▶ 아디노(Adino) 뜻: "장식" 다윗의 용사 중의 한 사람으로, 에센 사람(삼하23:8).요셉밧세벳이라고도 한다 ======== Adino. [Ad'ino] "The Tachmonite that sat in the seat, chief among the captains; the same was Adino the Eznite." 2 Sam. 23:8. In 1 Chr. 11:11 the chief of the captains is Jashobeam an Hachmonite, or son of Hachmoni, margin. The passage in Samuel reads in the margin "Joshebbassebet the Tachmonite, head of the three." It is difficult to reconcile the two passages. Some think that Jashobeam and Joshebbassebet are the same name — one being varied by the copyist. Those who take the passage in Samuel to be incorrect, make "Adino the Eznite" not a proper name, but 'he swung his spear.' Fürst takes Adino to be a proper name, and so do the LXX. The two passages may refer to different persons. It will be noted that Jashobeam is said to have killed three hundred men, and Adino killed eight hundred. The former also is named in connection with David's coming into power, and the latter in connection with 'the last words of David.' Jashobeam may therefore have died and Adino become chief in his place. That the two passages are not meant for lists of the 'first three' at the same period seems evident by Shammah, one of the three, being named in Samuel only. (삼하23:8 (대상11:11 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 아히둡(Ahitub) 뜻:내 형제가 양선함 [1] 제사장 엘리의 손자(삼상14:3, (삼상22:9-12). [2] 제사장 아사랴의 5대 조부. 사독의 조부(대상09:11, (느11:11). 사독은 다윗때 대제사장이다(삼하08:17, (대상06:7). (대상18:16 [3] 다른 사독의 부친(대상06:8). (스07:2 ======== Ahitub. [Ahi'tub] 1. Son of Phinehas, and grandson of Eli. 1 Sam. 14:3; 1 Sam. 22:9, 11, 12, 20. 2. Son of Amariah, and father of Zadok. 2 Sam. 8:17; 1 Chr. 6:7, 8, 52; 1 Chr. 18:16. 3. Son of another Amariah, and father of another Zadok, several generations later than No. 2. 1 Chr. 6:11, 12; Ezra 7:2. 4. Father of Meraioth, and "ruler of the house of God." 1 Chr. 9:11; Neh. 11:11. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 길르앗 사람 Gileadites [Gil'eadites] Not used strictly for the descendants of one man. Num. 26:29 refers to the descendants of Manasseh (No. 1, above) and Judges 11:1, 40; Judges 12:7 to No. 2. We also read of Jair a Gileadite, Judges 10:3; and Barzillai, 2 Sam. 17:27; 2 Sam. 19:31; 1 Kings 2:7; Ezra 2:61; Neh. 7:63. The Ephraimites accused the Gileadites and Jephthah with being fugitives from them, but they were severely punished for their arrogance. Judges 12:4-6. Pekah when he revolted against Pekahiah slew fifty men of the Gileadites. 2 Kings 15:25. (민26:29 길르앗 종족 (삿11:1, 40 길르앗 사람 (삿12:7 (삿10:3 (삼하17:27 (삼하19:31 (왕상02:7; (스02:61; (느07:63 (삿12:4-6 (왕하15:25 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 느도바 사람/족속 Netophathi, [Neto'phathi] Netophathite. [Neto'phathite] 느도바 Inhabitants of Netophah. 