▶ 누가(Luke) 뜻 : 빛나다 (1) 수리아 안디옥에서 의학을 공부하고 예수를 믿은 후 바울과 동행하며 선교했다. 자신의 저서 누가복음과 사도행전(본래 누가복음과 사도행전은 한권으로 책으로 되어있었다)에서 알 수 있다(행01:10,17). (2) 헬라인 수명이 빌립을 찾아와서 예수를 보여주기를 청한 자 중 (요12:20-21) 한 사람이 누가라 하나 확증이 없다. (3) 예루살렘 (행21:17) 로마 (행28:16) 전도에 동행 (4) 바울 서신 중에서도 볼 수 있다 (골04:14), (딤후04:11), (몬24). *데오빌로와 친밀한 교분이 있어(눅01:3), (행01:1) 두번의 서신을 보낸데서 그가 헬라 문학에 정통함을 알수 있고 또한 의사로서 바울과 함께 전도할 때에 많은 도움이 있었을 것으로 안다. 전설에는 주후 100년경까지 전도하다가 순교하였다는 설로 전해지고 있다. -------------------------------------------------------------------------------- 수리아의 안디옥에서 출생한 이방인이었던 [누가]("빛을 주는 자"라는 뜻)는 바울로부터 감화를 받은 것으로 짐작되어진다. 새롭게 거듭난 누가는 육신의 질병을 치료하는 의사에서 병든 영혼에 치료의 광선을 전해주는 의사로 변화되었다. 그후 누가는 의료활동을 통하여 수입을 보장받을 수 있는 안정된 환경을 박차고 바울을 따라 나섰다. 이때로부터 누가는 바울의 지병(바울의 가시)를 담당한 의사이자 선교의 통역자로서 분주한 생활을 시작하게 되었다. 바울의 제2차 전도여행에 동행 하며 그의 주치의가 되고 친구가 되어 본격적인 선교활동을 전개하게 된 것이다. 겸손하고 성실한 사람인 누가는 바울이 순교할 때까지 동행하며 많은 고난을 감수했던 것으로 여겨진다. 약한 자의 편에 서서 돕는 자로서 살았던 누가는 병약한 몸으로 고독한 감옥 생활을 하는 바울의 곁을 지켜주는 참된 동반자의 모습을 보여주기도 했다. 또한 누가는 기도에 힘쓰는 성령의 사람으로서 자신이 받은 달란트와 은사를 개발하고 활용하였다. 특히 뛰어난 문학적 재능을 타고난 누가는 의술 훈련을 쌓는 가운데정확한 관찰력과 학식을 갖초어 그가 알고 있는 역사 와 진리의 말씀을 기록하였다. 이방인으로서는 유일하게 성령의 감동하심을 받고 누가가 기록한 하나님의 말씀은 신약성경의 4권의 복음서 가운데 가장 문학적인 책으로 인정받는 [누가복음]과 초대교회의 역사를 기록한 [사도행전] 이다. 이 두 권의 책은 모두가 데오빌로라는 특정인에게 보낸 개인적인 글이었다. 영혼을 사랑하 는 누가의 손끝을 통해 기록된 이 생명의 말씀들은 완전한 하나님이자 완전한 인간이신 예수 그리스도를 증거하고 있다. 또한 예수 그리스도의 제자들이 계속하여 확장시켜가는 천국의 복음을 밝힘으로써 온인류에게 구원의 길을 제시하는 불멸의 진리로 남아 있다. 육신은 물론 영혼의 질병까지 치료하던 [사랑받는 의원]누가는 의료선교의 길을 최초로 열어놓기도 했다. 이처럼 기독교 사상 괄목할 만한 업적을 남겼 음에도 불구하고 누가는 이 세상에서의 자랑과 명예를 초월한 숭고한 모습을 보여주었다. 또한 항상 말없이 자신을 드러내지 않고 겸손히 하나님 나라의 확장 사업에 전력한 누가는 장성한 신앙인의 본이 되기에 부족함이 없었다. 오직 주님만을 드러내기 원했던 누가의 겸손은 하나님께 높임을 받고 그 이름이 영원토록 기억되는 영광을 누리게 되었다. 지금도 세상에는 질병과 고통에 시달리며 힘겹게 살아가는 많은 사람들이 있다. 그 끝이 사망일 수 밖에 없는 이 세상의 모든 사람들이 바로 "내가 사랑해야 할 이웃"임을 자각하고 이들에게 생명의 빛을 비출 오늘의[누가]가 이 시대에 절실히 요청된다. (교훈과 적용)

▶ 나다나엘(Nathanael) 뜻 : 하나님의 선물 1) 예수님의 제자 (마10:3). 2) 빌립의 소개로 예수께 나온 사람 (요01:45, (요21:2). 예수께서 참 이스라엘 사람이라고 하였다. ▶ 나다나엘 Nathanael. [Nathan'ael] One of whom the Lord said, "Behold an Israelite indeed, in whom is no guile." He answered, "Whence knowest thou me?" The Lord told him that he had seen him under the fig tree, where probably he had been in some exercise of soul Godward: we may gather this from Ps. 32:2, 5, as one in whom is no guile is one who confesses his transgressions to the Lord. At once Nathanael said, "Rabbi, thou art the Son of God; thou art the King of Israel." John 1:45-49. John 21:2 speaks of Nathanael, of Cana in Galilee, who was with the apostles when they went fishing. This is doubtless the same person. It is thought by