이와 같이 우리 사회는 전통적 동양문화가 파행적으로 가져다 준 사회심리구조의 경직성과 권위주의적 질서에 맹목적으로 복종하고 있는데다가 서구산업사회의 획일주의적 산업가치가 무조건적으로 유입됨으로써 창조적 인간의 형성과 자유로운 삶의 전개를 가로막고 있다고 보아야 한다. 다시 말해서 동양사회가 지닌 권위주의적, 집단주의적, 획일주의적 병폐의 구조와 서양산업사회의 병폐인 산업주의의 획일성이 영합함으로써 민주사회로의 심리적 토대를 허물어뜨리고 있는 것이다.

물론 긍정적 의미의 개인의 자율성이 서구로부터 우리 사회에 들어와 개인주의를 꽃피울 수 있게 한다는 낙관론도 있을 수 있다. 예전에 비하여 우리 사회에 삶의 유형이 다양화되고 창조적 삶이 구가되는 경향이 있는 것도 부인할 수 없다. 그러나 우리 사회에서 두드러지게 나타나는 자유로운 행동과 독창적 표현양식이 개인의 책임과 자율에 바탕을 둔 개인주의의 발현으로서가 아닌 이기주의와 영합하는 파행적 구조로 변질되고 있음을 눈여겨 보아야 한다. 우리 사회의 이기주의적 특질은 개인주의와 무관하게 집단주의의 분파작용으로 이루어져 책임을 수반하지 않은 독선적 자기이익의 극대화로 나타나고 있으며 자기와 정서적으로 얽혀 있는 집단들의 이익을 위하여는 사회정의를 저버리는 결과를 빚고 있는 것이다. 더구나 권력구조에 의하여 오랫동안 억압당하여 온 역사적 경험 때문에 서구의 획일적 집단주의를 나쁜 영향으로 이용하려는 경향들이 나타나면서 전통적인 권위주의적 심리를 확대, 심화시켜 나가고 있다. 따라서 자유롭고 창조적인인간의 삶이 바람직한 것인지를 경험해 보지도 못한 역사적 상황 속에서 개인을 중심으로 한 가치관의 본질마저 부정하게 되는 반동의 심리구조가 작동하는 슬픈 현실에 우리는 놓여 있다.

<오세철, '창조적 인간과 민주사회'에서>

 ① 누란지세(累卵之勢) 

 ② 금상첨화(錦上添花) 

 ③ 내우외환(內憂外患) 

 ④ 설상가상(雪上加霜) 

 ⑤ 만리동풍(萬里同風)