2 Sam. 23:28, 29; 2 Kings 25:23; 1 Chr. 2:54; 1 Chr. 9:16; 1 Chr. 11:30; 1 Chr. 27:13, 15; Neh. 12:28; Jer. 40:8. (삼하23:28, 29; 28 아호아 사람 살몬과 느도바 사람 마하래와 29 느도바 사람 바아나의 아들 헬렙과 베냐민 자손에 속한 기브아사람 리배의 아들 잇대와 (왕하25:23 모든 군대 장관과 그 좇는 자가 바벨론 왕이 그달리야로 방백을 삼았다 함을 듣고 이에 느다니야의 아들 이스마엘과 가레아의 아들 요하난과 느도바 사람 단후멧의 아들 스라야와 마아가 사람의 아들 야아사니야와 그 좇는 사람이 모두 미스바로 가서 그달리야에게 나아가매 (대상02:54 살마의 자손들은 베들레헴과 느도바 족속과 아다롯벳요압과 마하낫 족속의 절반과 소라 족속과 (대상09:16 또 오바댜니 저는 스마야의 아들이요 갈랄의 손자요 여두둔의 증손이며 또 베레갸니 저는 아사의 아들이요 엘가나의 손자라 느도바 사람의 향리에 거하였더라 (대상11:30 느도바 사람 마하래와 느도바 사람 바아나의 아들 헬렛과 (대상27:13, 15; 13 시월 열째 장관은 세라 족속 느도바 사람 마하래니 그 반열에 이만 사천명이요 15 십이월 열 둘째 장관은 옷니엘 자손에 속한 느도바 사람 헬대니 그 반열에 이만 사천명이었더라 (느12:28 이에 노래하는 자들이 예루살렘 사방 들과 느도바 사람의 동네에서 모여 오고 (렘40:8 그들 곧 느다냐의 아들 이스마엘과 가레아의 두 아들 요하난과 요나단과 단후멧의 아들 스라야와 느도바 사람 에배의 아들들과 마아가 사람의 아들 여사냐와 그들의 사람들이 미스바로 가서 그다랴에게 이르니 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 아도람(Adoram) 뜻:나의 주가 높으심 다윗,솔로몬, 르호보암 3대를 섬긴 관리의 감독인데 르호보암이 이스라엘의 지파가 자기 를 배반하고 떠나가니 르호보암은 그들을 유세하기 위하여 그를 보냈더니 거기서 돌에 맞 어 죽었다(삼하20:24, (왕상12:18). ======== Adoram. [Ado'ram] See ADONIRAM. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 삼훗(Shamhuth) 뜻:그곳에 다윗의 30용사 중 한사람(삼하23:25, (대상11:27)으로 다윗의 오월 군대 다섯째 장관(대상27:8)

▶ 아비엘(Abiel) 뜻:하나님은 돕는다 [1] 므낫세 지파 함몰레겟의 아들(대상07:17-18). 므낫세 지파중의 가장 적은 족속중의 하나이며 그 자손은 오브라에 거주한다(삿06:24, (삿08:32). 사사 기드온은 이 족속의 자손이다(삿06:11). [2] 다윗의 30용사중 한 사람인데(대상11:32) (삼하23:31)의 아비알과 동일 인 이다. ======== Abiel. [A'biel] 1. Father of Kish and of Ner and grandfather of Saul and of Abner. That this is the most probable genealogy is confirmed by Ner being said to be Saul's uncle, 1 Sam. 9:1; 1 Sam. 14:50, 51; though in 1 Chr. 8:33; 1 Chr. 9:39, Saul is said to be the son of Kish, the son of Ner. This Ner may have been an earlier ancestor; and here Abiel is not named at all. It was not unusual to leave out many names in the genealogies. 2. One of David's mighty men, 1 Chr. 11:32; he is called Abi-Albon in 2 Sam. 23:31. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 아비나답(Abinadab) 뜻:내 부친은 존중함 [1] 기럇여아림 근방에 거주하는 유다지파 자손으로 블레셋인이 돌려보낸 법 궤가 그의 집에 20년간 있다가 다윗이 찾아오는 도중 그의 아들 웃사가 잘못하므로 여호와가 치시니 궤 곁에서 죽었다(삼상07:1-2), (삼하06:3-7), (대상13:7). [2] 이새의 제2자요 다윗의 형인데 블레셋 전장에서 사울을 위하여 싸웠다 (삼상16:8, (삼상17:13), (대상02:13). [3] 사울의 아들인데 그 형제 나단과 말기수와 같이 길보아 전장에서 블레셋인에게 피살 되었다(삼상31:2), (대상08:38, (대상09:39, (대상10:2). ======== Abinadab. [Abin'adab] 1. A man at Kirjath-jearim, at whose house the ark remained for many years after it had been returned by the Philistines. The twenty years referred to in 1 Sam. 7. no doubt give the time that elapsed before the repentance of Israel led them to lament after Jehovah. The ark abode in Abinadab's house long after this, however, and was not removed till the early part of David's reign. 2 Sam. 6.; 1 Chr. 13:7. 2. One of the sons of Jesse. 1 Sam. 16:8; 1 Sam. 17:13. 3. One of Saul's sons who was killed with his brethren at Saul's last battle with the Philistines. 1 Sam. 31:2. 4. Father of one of Solomon's twelve officers who provided victuals for the king and household. 1 Kings 4:11. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 아히멜렉(Ahimelech) 뜻 : 왕의 형제 엘리의 자손 아히둡의 아들 놉 땅의 제사장(삼상22:9, (삼상24:3). 그가 다윗에게 성막안의 전설병과 골리앗의 검을 준 까닭에 사울이 그의 온 가족과 제사장 85인을 죽였다. ------------------------------ 성경:사무엘상 21장1-9절 (삼상21: 아히멜렉은 "왕의 형제"라는 뜻이다. 