many that Nathanael was an apostle, and was the same as Bartholomew, whom John never otherwise mentions. (시032:2, 5 2 마음에 간사가 없고 여호와께 정죄를 당치 않은 자는 복이 있도다 5 내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주께 내 죄를 아뢰고 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄의 악을 사하셨나이다(셀라) (요01:45-49 45 빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라 46 나다나엘이 가로되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 가로되 와 보라 하니라 47 예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 가라사대 보라 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다 48 나다나엘이 가로되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 빌립이 너를 부르기전에 네가 무화과나무 아래 있을 때에 보았노라 49 나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다 (요21:2 시몬 베드로와 디두모라 하는 도마와 갈릴리 가나 사람 나다나엘과 세베대의 아들들과 또 다른 제자 둘이 함께 있더니 --- Morrish Bible Dictionary -------------------------------------------------------------------------------- [바돌로매] ("돌로매의 아들"이란 뜻) 라는 이름으로도 알려져 있는 [나다나엘] ("하나님의 선물"이란 뜻)은 묵묵히 하나님의 일에 헌신한 예수님 의 제자이다. 가나마을 출신인 나다나엘은 절친한 친구 빌립과 함께 하나님의 말씀을 깊이 연구하며 메시아의 도래를 열망하고 있었다. 무화과 나무 아래에서 진리의 말씀을 묵상하고 기도하며 신앙을 키워가던 나다나엘은 어느날 빌립으로부터 나사렛 예수의 이야기를 듣게 되었다. 그러나 자신이 만난 예수가 메시아라는 빌립의 말을 나다나엘은 믿을 수가 없었다. 그럼데도 불구하고 "와 보라"는 빌립의 강력한 권유에 나다나엘 은 선뜻 따라 나섰다. 빌립의 인도로 예수님과 대면하는 순간 나다나엘은 모든 의혹이 사라지게 되었다. 생면부지의 사람과의 첫 대면이었음에도 한눈에 자신의 중심을 꿰뚫어 보고 칭찬하시는 예수님 앞에 나다나엘은 놀라움을 금할 수 없었다. 자신의 눈 앞에 계신 분이 그토록 갈망하던 메시아이심을 확신케 된 나다나엘은 기쁨과 감격 속에 신앙고백을 하였다. 하나님을 경외하며 진실하고 청결한 마음을 소유한 [참 이스라엘 사람] 나다나엘과 [ 이스라엘의 임금] 예수님의 만남은 마치 장차 다가올 메시아왕국에서 이루어질 관계를 보여주는 듯하다. 예수님께서는 간사함이 전혀 없고 순수한 나다나엘에게 항상 기도의 응답을 주실 것과 더불어 장차 도래할 하나님 나라를 보게 될 것이라는 축복을 하셨다. 이후로 나다나엘은 예수님의 제자가 되어 예수님게서 가시는 곳마다 동행하며 제자훈련을 받았다. 화려하게 드러나기 않는 가운데 늘 주님을 조용히 따르는 나다나엘의 신앙은 날이 갈수록 성숙되어 갔다. 그러나 하나님의 아들로 믿고 따르던 예수님을 잃게 될 줄을 전혀예 상치 못했던 나다나엘은 죽음의 길로 가는 예수님을 버리고 도망치는나약한 인간일 수 밖에 없었다. 삼년 반 동안이나 함께 생활하며 의지해온 예수님을 잃고 슬픔과 놀라움에 잠긴 채 나다나엘은 다른 여섯 명의 제자들과 디베랴 바닷가에서 고기를 낚으며 절망의 나달을 보내게 되었다. 그러던 어느날 새벽에 밤새도록 한 마리의 물괴도 낚지 못하여 실망한 제자들 앞에 나타나신 부활의 주님을 만난후 나다나엘에게는 새로운 소망이 움텄다. 예수님께서 승천하신 후 마가의 다락방에서 뜨겁게 기도하던 나다나엘은 성령충만함을 받고 사도의 길을 걷게 되었다. 죽음을 초월하신 생명의 주님을 체험한 증인 나다나엘은 능력있는주님의 증거자로서 그리스도의 복음을 전파하다가 순교한 것으로 알려지고 있다. 일생을 정직하고 진실하게 살았던 나다나엘의 영혼은 하나님의 장막에 거할 것임을 우리는 짐작할 수 있다. (시15:1,2 참조)갈 수록 삭막해져가는 오늘의 세상에서는 착하고 정직한 사람들을 멸시하고 학대한다. 그러나 간사함이 없는 나다나엘을 칭찬하시고 축복하신 예수님을 통해서 우리는 하나님을 뜻을 알 수 있다. 죄악으로 가득찬 이 세상과의 벗하지 않고 오로지 거짓없고 순결한 마음을 지키며 묵묵히 주님을 섬기는 모든 [영적 이스라엘 백성]은 하나님 나라에 모두 동참하게 될 것이다. <교훈과 적용>

