the Dead Sea the plain is crossed by some hills: all north of this is now called el-Ghor, but the plain south of it retains the name of the Wady-el-Arabah. This latter part is about 100 miles in length, and the northern part about 150, so that for nearly 250 miles this wonderful plain or valley extends. (수18:18 북으로 아라바 맞은편을 지나 아라바로 내려가고 It might naturally be thought that the Jordan had at some time, after running into the Dead Sea, continued to run south until it poured itself into the Gulf of Akaba. But this is not probable, for the Dead Sea is nearly 1,300 feet below the sea, and the southern part is from end to end higher than the Ghor, The width of the Arabah is in some parts about 15 miles, but further south not more than 3 or 4. The southern end is also called the Wilderness of Zin, and it was in this part of the Arabah that a good deal of the wanderings of the people of Israel took place, before they turned to the east and left the plain on their left. There can be no doubt that scripture uses the name 'Arabah' for the whole of the plain, both north and south. The northern part is referred to in Deut. 3:17; Deut. 4:49; Joshua 3:16; Joshua 12:3; Joshua 18:18: and the southern part in Deut. 1:1; Deut. 2:8. In other passages, especially in the prophetic books, the plain in general may be alluded to. It extends nearly due north and south, but bears toward the west before it reaches the Gulf. (신03:17; 또는 아라바와 요단과 그 가요 긴네렛에서 아라바 바다 곧 염해와 비스가 산록에 이르기까지의 동편 지경이니라 (신04:49; 요단 이편 곧 그 동편 온 아라바니 비스가 산록 아래 아라바의 바다까지니라 (수03:16; 곧 위에서부터 흘러 내리던 물이 그쳐서 심히 멀리 사르단에 가까운 아담 읍 변방에 일어나 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널쌔 (수12:3; 또 동방 아라바 긴네롯 바다까지며 또 동방 아라바의 바다 곧 염해의 벧여시못으로 통한 길까지와 남편으로 비스가 산록까지며 (수18:18: 북으로 아라바 맞은편을 지나 아라바로 내려가고 (신01:1; 이는 모세가 요단 저편 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라 (신02:8. 우리가 세일산에 거하는 우리 동족 에서의 자손을 떠나서 아라바를 지나며 엘랏과 에시온 게벨 곁으로 지나 행하고 돌이켜 모압 광야 길로 진행할 때에 --- Morrish Bible Dictionary Deut 1:1, Deut 1:7, Deut 2:8, Deut 3:17, Deut 4:49, Deut 11:30, Josh 8:14, Josh 11:2, Josh 11:16, Josh 12:1, Josh 12:3, Josh 12:8, Josh 18:18, 1 Sam 23:24, 2 Sam 2:29, 2 Sam 4:7, 2 Kgs 25:4, Jer 39:4, Jer 52:7, Ezek 47:8 lt=32.029&ln=35.521

▶ 아랍(Arbite) 뜻: 잠복 다윗의 30용사중 바아래의 고향이다(삼하23:35). - Hezro the Carmelite, Paarai the Arbite, lt=31.450746&ln=35.045648