아히멜렉은 엘리 제사장의 혈통으로 놉의 제사장이었고 아히둡의 아들이었다. 다윗이 에셀바위곁에서 요나단과 헤어진 뒤 놉으로 피신하여 아히멜렉 제사장을 찾아가게 되었다. 다윗은 정신적으로 몹시 피로했고 음식을 먹지못해 크게 지쳐있는 상태였다. 다윗은 우선 아히멜렉에게 떡을 요구하게 된다. 아히멜렉은 그의 겉 모습을 보아서도 사울을 피해 쫓기고 있는 것을 느낄 수 있었다. 그러므로 두려운 마음으로 다윗을 맞았고 다윗의 요구를 거 절할 수 없었다. 아히멜렉은 식용으로 사용하는 떡은 없고 성소에 더운 떡을 드리는 날에 거둬내린 거룩한 진설병만 있었다. 이 떡은 평민이 함부로 먹을 수 없는 음식인데도 만일 여인을 가까이 하지 않았으면 주겠노라고 허락한 것을 보면 아히멜렉의 심기를 알만하다. 이때에 다윗은 사흘동안이나 부녀를 가까이 하지 않았다고강조하고 진설병을 받아 먹었다. 또한 다윗은 다급한 왕명으로 창과 병기를 갖고 나올 겨를이 없었다고 속여 창이나 칼을 요구함으로써 아히멜렉은 보자기에 싸서 에봇뒤에 숨겨두었던 전승기념물인 골리앗의 칼을 내어주게 되었다. 그러나 놉의 성막에 머물러 있던 사울의 목자장 도엑이 아히멜렉과 다윗 사이의 있었던 일을 사울에게 고발함으로 아히멜렉과 제사장 85명이 살해되는 불행한 결과가 일어났다. ▷교훈과 적용◁ 첫째, 사울을 피해 쫓기는 다윗은 초라하기 그지 없었다. 그러나 이 기간은 큰 연단의 기회였다. 둘째, 사울은 아히멜렉을 반역죄로 몰아살해했다. 이것은 타락의 깊이를 보여주는 실례가 된다. ------------------------------- 그는 엘리 제사장의 자손인 아히둡의 아들이며 놉 지방의 제사장이 었다(삼상 21:1). 다윗이 사울의 박해를 피하여 그에게 왔을 때 그는 제사장으로서 떳떳이 그를 대하지 못하고 임기응변의 방법으로 대한 것이 그의 실수였다. 다윗이 왕명으로 왔다면서 아히멜렉에게 떡 다섯개를 요구하자 그는 평민으로서는 먹을 수 없는 진설병을 주었다. 이 행위는 그가 왕권에 대하여 약했다는 증거이며 신성불가침의 특권을 남용했다는 이유가 된다. 제사장은 하나님이 맡기신 임무수행을 위하여 예리한 통찰력으로 사리를 분간해야 할 책임이 있으며 하나님의 법도와 규례에 어긋나는 일을 절대로 해서는 안되는 것이 그의 본분이다. 또한 다윗이 사울의 목자장 도엑을 두려워하여 아히멜렉에게 무기를 요청했을 때 그는 엘라 골짜기에서 다윗이 죽인 블레셋 사람 골리앗 의 칼을 보자기에 싸서 주었다. 이것 역시 불신앙의 행위에 해당되며 하나님 보시기에 합당지 못한 불경건한 행위라 아니할 수 없다. 다윗이 골리앗과 대결할 때 [너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 가노라]고 하면서 죽인 골리앗이 소지했던 칼을 다윗의 방패 무기로 삼게 했다는 것은 제사장으로서 인식부족이며 영력을 상실한 무능한 제사장이었다는 증거이다. 결과적으로 아히멜렉은 이러한 불신앙적 행위 때문에 사울의 신하 도엑의 칼에 죽고 말았으며 그의 가족과 85명의 동료 제사장들도 무참하게 살해되고 말았다. 우리는 아히멜렉의 행위와 죽음에서 영력과 권위를 잃어버린 오늘의 교회상을 엿볼 수 있다. 교회의 시대적 사명은 죄악의 권세와 투쟁하는 성도들에게 생명의 양식과 성령의 검을 나누어주는 일임에도 불구하고 세속화되어버린 일부 신자들의 현실적 욕구충족에만 급급한다는 것은 오히려 교회를 약하게 만들므로 자멸의 함정에로 몰아넣는 것과 조금도 다를 바 없다. 과연 아히멜렉의 죽음을 순교라 할 수 있을까. --------------------------------- 아히멜렉을 찾아간 다윗 삼상20:1-9 (삼상20: 다윗은 사울 왕을 피해 제사장 아히멜렉이 있는 놉으로 도망했다. 그리고자신의 갑작스러운 방문에 의아해하는 아히멜렉에게 "왕이 은밀한 임무를맡겨서 왔습니다. 그래서 내 부하들에게도 나중에 만날 곳만 얘기해 주고헤어졌습니다"라고 거짓말을 하고서 먹을 것을 청했다. 그러자 아히멜렉은"여호와 앞에 차려놓았던 거룩한 빵밖에는 없네. 만일 자네 부하들이 최근에 여자를 가까이 하지 않았다면 주겠네"라고 대답하였다.이에 다윗은 "물론여자를 가까이 하지 않았습니다. 이처 럼 특수한 임무를 띠고 나온 우리가어떻게 여자 문제를 생각할 수 있겠습니까?"라고 말하고서 빵을 얻었다. 다윗은 자신의 목숨을 보존하고자 하나님의 제사장을 속이는 죄를 지었다. 그 결과 아히멜렉과 그 가족들 및 놉의 모든 제사장들과 거민들이 사울의손에 죽고 말았다(삼상22:16-19). (한국컴퓨터선교회) ======== Ahimelech. [Ahim'elech] 1. Priest at the time the ark was at Nob. He received David when fleeing from Saul, gave him the showbread and the sword of Goliath. This being reported to Saul by Doeg the Edomite, Ahimelech and the other priests were put to death, Abiathar alone escaping. 1 Sam. 21:1-8; 1 Sam. 22:9-20; Ps. 52. title. 2. Son of Abiathar, 2 Sam. 8:17; called ABIMELECH in 1 Chr. 18:16. See ABIATHAR (삼하08: 3. A Hittite, companion of David when persecuted by Saul. 1 Sam. 26:6. (삼상26: --- Morrish Bible Dictionary

▶ 시므아(Shimeah) [1] 이새의 세쟤 아들로서 다윗의 형(대상02:13), (삼하01:3). 압논에게 압살롬의 누이 다말을 강간할 궤계를 가르쳐준 요나답의 부친 (삼하13:3). 일명 삼마 라고도 부른다(삼상16:9, (삼상17:13). [2] 레위 자손 중 한 사람(대상06:30). [3] 솔로몬 왕때 성가대원 중의 한 사람(대상06:39). [4] 미를롯의 아들(대상08:32).