▶ 글레멘드(Clement) 뜻:온순하다 빌립보 교회의 성도이며 바울의 동역자(빌04:3) 1세기 말경에 활동한 감독 클레멘트와 동일인으로 보는 견해도 있다. 그는 성경에서 특별히 생명책에 기록된 자로 언급된다. ▶ 글레멘드 Clement. Fellow labourer with Paul at Philippi. Phil. 4:3. He is accounted to be one of the Apostolic Fathers, a name given to those who lived in the times of the apostles and who have left writings bearing their names. (빌04:3 또 참으로 나와 멍에를 같이 한 자 네게 구하노니 복음에 나와 함께 힘쓰던 저 부녀들을 돕고 또한 글레멘드와 그 외에 나의 동역자들을 도우라 그 이름들이 생명책에 있느니라 CLEMENT, EPISTLES OF. There are two epistles ascribed to Clement, and which in the Codex Alexandrinus follow the Revelation. The first is considered genuine, but the second is very doubtful. Eusebius says of the first that it was read in the churches in early times and also in his own day. He calls it 'an Epistle in the name of the church of Rome (over which church Clement is recorded as bishop) to the church at Corinth.' Apparently there was dissension in the church at Corinth: he thus addresses them: "It is disgraceful, beloved, yea, highly disgraceful and unworthy of your Christian profession, that such a thing should be heard of as that the most steadfast and ancient church of the Corinthians should, on account of one or two persons, engage in sedition against its presbyters." A great deal is said about repentance, love, and good works; but sacrifices to be offered at Jerusalem are strangely interwoven with the exhortations, though he was writing to Gentiles. His fanciful use of the O.T. scriptures is remarkable. Thus in speaking of the appointment of bishops and deacons he says, "Nor was this any new thing, since indeed many ages before it was written concerning bishops and deacons. For thus saith the scripture, in a certain place, 'I will appoint their bishops in righteousness, and their deacons in faith.'" Chap. xlii. This is doubtless intended as a quotation from Isa. 60:17 in the LXX, but altered to suit his purpose; for the LXX reads "I will make thy princes peaceable, and thine overseers righteous." As an emblem of the resurrection Clement relates the heathen fable of the phoenix living five hundred years, and then rising again as a fresh bird from its own ashes. He then adds that God "even by a bird shows us the mightiness of His power to fulfil His promise." Chaps. xxv., xxvi. Though there are many pious remarks scattered through the epistle, there is on the whole a great difference between it and holy scripture; a deep dark line separates it widely from everything that bears the stamp of divine inspiration. (사60:17 내가 금을 가져 놋을 대신하며 은을 가져 철을 대신하며 놋으로 나무를 대신하며 철로 돌을 대신하며 화평을 세워 관원을 삼으며 의를 세워 감독을 삼으리니 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 간다게(Candace) 뜻 : 노예의 왕 빌립이 전도한 에디오피아 사람의 구스 여왕으로 (행08:27) 아프리카주 동쪽에 있었다. 루비아, 센날 이디오피아를 합한 것 보다 영토가 넓었다.