▶ 아비아달(Abiathar) 뜻:생존한 아버지 놉의 제사장 아히멜렉의 아들 부친이 다윗을 보호했기 때문에 놉의 제사장은 사울에게 살해되었다. 이때 아비아달 만이 도망하여 살았다. 다윗 즉위시에 사독과 같이 제사장으로 임명(삼하15:24-36). 다윗의 왕 계승시에 아도니야를 지지한 탓으로 솔로몬으로 부터 추방당했다 그리하여 고향 아나돗으로 돌아갔었다(왕상02:26-27). ======== Abiathar. [Abi'athar] Son of Ahimelech the high priest. He escaped from the slaughter of the priests executed by Doeg at the command of Saul, 1 Sam. 22:18, 20. He became an adherent of David, and was acknowledged as high priest; but becoming involved in Adonijah's rebellion he was deprived of the priesthood by Solomon and sent to dwell in the city of Anathoth which belonged to the sons of Aaron. 1 Kings 2:26; 1 Chr. 6:60. In 1 Kings 4:4, Abiathar is named with Zadok as priests (not the priests); though deposed, Abiathar was still a priest. There is a difficulty in 2 Sam. 8:17 and 1 Chr. 18:16 where 'Ahimelech (or Abimelech) the son of Abiathar' is named as priest with Zadok in the time of David. Some suppose that the names should be transposed, and that Abiathar is meant; but this Ahimelech may have been a son of the above-named Abiathar (it not being at all unusual to name a son after his grandfather) and for some reason he is mentioned in these passages as priest instead of his father. He may have been a more worthy man than his father, who was thrust out of the priesthood for his own sin, though it fulfilled the prophecy concerning the house of Eli in Shiloh. 1 Sam. 2:31-36; 1 Kings 2:27. Our Lord in Mark 2:26 speaks of Abiathar as high priest, in connection with David eating the showbread, doubtless because he afterwards attained to that office. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 리스위(Lshui) 뜻:같은 것 사울과 아히노암 사이에서 태어난 아들(삼상14:49). 이스보셋(삼하02:8), 에스바알(대상08:33)로도 부른다. ▶ 리스위 Ishui. [Ish'ui] Son of Saul and Ahinoam. 1 Sam. 14:49. (삼상14:49 사울의 아들은 요나단과 리스위와 말기수아요 그 두 딸의 이름은 이러하니 맏딸의 이름은 메랍이요 작은 딸의 이름은 미갈이며 (삼하02:8 사울의 군장 넬의 아들 아브넬이 이미 사울의 아들 이스보셋을 데리고 마하나임으로 건너가서 (대상08:33 33 넬은 기스를 낳았고 기스는 사울을 낳았고 사울은 요나단과 말기수아와 아비나답과 에스바알을 낳았으며 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 마아가(Maacah) 뜻:압제하다 [1] 아브라함의 동생 나홀의 처에게서 얻은 소생(창22:24) [2] 그술 왕 달매의 딸로 다윗의 아내 중에 한사람으로 압살롬의 어머니(삼하03:3) [3] 르호보암의 아내로 압살롬의 딸(왕상15:2), (대하11:20)

▶ 기브온 사람 Gibeonites. [Gib'eonites] The people of Gibeon and perhaps of the three confederate cities — Chephirah, Beeroth, and Kirjath-jearim. Joshua 9:17. They were Hivites, and 'mighty' men. Having deceived Joshua into making a treaty with them, they were made hewers of wood and drawers of water for the house of God. Joshua 9:23. Saul, upon an occasion not recorded, had slain some of the Gibeonites, and it apparently had been passed over and forgotten; but God could not allow the oath of His people to be violated; He therefore brought a famine on the land. On David inquiring of the Lord, it was revealed that the famine was because of the slaying of the Gibeonites. They were appealed to, and reparation offered them. They claimed that as it was Saul who had sought to destroy them from remaining in any of the coasts of Israel, seven of his descendants should be given to them. These they hanged in the hill before the Lord, and God was entreated for the land. 2 Sam. 21:1-14. In this passage the Gibeonites are called 'Amorites,' a common designation of the Canaanites, which does not clash with their being called Hivites in Joshua 9:7. Ismaiah, one of David's thirty mighty men, was a Gibeonite.1 Chr. 12:4. Some of them returned from exile and helped to build the wall of Jerusalem. Neh. 3:7; Neh. 7:25. (수09:17 (삼하21:1-14 (대상12:4 (느03:7 (느07:25 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 시므이(Shimei) [1] 베냐민 지파 게라의 아들. 사울왕에게 충성을 다하고 다윗에 왕위에 오르자 항상 반역자로 간주 하였고 압살롬의 난 때에 다윗을 저주 하였다. 다윗이 개선 할때에 시종 아비새가 시므이 죽이기를 왕에게 간청 했으나 다윗이 허락지 않아 위기를 모면 하였다. 후대 솔로몬 왕때에 과실을 범하여 처형 되었다(삼하16:5-13, (삼하19:18-23), (왕상02:35-46). [2] 다윗 왕의 신하중의 하나로 아도니야의 반란에 가담하지 않고 끝까지 다윗을 섬긴 사람으로 솔로몬의 관장이 되었다(왕상01:8). [3] 그 밖에 13인이 있다 (민03:8), (대상03:19, (대상04:26, (대상05:4, (대상06:29, (대상08:21, (대상25:17, (대상27:27), (대하29:14, (대하31:12), (스10:23), (에02:5). -------------------------------------------------------------------------------- [다윗왕이 바후림에 이르매 거기서 사울의 집 족속 하나가 나오니 게라의 아들이요 이름은 시므이라 저가 나오면서 연하여 저주하고 또 다윗과 다윗왕의 모든 신복을 향하여 돌을 던지니 그 때에 모든 백성과 용사들은 다왕의 좌우에 있었더라](삼하 16:5-6) 시므이는 다윗이 사울의 뒤를 이어 왕이 된 것을 심히 못 마땅히 여긴 나머지 다윗왕이 압살롬에게 쫓겨 예루살렘을 떠나 바후림에 이르렀을 때 그를 저주하고 돌을 던졌다. 이 광경을 목격한 다윗의 이복 자매 스루야의 아들 아비새가 그의 목을 베려는 것을 다윗은 한사코 만류했다. 그 후 압살롬이 죽고 그의 군대가 진멸되자 그는 요단 나루터에서 승리한 다윗왕에게 용서를 빌었다. 원래 시므이는 압살롬이 승리하고 다윗이 패하게 될 줄 알았기 때문에 다윗을 그렇게 저주하고 돌을 던져 모욕을 주었다. 그러나 막상 압살롬이 패하고 다윗이 승리하게 되자 후환이 두려워 왕이 요 단을 건너기 전에 용서를 빌었던 것이다. [스루야의 아들 아비새가 왕께 여짜오되 이 죽은 개가 어찌 내 주 왕을 저주하리이까 청컨대 나로 건너가서 저의 머리를 베게 하소서 왕이 가로되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있느냐 저주하는 것은 여호와께서 저에게 다윗을 저주하라 하심이니 네가 어찌 그리하였느냐 할자가 누구겠느냐 또 아비새와 모든 신복에게 이르되 내 몸에서 난 아들도 내 생명을 해하려 하거든 하물며 이 베냐민 사람이랴 여호와께서 저에게 명하시니 저로 저주하게 버려 두라] (삼하 16:9-11) 훗날 솔로몬은 부왕 다윗의 처형명령을 받고도 시므이를 죽이지 않고 그의 주거지를 예루살렘에 국한시킨후 행동반경을 제한하는 것으로 끝냈다. 그러나 3년후 시므이가 왕명을 어기고 예루살렘을 이탈하자 솔로몬은 즉시 그를 처형하고 말았다. 자신의 이권을 위하여 신앙의 주체성을 저버리고 적당하게 행동하는 기회 주의자, 그는 진실을 떠나서 실리를 따져 행동하기 때문에 언젠가 한번은 화를 당할 수밖에 없다는 것이 시므이가 주는 교훈이다. ▶ 다윗왕 저주… 지나치거나 애꿎은 질책에 대한 수용적 태도를 배울 수 있게 하는 일화를 남김 사무엘하 16장5∼14절 시므이는 사울의 집 족속이요 베냐민지파 게라의 아들이었다. 시므이는 사울 왕가에 대해 충성된 사람으로 사울을 대신하여 다윗이 왕위를 계승받은데 대해 불평해 오던중 그의 불만을 공개할 수 있는 기회가 주어졌다. 그것은 다윗이 압살롬의 반역을 피해 피신하는 때였다. 다윗의 일행이 시므이의 고향 바후림에 이르렀을 때에 시므이가 나와 다윗을 마음껏 저주하였다. 『피를 흘린 자여 가거라 가거라』 너는 피를 흘린 자인고로 이 화를 자취하였다고 이 재앙이 하나님께로부터 왔음을 속단하고 계속 저주하였다. 이때에 다윗의 신복 스루야의 아들 아비새가 『이 죽은 개가 어찌 내 주 왕을 저주하리이까』하고 그를 살해하려 하였으나 다윗왕이 끝까지 말려 아비새의 분노를 다스리게 하였다. 다윗은 시므이의 저주를 인해서라도 자기의 잘못을 하나님께 탕감받기를 원했었다. 그러나 전쟁은 압살롬이 패전하고 다윗이 승리하게 된다. 다윗이 개선하여 예루살렘으로 돌아오는 때에 시므이는 후환이 두려워 베냐민 사람 일천명과 사울의 사환 시바와 그의 자손 이십여명을 앞세워 다윗왕에게 사죄를 구하였다. 다윗은 시므이의 요청대로 그를 해하지 않았다. 그러나 솔로몬 즉위후 3년만에 예루살렘을 벗어나 가드에 갔고 이방왕을 접견하는 큰 실수를 범하여 결국 버림받게 되었다. 시므이는 경솔했고 약속을 배반하고 죽었다. (교훈과 적용)

▶ 게라(Gera) 뜻 : 돌아다니다 베냐민의 자손, 사사 에훗의 아버지 (삿03:15). (창46:21 (삼하16:5; (삼하19:16, 18; (왕상02:8; (대상08:3, 5, 7. ======== Gera. [Ge'ra] A descendant of Benjamin. Gen. 46:21; Judges 3:15; 2 Sam. 16:5; 2 Sam. 19:16, 18; 1 Kings 2:8; 1 Chr. 8:3, 5, 7. It is not clear whether all the passages refer to the same person. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 레갑(Rechab) 뜻:약대를 타는 자 [1] 림몬의 아들로서 형제가 협력하여 이스보셋을 죽였다(삼하04:2-9). [2] 겐 족속의 조상(대상02:55). ▶ 레갑 Rechab. [Re'chab] 1. Son of Rimmon: he and his brother Baanah assassinated Ish-bosheth, son of Saul, for which they were put to death by David. 2 Sam. 4:2-12. (삼하04:2-12 이스보셋이 살해되다 2. Father of Jehonadab, or Jonadab, founder of the RECHABITES. 2 Kings 10:15, 23; Jer. 35:6-19. (왕하10:15, 23 15 예후가 거기서 떠나가다가 레갑의 아들 여호나답이 맞으러 오는 것을 만난지라 그 안부를 묻고 가로되 내 마음이 네 마음을 향하여 진실함과 같이 네 마음도 진실하냐 여호나답이 대답하되 그러하니이다 가로되 그러면 나와 손을 잡자 손을 잡으니 예후가 끌어 병거에 올리며 23 예후가 레갑의 아들 여호나답으로 더불어 바알의 당에 들어가서 바알을 섬기는 자에게 이르되 너희는 살펴보아 바알을 섬기는 자만 여기 있게 하고 여호와의 종은 하나도 너희 중에 있지 못하게 하라 하고 (렘35:6-19 예레미야와 레갑 족속 3. Descendant of Hemath, a Kenite: perhaps the same as No. 2. 1 Chr. 2:55. (대상02:55 야베스에 거한 서기관 족속 곧 디랏 족속과 시므앗 족속과 수갓족속이니 이는 다 레갑의 집 조상 함맛에게서 나온 겐 족속이더라 4. Father of Malchiah, who repaired the dung gate of Jerusalem. Neh. 3:14. (느03:14 분문은 벧학게렘 지방을 다스리는 레갑의 아들 말기야가 중수하여 문을 세우며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고 --- Morrish Bible Dictionary ▶ 레갑·바아나／섬기던 왕 살해한 “기회주의자” ◎충성다짐 불구 변절자 낙인 처형당해／이스보셋 목 베어 바치며 다윗에 투항 사무엘하 4장2∼12절 레갑은 「병기 타는 자」요，바아나는 「고통의 아들」이라는 뜻이다． 레갑과 바아나는 림몬의 아들로서 형제간이었다．이들은 베냐민족속 브에롯 사람이었는데 아브넬과 같이 사울왕의 아들 이스보셋이 잠깐 왕위에 있을 동안 군장들이었다． 헤브론에서 다윗이 선민의 지지를 한몸에 받고 집권세력으로 그 자리를 굳혀가자 아브넬은 다윗에게 투항하였고 레갑과 바아나는 직접 모반하는 세력이 되었다． 이스보셋이 볕이 쬐는 날 대낮에 자기 침실 침상에서 낮잠을 자고 있을 때 레갑과 바아나 형제가 밀을 가지러 온 것처럼 침소에 들어가 이스보셋의 배를 찌르고 목을 베어 살해했다．이는 무서운 반역이었다． 이 두 형제는 이스보셋의 벤 머리를 가지고 아라바길을 밤새도록 걸어 헤브론에 있는 다윗에게 찾아갔다．레갑과 바아나는 다윗왕을 위해 충정을 바친 것같이 『왕의 원수인 이스보셋의 머리를 가져왔나이다』고 보고하였다． 그러나 다윗은 그들을 칭찬하고 환영한 것이 아니라 그들을 책망하고 살해하였다．이것은 다윗이 공의로운 사람임을 대변하는 대목이다． 레갑과 바아나가 한 임금에게 충성하지 못했을 뿐만 아니라 그 임금의 목을 베어 세상의 영달을 계획했던 것은 기회주의적인 패륜이었다．이 레갑과 바아나를 다윗이 용납할 리가 없었다． 이들은 결국 하나님의 심판을 받은 것이다．이것이 불의한 사람의 말로이다． ▷교훈과 적용◁ 첫째，레갑과 바아나는 반역죄로 멸망당한 사람이다．변절자의 결과를 보자． 둘째，다윗은 자기 원수인 사울과 이스보셋을 살해한 자들을 모두 처형하였다．이것이 축복의 조건이었다．＜이병돈 목사·은평교회＞

▶ 스루야(Zeraiah) 뜻:분열됨 [1] 다윗왕의 누이로서 요압 아비새 아사헬의 어머니(삼상26:6, (삼하02:13, 18, (삼하17:25, (왕상01:7, (대상02:10). [2] 여로보암 1세의 어머니(왕상11:26). ======== Zeruiah. [Zerui'ah] Described with Abigail as 'sisters of the sons of Jesse.' They may have been half-sisters (Abigail was the daughter of Nahash, 2 Sam. 17:25). Zeruiah had three sons, Joab, Abishai, and Asahel, the leaders of David's army; but it is not stated who was her husband. David declared, after the murder of Abner, that the sons of Zeruiah were too hard for him. 1 Sam. 26:6; 2 Sam. 2:13, 18; 2 Sam. 16:9, 10; etc. (삼하17:25 (삼상26:6; (삼하02:13, 18; (삼하16:9, 10; etc. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 헬레스(Helez) 발디인으로 다윗의 30용사중 한 사람이다(삼하23:29). ▶ Helez. [He'lez] 1. A Paltite or Pelonite, one of David's valiant men. 2 Sam. 23:26; 1 Chr. 11:27; 1 Chr. 27:10. (삼하23:26; 발디 사람 헬레스와 드고아 사람 익게스의 아들 이라와 (대상11:27; 하롤 사람 삼훗과 블론 사람 헬레스와 (대상27:10. 칠월 일곱째 장관은 에브라임 자손에 속한 발론 사람 헬레스니 그 반열에 이만 사천명이요 2. Son of Azariah, of the tribe of Judah. 1 Chr. 2:39. (대상02:39. [여라므엘의 자손] 아사랴는 헬레스를 낳았고 헬레스는 엘르아사를 낳았고 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 발디(Palti) 뜻 : 구원받은 자 [1] 모세가 바란 광야에서 가나안을 정탐하기 위하여 보낸 12인의 정탐군중 베냐민 지파 대표자(민13:1-9). [2] 갈림 사람. 라이스의 아들. 다윗에게 준 딸 미갈을 뺏어 이 사람에게 주었다(삼상25:44). 다윗이 왕이 된 후에 다시 뺏어왔다(삼하03:15). ▶ 모세가 보낸 12정탐군 ======== Phalti, [Phal'ti] Phaltiel. [Phal'tiel] Son of Laish, of Gallim: Saul gave him Michal, David's wife. When she was restored to David, Phalti followed weeping behind her, till abruptly sent back by Abner. 1 Sam. 25:44; 2 Sam. 3:15. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 라바(Rapha) 뜻:키 크다 [1] 베냐민의 제 5자(대상08:2) [2] 사울의 아들 요나단의 자손(대상 8:33-37). ▶ 라바/장대한 자 Rapha. [Ra'pha] /Rephaiah/the giant 1. Son of Benjamin. 1 Chr. 8:2. (대상08:2 1 베냐민의 낳은 자는 맏아들 벨라와 둘째 아스벨과 세째 아하라와 2 네째 노하와 다섯째 라바며 2. Son of Binea. 1 Chr. 8:37. Called REPHAIAH in 1 Chr. 9:43. (대상08:37 모사는 비느아를 낳았으며 비느아의 아들은 라바요 그 아들은 엘르아사요 그 아들은 아셀이며 (대상09:43 모사는 비느아를 낳았으며 비느아의 아들은 르바야요 그 아들은 엘르아사요 그 아들은 아셀이며 3. Rapha, occurs in the margin of 2 Sam. 21:16, 18, 20; 1 Chr. 20:4, where it is 'the giant' in the text. An ancestor of certain warriors. (삼하21:16, 18, 20; 16 장대한 자의 아들 중에 삼백 세겔중 되는 놋창을 들고 새 칼을 찬 이스비브놉이 다윗을 죽이려 하므로 18 그 후에 다시 블레셋 사람과 곱에서 전쟁할 때에 후사 사람 십브개가 장대한 자의 아들 중에 삽을 쳐죽였고 20 또 가드에서 전쟁할 때에 그곳에 키 큰 자 하나는 매 손과 매 발에 가락이 여섯씩 모두 스물 네 가락이 있는데 저도 장대한 자의 소생이라 (대상20:4 이 후에 블레셋 사람과 게셀에서 전쟁할 때에 후사 사람 십브개가 장대한 자의 아들 중에 십배를 쳐 죽이매 저희가 항복하였더라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 아리엘(Ariel) 뜻:하나님의 사자 [1] 모압인인데 그 두 아들이 브나냐에게 죽임을 당했다 (대상11:22), (삼하23:20). [2] 에스라와 같이 예루살렘에 귀환한 족장중의 한 사람(스08:16). ▶ Ariel. [A'riel] 1. One whom Ezra sent to Iddo at Casiphia. Ezra 8:16. (스08:16 이에 모든 족장 곧 엘리에셀과 아리엘과 스마야와 엘라단과 야립과 엘라단과 나단과 스가랴와 므술람을 부르고 또 명철한 사람 요야립과 엘라단을 불러 2. In 2 Sam. 23:20; 1 Chr. 11:22, we read that Benaiah slow two 'lion-like men,' which some prefer to translate 'two [sons] of Ariel.' The Hebrew is literally 'two lions of God.' (삼하23:20 또 갑스엘 용사의 손자 여호야다의 아들 브나야니 저는 효용한 일을 행한 자라 일찌기 모압 아리엘의 아들 둘을 죽였고 또 눈 올 때에 함정에 내려가서 한 사자를 죽였으며 (대상11:22 갑스엘 용사의 손자 여호야다의 아들 브나야는 효용한 일을 행한 자라 저가 모압 아리엘의 아들 둘을 죽였고 또 눈 올 때에 함정에 내려가서 한 사자를 죽였으며 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 바아나(Baanah) 뜻:슬픔의 아들 [1] 베냐민 사람. 형제 레갑과 같이 이스보셋을 죽이고 다윗의 총애를 받고자랐으나 그 행위가 염치없고 악하므로 다윗은 그를 사형에 처하고 시체를 쪼개었다(삼하04:2-12). [2] 그 밖에 5인이 있다(왕상04:12, 16), (삼하23:29), (느03:4, (느10:27). ▶ 레갑·바아나／섬기던 왕 살해한 “기회주의자” ◎충성다짐 불구 변절자 낙인 처형당해／이스보셋 목 베어 바치며 다윗에 투항 사무엘하 4장2∼12절 레갑은 「병기 타는 자」요，바아나는 「고통의 아들」이라는 뜻이다． 레갑과 바아나는 림몬의 아들로서 형제간이었다．이들은 베냐민족속 브에롯 사람이었는데 아브넬과 같이 사울왕의 아들 이스보셋이 잠깐 왕위에 있을 동안 군장들이었다． 헤브론에서 다윗이 선민의 지지를 한몸에 받고 집권세력으로 그 자리를 굳혀가자 아브넬은 다윗에게 투항하였고 레갑과 바아나는 직접 모반하는 세력이 되었다． 이스보셋이 볕이 쬐는 날 대낮에 자기 침실 침상에서 낮잠을 자고 있을 때 레갑과 바아나 형제가 밀을 가지러 온 것처럼 침소에 들어가 이스보셋의 배를 찌르고 목을 베어 살해했다．이는 무서운 반역이었다． 이 두 형제는 이스보셋의 벤 머리를 가지고 아라바길을 밤새도록 걸어 헤브론에 있는 다윗에게 찾아갔다．레갑과 바아나는 다윗왕을 위해 충정을 바친 것같이 『왕의 원수인 이스보셋의 머리를 가져왔나이다』고 보고하였다． 그러나 다윗은 그들을 칭찬하고 환영한 것이 아니라 그들을 책망하고 살해하였다．이것은 다윗이 공의로운 사람임을 대변하는 대목이다． 레갑과 바아나가 한 임금에게 충성하지 못했을 뿐만 아니라 그 임금의 목을 베어 세상의 영달을 계획했던 것은 기회주의적인 패륜이었다．이 레갑과 바아나를 다윗이 용납할 리가 없었다． 이들은 결국 하나님의 심판을 받은 것이다．이것이 불의한 사람의 말로이다． ▷교훈과 적용◁ 첫째，레갑과 바아나는 반역죄로 멸망당한 사람이다．변절자의 결과를 보자． 둘째，다윗은 자기 원수인 사울과 이스보셋을 살해한 자들을 모두 처형하였다．이것이 축복의 조건이었다．＜이병돈 목사·은평교회＞ ▶ 바아나 Baanah. [Ba'anah] 1. Commissariat officer of Solomon in Asher. 1 Kings 4:16. (왕상04:16 아셀과 아롯에는 후새의 아들 바아나요 2. Father of Heleb, or Heled, one of David's mighty men. 2 Sam. 23:29; 1 Chr. 11:30. (삼하23:29 느도바 사람 바아나의 아들 헬렙과 베냐민 자손에 속한 기브아사람 리배의 아들 잇대와 (대상11:30 느도바 사람 마하래와 느도바 사람 바아나의 아들 헬렛과 3. Captain of Ish-bosheth's army, who, with his brother Rechab, murdered Ish-bosheth. 2 Sam. 4:2-12. (삼하04:2-12 이스보셋 살해 사건과 복수 4. One who returned with Zerubbabel. Ezra 2:2; Neh. 7:7; Neh. 10:27. (스02:2 곧 스룹바벨과 예수아와 느헤미야와 스라야와 르엘라야와 모르드개와 빌산과 미스발과 비그왜와 르훔과 바아나등과 함께 나온 이스라엘 백성의 명수가 이러하니 (느07:7 스룹바벨과 예수아와 느헤미야와 아사랴와 라아먀와 나하마니와 모르드개와 빌산과 미스베렛과 비그왜와 느훔과 바아나등과 함께 나온 이스라엘 백성의 명수가 이러하니라 (느10:27 말룩, 하림, 바아나이었느니라 cf. baana --- Morrish Bible Dictionary

▶ 아스마윗(Amaueth) 바르훔인인데 다윗의 30용사중 한 사람이다(삼하23:21). ▶ 아스마웻 Azmaveth. [Azma'veth] 1. The 'Barhumite,' one of David's valiant men. 2 Sam. 23:31; 1 Chr. 11:33. (삼하23:31 아르바 사람 아비알본과 바르훔 사람 아스마벳과 (대상11:33 바하룸 사람 아스마벳과 사알본 사람 엘리아바와 2. Son of Jehoadah, descendant of Saul. 1 Chr. 8:36; 1 Chr. 9:42. (대상08:36 아하스는 여호앗다를 낳았고 여호앗다는 알레멧과 아스마웻과 시므리를 낳았고 시므리는 모사를 낳았고 (대상09:42 아하스는 야라를 낳았고 야라는 알레멧과 아스마웻과 시므리를 낳았고 시므리는 모사를 낳았고 3. One whose two sons resorted to David at Ziklag. 1 Chr. 12:3. (대상12:3 그 두목은 아히에셀이요 다음은 요아스니 기브아 사람 스마아의 두 아들이요 또 아스마웻의 아들 여시엘과 벨렛과 또 브라가와 아나돗 사람 예후와 4. Treasurer of David. 1 Chr. 27:25. (대상27:25 아디엘의 아들 아스마웻은 왕의 곳간을 맡았고 웃시야의 아들 요나단은 밭과 성읍과 촌과 산성의 곳간을 맡았고 5. Village lying on the borders of Judah and Benjamin. Ezra 2:24; Neh. 12:29. Called BETH-AZMAVETH in Neh. 7:28. Identified with Hizmeh, 31 50' N, 35 15' E. (스02:24 아스마웻 자손이 사십 이명이요 (느12:29 또 벧길갈과 게바와 아스마웻 들에서 모여 왔으니 이 노래하는 자들은 자기를 위하여 예루살렘 사방에 동네를 세웠음이라 (느07:28 벧아스마웻 사람이 사십 이명이요 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 하닷에셀(Hadassah) 뜻: 하닷은 도움이 된다 (1) 다윗에게 정복당한 소바의 왕(삼하08:3-12, (왕상11:23). (2)그는 암몬 사람의 원조를 받앗으나 그 군세는 요압에게 패하고 그는 헬람 에서 다윗 에게 정복 당하였다(삼하10:6-19).